Содержание
1 История сотворения 2 Спасение исторического храма 3 Смерть храма 4 Ссылки 5 ИсточникиИстория сотворения
На маленьком и необжитом клоке земли, омываемом водами Азовского моря российский правитель Петр 1-ый, руководствуясь интересами Рф, повелел выстроить морскую крепость с гаванью. Одной из первых строений будущей крепости явилась церковь, которая уже 1 сентября 1699 года стала действовать. Она имела антиминс с престолом во имя святой Троицы. По имени Троицкой церкви крепость и город получили заглавие Троицка, что на Таган-Роге. Расположенная на высочайшем берегу (меж сейчас имеющимся монументом Петру Первому и маяком) церковь обслуживала гарнизон крепости.
Освящена Троицкая церковь, по всем данным, была в 1699 году, при чем находился и основоположник Таганрога Петр Величавый во время собственного возвращения из под Керчи.
Во время войны с турками Наша родина потерпела крупную беду и согласно Прутскому договору 1711 года и по просьбе Турции Таганрог должен быть разрушен, а крепость закончить свое существование. Церковь была перевезена по частям в различные места, но приемущественно в Бахмут, и поставлена там близ земельного вала, существовавшей тогда оплота по правую сторону крепостных ворот и наименована городскою. В 1745 году эту церковь в Бахмуте по ветхости упразднили, а заместо неё выстроили во имя св. Троицы церковь в другом месте Бахмута, а на месте старенькой церкви установили маленькую каплицу.
Когда в 1769 году Таганрог совсем вернули Рф, епископ Воронежский Тихон Задонский отдал согласие на постройку храма о 3-х престолах: святой Троицы, святых апостолов Петра и Павла и великомученицы Екатерины. Из-за недочета средств храм построен не был и комендант городка Дежедерас предложил по-быстрому возвести храм поординарнее. Выполнили его на столбах обшитых досками и покрытых лубком. Церковь была рассчитана на 200 человек и в предстоящем для стремительно развивающегося городка уже оказалась недостаточна, ну и из-за времени стала приходить в ветхость.
Вид на Троицкую церковь с моря, 1900 г.В 1782 году комендант Иван Касперов, получив поддержку со стороны офицеров крепости, решил выстроить новейшую древесную церковь на каменном фундаменте. В этом же году, 14 октября, закладку ее произвел Новороссийский протоиерей Иоанн Андреев. В 1785 году строительство закончили, церковь освятили и объявили соборной. Священником новейшей церкви, которой дали заглавие Архангело-Михайловской, назначили Стефана Разорецкого.
По имеющимся при деле таганрогскаго градоначальника сведениям от 17 октября 1876 года, что церковь эта в 1798 году была обращена в батальонную и ружную, при чем на содержание причта её из комиссариатства выдавалось жалованье в последующем размере: протоиерею 120 руб. в год, священнику 100 руб., диакону 80 руб., дьячку и пономарю по 21 руб. и ржи по 3 четверти, да круп по 12 гарнцев. С 1834 года по упразднении гарнизонных рот, жалованье прекращено, но дьячок еще в 1876 году получал из местного казначейства на провизию 6 руб. 70 коя.; при всем этом благочинный добавил, что в этой церкви находится четыре иконы, как видно, бывшие наместными, примечательные по отделке стеклярусом, написанные византийским письмом, но испорченные следующими поправками; одна маленькая круглая икона Казанской Божией Мамы с серебряным венчиком и подбородником, весом в 2 фунта 49 золотников; это подарок Императрицы Екатерины II. Основанием для такового предания может до некой степени служить находящийся на серебряной отделке вензель, но когда конкретно, и по какому случаю икона передана в церковь, нет никаких сведений.
Сооруженная иждивением военных чинов и таганрогских людей Архангело-Михайловская церковь была до 1865 года, по мере приближения к которому, очевидно, приходила в ветхость, и в этом году предводитель церкви негоциант Афанасий Андреевич Белов выразил желание выстроить новейшую церковь во имя такого же патрона, но на другом месте, конкретно, на Ярмарочной площади, с тем, чтоб древняя церковь была снесена и из её материала построена школа, а утварь её была бы передана новейшей церкви. На все это последовало соответствующее разрешение и преступлено было к постройке новейшей церкви во имя Святого Архангела Миши, которая в 1877 году была окончена. В этом же году церковь освящена и состоялось перенесение туда утвари из старенького упраздненного храма.
Спасение исторического храма
В 1877 году картина снятия с мест священных предметов, постепенное опустение храма вызывало печальные мысли у прихожан, привыкших в стенках этого старенького храма изливать свои чувства пред Господом. Старики тут были крещены, тут венчались и вырастили деток собственных под сенью св. Архангела Миши, дребезжащий гул старенького колокола, под шум морской волны, успокаивал прихожанина лучше всякой ласковой симфонии — и вот двери закрываются с тем, чтоб никого более туда не впускать.
Вид вывозимых священных предметов в таковой степени сжимал сердца туземцев петровских валов, что они плакали как малыши, а другие протестовали; один энергичный старожил Подосинников, как говорят, схватил за уздечку лошадок и не желал допустить увоза утвари церковной: Духовенство церкви, хотя во главе его и стоял одаренный и смелый проповедник о. Василий Бандаков, оставалось сторонним зрителем факта.
Но, как ни был беден приход церкви, как ни были умеренны граждане составлявшие его, но их глубоко оскорбленное чувство вызвало сострадание в городском управлении, во главе которого стоял тогда городской голова Николай Джурич. Оно подняло вопрос о сохранении упраздненной церкви как исторического монумента и тем паче, что эта церковь стояла на месте Троицкой, воздвигнутой Петром Величавым. Но восстановление церкви потребовало бы и вновь выделения прихода от смежных приходов собора и Николаевской церкви, также предназначение нового причта и разрешения целого ряда сложных вопросов и поэтому духовенство как местное, так и епархиальное, отнеслось к таковому восстановлению старенькой Михайловской церкви под именованием Троицкой не сочувственно и началась нескончаемая переписка. А прихожане меж тем беспокоились, один вид безмолвствующего храма удручал их.
Дело пару раз всходило до Святейшаго синода, который, как видно, оценил внутренний смысл дела, и 23 июня 1879 года издал Указ Екатеринославской духовной Консистории последующего содержания: «бросить Таганрогскую крепостную церковь неприкосновенною и позволить совершать в ней богослужение, если обществом городка Таганрога будут приисканы средства на ея поддержание и сохранение, устроены будут при ней для помещения священника и псаломщика дома и представлены достаточныя средства к содержанию их».
В утешение местного духовенства в указе было сказано, что восстановленная церковь будет по имени собственной петровской предшественницы именоваться Троицкою и прихода иметь не будет.
После такового указа была избрана комиссия для собирания средств к восстановлению храма и для заведования перестройкою его. Более энергичными деятелями либо жертвователями в этом собственного рода таганрогском патриотическом деле были Александр Максимович Стороженко, Миша Петрович Соколов, Эпаминонд Николаевич Алафузов, Андрей Павлович Тарасевич, и священник о. Павел Дмитревский. Средств и материала было собрано 23297 р. и от городка 4000 руб. В 1884 году переделка церкви была практически окончена и церковная утварь из Михайловской церкви была возвращена в Троицкую.
В 1886 году для церкви решено было найти приход. Комитет для рассредотачивания прихода не был в особенности щедр для восстановленной исторической церкви, уделил самое беднейшее население упраздненной крепости, приютившееся в крепостных землянках. Старостою был избран один из деятелей по восстановлении церкви Миша Петрович Соколов, а честь быть первым священником дорогого монумента Петровской продолжительности выпала на долю много потерпевшего в собственной жизни священника о. Спиридона Желткевича, который, вобщем, не длительно подвизался на новеньком поприще собственного пастырского служения и скоро погиб.
Смерть храма
Вид на руины Троицкой церкви с маяка, 1943 г. Вдалеке виден монумент Петру IВ 1922 году церковная утварь была реквизирована советами, в том числе 20 икон, 8 лампад, венчик с восемью золотыми сияниями, золотой крест и драгоценные камешки. В 1930 году Троицкая церковь была закрыта и преобразована в крытый кооперативный рынок. Многие обитатели отрешались её посещать, а если всё же приходилось, то перед входом осеняли себя по привычке крестным знамением. Позже здание было отдано под кроватную мастерскую, а позже — совершенно разрушена.
Когда во время германской оккупации в Таганроге с разрешения германский властей стали открывать некие уцелевшие церкви, Троицкая церковь оказалась для этого совсем неприменимой.
В 1999 году знаток таганрогской старины Олег Павлович Гаврюшкин писал: «Стою на сохранившихся остатках фундамента наистарейшего храма и смотрю вокруг. Монумент Петру Первому, панорама морского берега, краски таганрогского залива, ухоженные тропинки — не могут загладить боль утраченного. Место это свято к тому же тем, что тут, практически триста годов назад, в присутствии Петра Величавого, была освящена 1-ая церковь городка. Будет непростительно, если в честь такового нестандартного для городка исторического действия на этом месте не установят отличительный памятный знак».
Как считают спецы, Троицкая церковь, хотя и не отличалась сколько-либо художественными плюсами, несла в то же время огромную градостроительную нагрузку: она «держала» силуэт городка со стороны моря, потому что была видна отовсюду. По воззрению искусствоведа института «Спецпроектреставрация» В. Решетникова, это тот случай, когда градоформирующая роль монумента служит достаточным основанием для его воссоздания.
