монумент архитектуры (федеральный)
Православный храм Спасская церковь Вид из строения Института страны и права ТюмГУ. Страна Наша родина Город Тюмень Конфессия Православие Епархия Тобольская и Тюменская Благочиние Тюменское Тип строения церковь Строительный стиль сибирское барокко Строитель иеромонах Иосиф 1-ое упоминание 1624 год Строительство 20 июня (1 июля) 1796 года—1819 год годы Дата упразднения 15 января 1930 года Статус Фондохранилище Тюменского областного краеведческого музея Состояние Отреставрирована Спасская церковь на ВикискладеКоординаты: 57°09′21″ с. ш. 65°31′54″ в. д. / 57.15583° с. ш. 65.53167° в. д. / 57.15583; 65.53167 (G) (O) (Я)
Спа́сская це́рковь (Храм в честь Нерукотворённого О́браза Спа́са) — один из наистарейших и более выразительный посреди храмов Тюмени, монумент архитектуры федерального значения. Соединяет в собственной архитектуре сибирское барокко конца XVIII века и псевдорусский стиль начала XX века. Размещается по адресу: ул. Ленина, 43 (на перекрёстке улиц Ленина и Челюскинцев).
Содержание
1 История 1.1 Храм на Большой Спасской проезжей улице 1.2 Каменный храм 1.3 Послереволюционный период 1.4 Происшествия, вошедшие в городские легенды 2 Современное состояние 3 Архитектура 4 Примечания 5 Литература 6 СсылкиИстория
Храм на Большой Спасской проезжей улице По предположению А. С. Иваненко, церковь Всемилостивого Спаса сначало находилась кое-где тут. Набросок Тюмени меж пожарами 1668 и 1695 годов. Гравюра из книжки Н. Витсена «Северная и Восточная Тартария»
Кунгурская летопись (ст. 121) говорит, что Спасская церковь построена в 1586 году при закладке Тюменского кремля:
поставиша град Тюмень, июля в 29 денек, еже Чинги слых, и церковь воздвигоша Всемилостивого Спаса, первую в Сибири
Такого же представления придерживался и казанский церковный историк И. М. Покровский. Вкупе с тем Есиповская летопись, сибирский этнограф Н. А. Абрамов и харьковчанин П. Н. Буцинский отдавали первенство по времени строительства другим тюменским храмам. К примеру, П. Н. Буцинский ссылается на документ, из которого следует, что ещё в 1600 году Спасской церкви в Тюмени не было.
Таким макаром, первым достоверным упоминанием о тюменской Спасской церкви является Дозорная книжка 1624 года, называющая в укреплённом посаде церковь во имя Всемилостивейшего Спаса, древесную, прохладную. Храм размещался на торговой (гостиной) площади, около стенки Тюменского кремля. Прямо за известным тюменским краеведом-любителем А. С. Иваненко по сходству заглавий разумно представить, что рядом находилась и Спасская проезжая башня кремля, от которой начиналась Большая Спасская проезжая улица (сейчас улица Республики). По воззрению А. С. Иваненко, церковь находилась приблизительно чуток левее современного дома номер 1 по ул. Республики, это место на данный момент уже смыто Турой.
После сильного пожара 1668 года стенки посада были отодвинуты на восток. Так, Спасская проезжая башня была перенесена из кремля на место спаленной Знаменской башни острожной стенки (перекрёсток современных улиц Республики и Челюскинцев). Новенькая стенка посада прошла повдоль будущей улицы Иркутской (сейчас Челюскинцев) и простояла до пожара 1766 года. Вкупе с тем на рисунке Тюмени меж 1668 и 1695 годами из книжки Н. Витсена «Северная и Восточная Тартария» и на плане городка около 1700 года, обнаруженном П. М. Головачёвым в «портфелях Миллера», церковь Всемилостивого Спаса показана на прежнем месте около кремля.
«Список тюменский городовой сегодняшнего 204 г.» в рассказе о разрушительном пожаре 14 (24) апреля 1687 года также докладывает, что Спасская церковь находилась около кремля, и от неё зажглись кремлёвские постройки. Пострадала церковь и в пожаре 2 (12) октября 1695 года, после которого было принято решение о начале в городке каменного строительства, из-за нужд Северной войны реализованное в очень усечённом виде. Академик Г. Ф. Миллер упоминает в 1741 году в Тюмени церковь Нерукотворённого Вида с приделом чудотворца Сергия Радонежского, другими словами храм после пожара был восстановлен.
С. П. Заварихин и Б. А. Жученко говорят, что новенькая каменная церковь построена на месте старенького древесного Спасского храма с приделом Тихвинской Божьей Мамы, скошенного в 1753 году. Таким макаром, храм был перенесён на своё сегодняшнее место в 1-й половине XVIII века. Сообщение А. С. Иваненко о том, что в каменной Спасской церкви хранилась икона Нерукотворного Спаса, с которой тюменцы совершали каждогодний крёстный ход до с. Каменка начиная ещё с 1650 года, в любом случае свидетельствует о наличии преемственности меж старенькым древесным храмом Всемилостивого Спаса и новым каменным. Тоболяк И. В. Белич считает, что после пожара 1766 года древесная церковь уже не восстанавливалась прямо до 1796 года, когда стали строить каменный храм, но есть и другие представления.
Каменный храм
Строительство каменной Спасской церкви окончило 3-ий строительный период в истории Тюмени, когда были поочередно заложены также каменные Успенская (1768, не сохранилась), Знаменская (1768), Крестовоздвиженская (1775), Михаило-Архангельская (1781) и Вознесенско-Георгиевская (1789) церкви. Двуэтажная каменная Спасская церковь была заложена 20 июня (1 июля) 1796 года (мемориальная доска на здании неверно показывает на 1794 год). В 1798 году зимний (тёплый) храм первого этажа был закончен и освящён в честь Тихвинской Богородицы. Строительство верхней церкви закончилось только в 1819 году с освящением в честь Спаса Нерукотворного. Престол Спаса числился основным, по нему церковь и стала именоваться Спасской, так же как и проходящая мимо неё улица.
Известен факт, что в каменном храме в специально устроенных склепах были похоронены строители (ктиторы) и старейшие священнослужители храма. 6 (18) февраля 1893 года при храме была открыта одноклассная Спасо-Архангельская церковно-приходская школа.
До революции здание два раза перетерпело реконструкцию. Сначала по проекту конструктора Тобольской и Сибирской епархии Б. Б. Цинке-Готлиба в 1887 году с западной стороны была сооружена мощная двуэтажная паперть с шатровыми крыльцами в псевдорусском стиле. Новый объём вышел за красноватую линию и фактически заслонил церковь. Зачинателем последующей реконструкции выступил прошлый тюменский городской голова, негоциант I гильдии Андрей Иванович Текутьев, длительное время (1902—1916) на публичных началах исполнявший в Спасской церкви обязанности старосты.
После погибели в 1913 году супруги Текутьева Евдокии Яковлевны городской конструктор К. П. Чакин разработал по желанию негоцианта проект строительства к церкви придела. Но здание числилось уже культурной ценностью, в связи с чем епархиальная консистория обязана была выслать проект на согласование в Императорскую археологическую комиссию, которая в ноябре 1913 года реконструкцию воспретила, ибо та
заслонит очень достойные внимания в художественно-архитектурном отношении части северного фасада и убьет прекрасные наличники.
Текутьева запрет не приостановил. К. П. Чакин переработал проект, и в 1914—1916 годах северный придел был на средства негоцианта возведён. В приделе расположены престолы: на нижнем этаже во имя небесных покровителей четы Текутьевых — Андрея Критского и преподобномученицы Евдокии, на втором этаже во имя Иоанна Тобольского и Сергия Радонежского. Там же в склепе были погребены сам Текутьев (мозг. в 1916 году) и его жена.
Северный придел практически точно повторил очертания основного объёма, таким макаром церковь заполучила редчайшую для Сибири «сдвоенную» форму. Через пару лет западные фасады основного храма и северного придела были объединены пристройкой к ним двуэтажной паперти-притвора со всходом в псевдорусском стиле.
Послереволюционный период1-ая волна гонений на религию прошла по Тюмени в 1922 году. В период с 8 апреля по 5 мая свершилась кампания по изъятию церковных ценностей, из храма изъяли 4 пуда и 6 фунтов серебра. В ноябре в честь 5-й годовщины Октябрьской революции была переименована 41 городская улица. В этом перечне оказалась и Спасская, получившая имя Ленина. По мемуарам художника А. П. Митинского, останки А. И. Текутьева был убран из церкви приблизительно в то же время, в 1920—1921 годах. По состоянию на июнь 1927 года Спасская церковь наряду со Всехсвятской оставались единственными в городке храмами приверженцев патриарха Тихона (ещё 2 церкви были отданы последователям обновленческого толка); приход церкви насчитывал 1500 человек.
В 1929 году началась 2-ая волна гонений на религию. Благочинный Тюмени протоиерей Алексей Тоболкин и настоятель Спасской церкви священник Илья Популов обвинены газетой «Красное Знамя» в хищении церковных ценностей, постановлением президиума Тюменского горсовета от 16 декабря запираются обе «обновленческие» Знаменская и Михаило-Архангельская церкви, а 15 января 1930 года из ведения религиозной общины изъята и Спасская церковь за «неуплату долгов и за невыполнение обязательств» по использованию культового имущества. Сначало в ней была устроена пересыльная кутузка для высылаемых на Север раскулаченных (в ряде источников она названа общежитием). Со понижением в 1932 году остроты вопросов коллективизации и раскулачивания церковь планировалось подорвать прямо за Успенским собором, но в городской Совет пришёл циркуляр из Наркомпроса РСФСР от 3 августа за № 17147:
Сектор науки Наркомпроса доводит до В/сведения, что б. Спасская церковь гор. Тюмени состоит на учёте и под охраной Наркомпроса, а потому сломка и искажение её внешней архитектуры недопустимы и будут караться, как нарушение декретов ВЦИК и СНК об охране памятников искусства и старины...
В итоге удалось снести только раздельно стоящую колокольню, а здание использовали под размещение городского архива (до 1960 года архивы входили в структуру НКВД—МГБ—МВД), переместившегося из Свято-Троицкого монастыря, и Центральной городской библиотеки (сейчас Тюменская областная научная библиотека им. Д. И. Менделеева). С августа 1941 года по март 1942 года тут хранились 96 опечатанных ящиков с эвакуированными из Симферополя (Центрального музея Тавриды) крымским золотом и древними музейными ценностями. Ценности аккомпанировал до Тюмени и охранял в городке Константин Иосифович Дубинин, отец председателя Центрального банка РФ С. К. Дубинина.
Вдохновлённые изданием постановлений Совнаркома СССР «О порядке открытия церквей» от 28 ноября 1943 года и «О порядке открытия молитвенных построек религиозных культов» от 19 ноября 1944 года, верующие ходатайствовали в 1945 году перед Тюменским облисполкомом о возвращении им строения церкви, так как единственной действующей церковью в городке оставалась малая Всехсвятская. Заместо возврата Спасской церкви верующим был передан Знаменский собор.
В 1959 году в связи с неудовлетворительными критериями хранения документов архив был переведён в Тобольск, а в 1981 году библиотека переехала в новое здание по ул. Орджоникидзе, 59, её место заняли фонды и научная библиотека Тюменского областного краеведческого музея. Постановлением Совета Министров СССР от 22 мая 1948 года № 503 Спасская церковь наряду со Знаменским собором и Свято-Троицким монастырём отнесена к числу муниципальных памятников архитектуры. Постановлением Совета Министров РСФСР от 30 августа 1960 года № 1327 переведена в разряд памятников республиканского значения. Посреди 1970-х годов начата реставрация, вокруг церкви были поставлены строй леса, но реставраторов отозвали в Москву для подготовки городка к приёму Летних Олимпийских игр 1980 года. Реставрация возобновилась только 24 марта 2004 года по распоряжению губернатора С. С. Собянина, завершилась весной 2006 года.
Происшествия, вошедшие в городские легенды Спасская улица. Место, где проезжали цесаревичи и утопали лошадки. Знаменитым посреди тюменцев стал случай, когда 14 (26) апреля 1826 года в районе Гостиного двора, по сообщению «Сибирской торговой газеты», в «несусветной грязи» утонула лошадка ржевского обывателя Андрея Березникова. Как утверждает А. С. Иваненко, это приметное событие вышло как раз на перекрёстке современных улиц Челюскинцев и Ленина, около Спасской церкви. Действующие монархи Тюмень не посещали, а вот наследники престола были два раза. Вечерком 31 мая (11 июня) 1837 года в город прибыл совершавший огромное путешествие по Рф цесаревич Александр Николаевич, будущий правитель Александр II. Его карета тормознула около Спасской церкви, цесаревич поцеловал крест и зашёл помолиться в храм.Современное состояние
На сей день здание является объектом культурного наследства (монументом архитектуры) федерального значения (код 7210007000), продолжает употребляться в качестве фондохранилища Музейного комплекса имени И. Я. Словцова. Посреди хранящихся в церкви музейных экспонатов имеется, а именно, «Триодь постная» Швайпольта Фиоля издания 1492 года — одна из первых написанных книжек на кириллице.
15 июля 1991 года президиум Тюменского городского Совета народных депутатов принял решение о передаче храма Тобольской и Тюменской епархии, вкупе с тем решение не исполнено до сего времени из-за затянувшегося строительства нового строения музея на ул. Русская, 63. Открытие церкви ожидается в 2019 году.
Начиная с 2006 года Спасская церковь является центром скандала по поводу планов возведения вокруг неё поначалу гостиницы «Marriott», а потом жилого массива. Скандал вместил в себя проведение пикетов, признание трибуналом нелегальным распоряжения Департамента имущественных отношений Тюменской области и даже открытое письмо членов Союза писателей Рф (в числе создателей Валерий Ганичев и Валентин Распутин). Принятое в августе 2012 года в пользу представителей общественности судебное решение было отменено кассационной инстанцией 26 декабря такого же года.
Архитектура
Храм в плане продолговатый, трёхчастный, что приемлимо для западносибирского культового зодчества. План Спасской церкви подобен плану построенной несколько ранее Вознесенско-Георгиевской, совпадают даже многие размеры. Совместно с тем она обладает строительным своеобразием. В главном объёме интенсивно применялись приёмы сибирского барокко, хотя и наименее раскованно по сопоставлению со Знаменским собором.
Храм вытянут «кораблём», над трапезной построена колокольня типа «восьмерик на четверике», практически равновеликая с четвериком. Он «сдвоен» не только лишь в ширину (состоит из 2-ух главных объёмов), да и в высоту (двуэтажный). Зимой службы велись в подклете, скрытом коробовым сводом. Свод верхнего этажа более наряженный — гранёный, восьмилотковый. Наличники очень многообразны по узору. Как отмечают историки архитектуры, «стиль барокко ощутим в пластичной трактовке окончаний церкви с внедрением фигурных купольных покрытий с переломом, разорванных фронтонов, ярусных контрастно убывающих восьмериков со скульптурными волютами».
Мотив пятиглавия получил в данном храме необычную декоративную интерпретацию. Благодаря малым размерам угловых главок и усложнённому ярусному построению центральной главы, церковь воспринимается как одноглавая. Высотная активность придана и венчанию апсиды. Фасады церкви отличаются развитым декором. Особенность зданию придаёт приём фланкирования четверика храма гранёными башнеобразными пилястрами, которые увенчаны наподобие фиал малыми главками.
Самостоятельную композицию образует построенный в 1887 году по проекту Б. Б. Цинке-Готлиба объём широкой паперти, который примыкает с западного направления и выдвигается на красноватую линию. Его строительные формы представлены в псевдорусском стиле и отличаются дробной пластикой фасадов, включающей в себя бессчетные кокошники, колонки с перехватами, различные ширинки, «бегунцы», «перспективные» порталы, шатровые покрытия и т. д. Исследователи отмечают пластическую перегруженность фасада этой церкви и именуют её самой декоративной в Тюмени. По словам С. П. Заварихина и Б. А. Жученко, «говорить о каком-либо строительном единстве церкви и пристроя не приходится».
На втором этаже в интерьере летней церкви находятся куски росписи, вероятнее всего выполненной мастером золотарского цеха, тобольским обывателем Петром Михайловичем Бельковым. В этом же месте находилась чудотворная икона Нерукотворного Спаса. К истинному времени иконостасы утрачены.
Вид с ул. Ленина (западная сторона)
Вид с перекрёстка Ленина-Челюскинцев (юго-западная сторона)
Вид с ул. Челюскинцев (южная сторона)
Вид с ул. Республики (восточная сторона)
Вид с ул. Кирова (северная сторона)
Вид с ул. Ленина (западная сторона)
Вид с перекрёстка Ленина-Челюскинцев (юго-западная сторона)
Вид с ул. Челюскинцев (южная сторона)
Вид с ул. Республики (восточная сторона)
Вид с ул. Кирова (северная сторона)
