Це́рковь Пресвято́й Тро́ицы и базилиа́нский монасты́рь, Троицкая церковь, Базилианская церковь — действующий греко-католический храм во имя Пресвятой Троицы (богослужения ведутся на украинском и белорусском языках) и прошлый базилианский монастырь в Вильнюсе; ансамбль построек с чертами архитектуры готики, барокко, классицизма и историзма, монумент архитектуры и истории. Размещается в южной части Старенького городка, неподалёку от Острой брамы и размещенного на обратной стороне улицы Свято-Духова монастыря. Адресок: улица Аушрос Варту, 7б (Aušros Vartų g. 7b).
Ансамбль образуют церковь Святой Троицы, мощная четырёхугольная колокольня, два монастырских строения в несколько корпусов и пышноватые барочные ворота с 2-мя арочными проездами. Два корпуса бывшего мужского монастыря с проездом в ограде и не относящиеся к ансамблю строения с восточной стороны окружают большой двор мужского монастыря, в центре которого стоит храм, а в северной стороне — колокольня. Здание бывшего дамского монастыря размещены в северной части ансамбля, его корпуса образуют два наименьших двора, а один из корпусов своими стенками выходит на улицу Аушрос Варту. На улицу выходят ворота, расположенные в северо-восточной части ансамбля. За воротами находится маленькой дворик трапециевидной формы, по которому ведёт путь к заезду во двор мужского монастыря.
Ансамбль начал формироваться сначала XVI века и в целом сложился в XIX веке. Основанные как православные, храм и монастырь в 1608—1827 годах принадлежали греко-католическому монашескому ордену Святого Василия Величавого (по другим сведениям, базилиане были удалены в 1821 году).
Содержание
1 История 1.1 Базилианские монастырь и церковь 1.2 Православные храм и семинария 1.3 XX век 2 Келья Конрада 3 Архитектура и убранство церкви 4 Ворота 5 Колокольня 6 Примечания 7 Литература 8 СсылкиИстория
Железная мемориальная плита, гласящая, что на месте храма приняли страдальческую погибель Антоний, Иоанн и ЕвстафийПо преданию, православный храм появился в дубовой роще уже XIV веке, спустя пару лет после страдальческой экзекуции виленских страстотерпцев Антония, Иоанна и Евстафия. На месте смерти страдальцев собирались для молитвы христиане и соорудили тут маленькую часовню. При содействии 2-ой супруги Ольгерда Иулиании на месте часовни была построена церковь во имя Святой Троицы, в которую были перенесены тела страдальцев.
Главный вход Интерьер храма Остатки фресокК началу XVI века древесная Троицкая церковь пришла в упадок и представляла собой развалины. Повелитель Сигизмунд I во внимание к заслугам величавого гетмана литовского князя Константина Острожского и в благодарность за победу в битве под Оршей разрешил ему постройку в Вильне 2-ух каменных церквей, в том числе Свято-Троицкой. Возведённая в 1514 году церковь была по форме готической, с контрфорсами, высочайшей крышей и треугольным фронтоном. Сразу на средства Константина Острожского было построено здание монастыря. Рядом с храмом была построена высочайшая восьмиугольная колокольня.
Монашеская обитель при Троицкой церкви действовал уже само мало с конца XV века. Строения монастыря не один раз перестраивались. В монастыре получили воспитание выдающиеся церковные деятели митрополит Киевский Макарий, пострадавший от татар священномученик; Иона II, полоцкий архиепископ и потом литовский митрополит; литовский митрополит Сильвестр Белькевич и другие. Монастырь как 1-ая в Вильне христианская обитель воспользовался особенными преимуществами. После разделения Российской митрополии на Киевскую и Московскую монастырь подчинялся вселенским патриархам, а его настоятели возводились в сан митрополита.
С 1584 года при Свято-Троицком монастыре действовало православное братство, объединявшее православных обитателей городка различных сословий для защиты и распространения православия. При монастыре около 1585 года были основаны духовное училище, составившее конкурентнсть иезуитской коллегии, и типография. В типографии в 1596 году был отпечатан 1-ый восточнославянский букварь со словарём «Наука ку читаню, и розумѣню писма словенского: ту тыж о святой Тройци, и о въчловеченіи Господни» Лаврентия Зизания. Посетив в 1588 году Вильну, константинопольский патриарх Иеремия благословил православное братство.
В конце XVI либо сначала XVII века внутренние стенки церкви были заштукатурены и расписаны.
Базилианские монастырь и церковь Эпитафия бурмистра Браги (XVI век)После Брестской унии по указу короля Сигизмунда III монастырь в 1608 году был передан униатским монахам базилианам. Православное братство, училище и типография перебежали в Свято-Духов монастырь. Туда же были перенесены мощи виленских страдальцев.
В 1622 году Евстахий Корсак-Голубицкий пристроил к северному фасаду головного корпуса церкви часовню Святого Луки. В 1628 году на средства земского писаря Яна Коленды к южному фасаду, по левую сторону от входа в храм, была пристроена часовня Воздвижения Святого Креста. Ян Коленда в часовне устроил алтарь, а под ним склеп себе и собственных потомков, зачем пожертвовал на вечное поминовение 3000 злотых и собственный дом в Вильне на Серейкишках.
В 1628 году к базилианам перебежала бывшая печатня братьев Мамоничей. В базилианской типографии в XVII—XVIII веках было отпечатано около двухсотен книжек на различных языках, в том числе и на литовском (к 1839 году было написана 51 литовская книжка). Во время восстания Якуба Ясинского в монастырской типографии печатались обращения повстанцев. В 1839 году типография была ликвидирована.
Около 1670 года церковь ремонтировалась. Монастырь и церковь пострадали в 1706 году при сильном пожаре, истребившем огромную часть городка. В восстановленной церкви кроме головного алтаря было устроено 6 новых — алтарь Святого Креста, Святого Василия Величавого, Божией Мамы, Иосафата (Кунцевича), Святого Николая и Святого Онуфрия. Перед основным алтарем был устроен съёмный иконостас, чтоб его можно было снять, когда в торжественные деньки приглашалось служить римско-католическое духовенство. После пожаров 1706 и 1728 годов восстанавливался купол храма.
В часовне по правую сторону от входа в богатом мраморном саркофаге был погребён строитель Ян Скумин Тышкевич со своею женой Барбарой, урожденной Нарушевич. Об этом свидетельствует надпись на плите в стенке. Ян Тышкевич был ревностным распространителем унии и заступником базилианскаго ордена, опекал монастырь и при жизни приготовил в Троицкой церкви склеп для собственного погребения и выстроил над ним часовню Благовещения Пресвятой Богородицы. После его погибели в 1747 году он вкупе с супругой и отпрыском был торжественно погребён в этой часовне. Его дочь Евгения-Екатерина, вышедшая замуж за коронного конюшего Корибут-Вишневецкого, записала монастырю 15000 польских злотых с тем, чтоб раз в день отчаливала заупокойная обедня.
Восточный фасадЗдание монастыря и храма перестраивались после пожаров 1748 и 1760 годов. В 1761 году была проведена барочная реконструкция храма под управлением Иоганна Кристофа Глаубица. После чего строительный вид храма утратил готические черты и приобрёл барочные; по углам западного и восточного фасадов были построены башенки (сохранилась только их пара у восточного фасада).
При Свято-Троицком монастыре с XVI века действовал дамский монастырь. Монастырь занял здание, в 1609 году перестроенное из трёх примыкающих готических домов. На средства князей Сапег в 1630 году здание было расширено. Позже к нему были пристроены два флигеля. Настоятельницей монастыря была дочь Павла Сапеги Екатерина. При женском монастыре находилась маленькая библиотека из книжек на польском языке. Женская обитель находилась рядом с мужской, от которой отделялась поначалу деревянною оградою, потом каменной стенкой, построенной в 1777 году. Помещение монахинь находилось по правую сторону от входа в Троицкий монастырь. Собственной церкви в женском монастыре не было, и монахини прогуливались в Свято-Троицкую церковь через калитку, проделанную у первых ворот. Монахиням женской обители была отдана часовня Воздвижения Святого Креста, пристроенная к церкви по левую сторону от входа. В часовню из дамского монастыря вела особенная закрытая галерея. Около 1784 года она была разрушена; в 1792 году была построена новенькая древесная галерея через колокольню, которая вела в часовню Воздвижения Святого Креста. Тогда же были увеличены окна церкви.
Храм ремонтировался в 1820 году под управлением конструктора Жозефа Пусье.
Православные храм и семинария Ворота и купол церкви в конце XIX векаОколо 1826 года настоятельница женской обители Дамасцена Важинская открыла при монастыре пансион для девиц. Обучением занимались монахини, гувернантки, также светские учителя, обучавшие воспитанниц пансиона музыке и танцам.
В 1841 году (по другим сведениям в 1842 году) дамский монастырь был упразднён, его помещения и движимое имущество перебежали в собственность Кафедрального православного собора. В принадлежавших женской обители помещениях потом были устроены жилые квартиры.
Троицкий монастырь по предложению Иосифа (Семашко), тогда униатского епископа, потом православного литовского митрополита, был перечислен в третьеклассный (по штату 1842 года ему полагались один настоятель-архимандрит, 5 иеромонахов, один монах и четыре послушника), а освободившиеся строения, принадлежавшие до этого монастырю, были отданы под православную духовную семинарию.
Семинария была переведена в Вильну из местечка Жировицы Гродненской губернии в 1845 году. Для приспособления построек под семинарию по распоряжению митрополита Иосифа (Семашко) были произведены серьезная переделка и нужные постройки. В 1851—1852 годах реконструировалась часовня Скуминов (часовня Благовещения Пресвятой Богородицы) по проекту конструктора Миши Прозорова. В ней была устроена церковь во имя Святого Иоанна Богослова.
Генерал-губернатор М. Н. Муравьёв, ревниво следивший за восстановлением в крае старых православных святынь, выделил на оборудование семинарских построек 60 тыщ рублей. При Муравьёве была поновой перекрыта железом крыша церкви. В 1867 году здание монастыря реконструировалось, при всем этом разбирались разделяющие прежние кельи стенки, чтобы вышли просторные классные помещения. В 1869 году монастырь был совсем упразднён. Во 2-ой половине XIX века была пристроена круглая башня с юго-западной стороны монастырского ансамбля.
По проекту Николая Чагина в 1869 году были надстроены башенки головного западного фасада, возведён новый восточный фронтон церкви, сооружён древесный купол с расписанными окнами (разобранный сначала XX века); здание зополучило черты архитектуры историзма.
На пилонах, поддерживавших купол, были развешаны изображения святых. Древесный иконостас Троицкой церкви был обычным, окрашенным алкидной краской и местами отделанным позолотою. Икона Спасателя у королевских ворот была заключена в громоздкую серебряную ризу. В церкви имелись иконы кисти академика И. Ф. Хруцкого, отпрыска униатского священника, и иконы Святого Онуфрия, Святых Апостолов Петра и Павла и другие, исполненные художником Ф. Смуглевичем. Иконы были вывезены в 1915 году, с приближением германских войск к городку, вглубь Рф.
XX век Реставрированная часовня Святой ТроицыПосле Первой мировой войны в 1919 году храм был передан католикам. Пару лет длился спор о правах принадлежности на строения монастыря меж светскими польскими властями и православной консисторией. В 1927 году по судебному решению строения перебежали в собственность страны. Но часть строения бывшего базилианского властями была оставлена в использование православной духовной семинарии.
В другой части с 1919 года размещались Белорусская гимназия, белорусский сиротский приют, Белорусское научное общество; с 1921 года также белорусский Историко-этнографический музей имени Ивана Луцкевича. В 1939 году Белорусское научное общество было ликвидировано, музей продолжал действовать до 1943 года, когда по просьбе германских властей помещение было освобождено для лазарета, а экспонаты вывезены в помещения отделения роскошных искусств Института Стефана Батория рядом с костёлом Святой Анны.
В 1940 году храм был закрыт. В 1946—1960 годах монастырские строения занимал Вильнюсский педагогический институт, в 1964—1969 годах тут работал Вильнюсский филиал Каунасского политехнического института. С 1969 года строения церкви и монастыря принадлежали Вильнюсскому инженерно-строительному институту.
В 1991 году храм был передан греко-католической общине. С того времени в храме ведётся ремонт. В 1994 году церковь отошла к монахам базилианам. Монахи занимают также малозначительную часть помещений бывшего монастыря. Частью помещений воспользовался Вильнюсский технический институт им. Гядиминаса. С 2008 года в части построек монастыря размещается отель и ресторан «У базилиан» („Pas Bazilijonus”).
Трёхэтажное здание бывшего монастыря сохраняет черты барокко и классицизма. К западному фасаду западного корпуса пристроен двуэтажный флигель и трёхэтажная круглая башня. Фасад украшен дорическими пилястрами, меж которыми расположены прямоугольные окна. Две колонны поддерживают древесный фронтон над входом у восточного фасада западного корпуса. У этого входа в 1992 году на здании монастыря, в каком действовала Белорусская гимназия, были открыты две мемориальные таблицы — в память поэтессы Натальи Арсеньевой, которая тут обучалась в 1921—1921 годах, и учителя, классика белорусской литературы Максима Горецкого. Открытая в 2005 году мемориальная таблица в память белорусского священника Адама Станкевича, 1-го из учредителей Белорусской гимназии и сиротского приюта, была украдена.
Келья Конрада
Двери в часть бывшего монастыря кутузка (2005)Сначала XIX века в южном крыле монастыря была устроена кутузка. Тут в 1823—1824 годах содержались арестованные по делу филоматов, посреди которых были Адам Мицкевич, Игнацы Домейко, Александр Ходзько. Подкупив стражников, заключённые ночами встречались в келье, в какой содержался Мицкевич. Эта келья получила заглавие «кельи Конрада»: в III части драматической поэмы Мицкевича «Дзяды» её главный герой, носящий автобиографические черты, в таковой келье ведёт спор с Богом и дьяволом и переживает духовное перерождения, превращаясь из Густава в Конрада. Позже в помещениях бывшего монастыря содержались также участники восстания 1831 года, ещё позже в 1838—1839 годах тут пребывал в заключении Шимон Конарский, откуда он и был препровождён к месту экзекуции.
В 1920-х годах место кельи Конрада в восточном конце южного корпуса установил историк архитектуры Юлиуш Клос. Это помещение не сохранило собственного прежнего вида: стенка кельи Конрада в 1867 году была разобрана и соединена с примыкающим помещением, где в русское время размещалась библиотека Вильнюсского инженерно-строительного института. После перехода строения базилианского монастыря в 1927 году в собственность страны из той части строения, где находилась келья Конрада, были выселена правоверная духовная семинария. В 1929 году был проведён нужный ремонт, вернувший келье прежний вид. В её стенку была вмурована мемориальная мраморная таблица с текстом на латинском языке, который в «Дзядах» Густав написал на колонне, поддерживающей тюремные своды:
Богу Лучшему, Величайшему. Густав погиб в 1823 г., в 1-ый денек ноября; тут родился Конрад в 1823 г., в 1-ый денек ноября
Уникальный текст (лат.)D. O. M. Gustavus obiit MDCCCXXIII calendis Novembris. Hic natus est Conradus MDCCCXXIII calendis Novembris
Копия мемориальной таблицы довоенной кельи КонрадаПомещение было передано Союзу польских писателей Вильно. Тут же разместилось Польское общество краеведения. В келье Конрада устраивались литературные вечера.
Мемориальная таблица над входом в здание (до открытия отеля)В послевоенные годы над входом в монастырское здание была установлена мемориальная таблица, потом в 1970 году её сменила другая таблица в память о том, что в этом здании содержались в заключении Мицкевич и другие филоматы и тут разыгрывалось действие «Дзядов».
В 1990-х годах предпринимались пробы возродить традицию «литературных сред» в келье Конрада. В первой возобновлённой «литературной среде» в 1992 году участвовал Чеслав Милош. Некое время помещения совместно с кельей Конрада арендовала германская компьютерная компания, потом эта часть строения монастыря была передана монахам базилианам.
В 2008 году в монастырском здании после ремонтных работ был открыт отель «У базилиан» („Pas Bazilijonus”). В келье Конрада был устроен гостиничный номер. Копия довоенной мемориальной таблицы «для удобства постояльцев», как разъяснял совладелец отеля, была перемещена в коридор. Сама келья Конрада была перенесена в пристройку, поновой отстроенную меж зданием монастыря и церковью на месте снесённой в XIX веке пристройки. В мае 2009 года состоялось открытие экспозиции «Келья Конрада» (создатель Йоланта Поль из Литературного музея им. А. Мицкевича в Варшаве), изображающая место заключения Адама Мицкевича. Часть польской общественности расценила ликвидирование подлинной, хотя и реставрированной кельи Конрада как вандализм, а новейшую «келью Конрада» — как профанацию.
Архитектура и убранство церкви
Западный фасад. ДетальЗдание церкви сохранило черты архитектуры готики, барокко и русско-византийского стиля. Основное здание храма в плане прямоугольное.
Главный западный фасад симметричен. По углам высятся маленькие восьмиугольные башенки, в центре меж ними фронтон в виде вытянутой арки, соединённый с башенками парапетом. Плоскость фасада членится пилястрами и окнами. Вход подчёркнут ступенями и полукруглой аркой портала. В нише в стенке храма, слева от головного входа у западного фасада, изображены святые виленские страдальцы Антоний, Иоанн и Евстафий. Под нишей находится железная мемориальная таблица. Рядом с входом имеется мемориальная таблица в память Иосафата (Кунцевича).
Эпитафия сестёр ЕленскихУ заднего восточного фасада имеются три мощные апсиды, со существенно выступающей средней, и две вытянутые башенки колоколен в стиле позднего барокко. Башенки с волютами и лепниной в плане округлые, двухъярусные, каждый ярус украшен 4-мя парами пилястров. Башенки увенчаны шлемами в виде колоколов с глухими имитациями чердачных окошек.
У северного фасада церкви, по правую сторону от входа, размещена часовня Святого Луки, у южного фасада с левой стороны от входа — часовня Воздвижения Святого Креста с примыкающей к ней часовней Скуминов с криптой, с куполом и стенками, увенчанными нишами и пилястрами.
Башенки храма декорируют две пары мощных крестов (одна пара схожих крестов у головного фасада, другая — у восточного) XIX века с чертами барокко и народного искусства. Низкая четырёхскатная крыша крыта жестью. Мощные стенки готической кладки, сокрытой под штукатуркой, сохранили следы контрфорсов.
Емкое место храма 4-мя парами пилонов, поддерживающих купол, членится на три нефа практически схожей площади. Мощные восьмигранные пилоны увенчаны стукковыми капителями. Стенки и своды заштукатурены и побелены; под слоем мела и штукатурки сохранились следы фресок. В церкви сохранились алтарь и орган, по своим формам в стиле классицизма.
В южной стенке церкви на высоте приблизительно 1-го метра от пола вделана надгробная железная рельефная плита (размером 1,55 м х 2,25 м) конца XVI века. Плита состоит из 2-ух частей: в левой части размещается гербовый картуш, окружённый лавровым венком, листьями аканта и головками ангелов, справа — обрамленная орнаментом кириллическая эпитафия:
Ту лежит раб Божий Офанасий Федорович Брага, бурмистр места Виленскаго. Преставился в лето от воплощения Спаса нашего 1576 г. месяца Октября в 5 денек, а жил на свете лет 57. Ту лежит и отпрыск его Антоний, тоже преставился в лето 1580 месяца Октября 3 денька.
В обратную северную стенку вделана другая плита. На ней по-польски написано, что тут погребены сестры Еленские, умершие в 1757 и 1758 годах. Параллельно этой надписи помещены длинноватые трогательные вирши.
Ворота
2-ой проезд ворот в монастырский двор Анфилада арочных проёмов ВоротаВорота, ведущие с улицы во двор бывшего монастыря, представляют собой выдающееся произведение архитектуры в стиле позднего барокко, эталон виленской школы позднего барокко, граничащего с рококо. Ворота шириной 10,8 м и высотой 17,5 м относятся к наикрупнейшим в Литве.
Монументальный трёхъярусный арочный проезд сооружён архитектором Иоганном Кристофом Глаубицем в 1761 году. Пышноватый волнистый фасад ворот декорирует непростая композиция пилястров и антаблементов волнистого профиля, членящих плоскости стенок. Два волнистых антаблемента с зигзагообразными карнизами делят фасад на три яруса. В нижнем ярусе размещаются профилированные арочные проёмы. По краям на пьедесталах стоят пилястры с коринфскими капителями, по три с каждой стороны.
В центре второго яруса размещен балкон, увенчанный железной решёткой с неповторимым кованым орнаментом (XVIII век). За решёткой находится ниша с рельефом, изображающим Всевидящее Око. По бокам второго яруса размещаются пилястры, декорированные лепниной с растительными мотивами. На углах возвышаются волюты с декоративными вазочками либо канделябрами.
На фронтоне, образующем 3-ий ярус, размещена барельефная композиция в «Святая Троица и шар земной». Фронтон завершают волюты по углам и изогнутый карниз. Арочный проезд перекрыт крестовым сводом. Над ним размещается достаточно пространное крытое помещение с балконом. В старину на этом балконе помещался оркестр базилианского монастыря для встречи религиозных процессий, которые устраивались по случаю церковных праздничков и в особенности в денек Иосафата (Кунцевича).
В сентябре 2002 года в воротах была открыта мемориальная таблица в память Игнацы Домейко с барельефом (архитектор Валдас Бубялявичюс, конструктор Йонас Анушкявичюс).
Колокольня
КолокольняМощная колокольня стоит в северной части огромного монастырского двора, наискосок от головного фасада церкви, соприкасаясь с флигелем южного корпуса строения бывшего дамского монастыря. Колокольня построена в XVI веке по инициативе и на средства Константина Острожского. После пожара 1748 года колокольня была отремонтирована и покрыта новейшей кровлей. В XIX веке колокольню украсил новый классицистский карниз.
В плане колокольня практически квадратная (9,8 х 9,5 м), высотой в 22,5 м. Толстые стенки (шириной в 2,3 м) снаружи заштукатурены. Монументальные фасады сдержанных, лаконичных форм. В низком цокольном этаже размещаются маленькие окна прямоугольной формы. 2-ой высочайший ярус со срезанными углами и высочайшими оконными проёмами с закруглёнными арками; над ними в фризе округлые ниши. Четырёхскатная крыша крыта черепицей.
