Тульский некрополь

Здесь вы можете узнать последние новости музея "Тульский некрополь", основанного в 1988 году, деятельность которого направлена на изучение и спасение старинных кладбищ.

Некрополистика - историческая дисциплина, посвященная изучению, сохранению и описанию кладбищ(некрополей). Изучение истории некрополей обогащает нашу культуру, это часть нашей истории!
Четверг, 14 Май 2015 17:51

Русская посольская церковь (Афины)

Автор 
Оцените материал
(0 голосов)


Краткая информация

Православная церковь
Троицкая церковь
Ρωσικός ναός Αγίας Τριάδος Σώτειρα Λυκοδήμου

Русская православная церковь в Афинах
В какой стране находится: Греция
В каком городе: Афины, οδός Φιλελλήνων, 21
Какова конфессия: православие
Епархия: Афинская архиепископия Элладской православной церкви
Тип: здания Церковь
В каком архитектурном стиле: византийский
Первое упоминание: XI век
Как долго продолжалось Строитель:ство: первая половина XI века—1031 год годы
Приделы Главный — Святой Троицы; правый — святителя Николая Чудотворца; левый — праведного Никодима
Статус: охраняется государством
В каком состоянии: действующий

Описание "Русская посольская церковь (Афины)"

Координаты: 37°58′23″ с. ш. 23°44′02″ в. д. / 37.973222° с. ш. 23.734000° в. д. / 37.973222; 23.734000 (G) (O) (Я)

Тро́ицкая це́рковь (греч. Αγία Τριάδα) — православный храм в Афинах.

Приход храма относится к Афинской архиепископии Элладской православной церкви. Является официальным приходом русской общины Афин.

Содержание

1 История 1.1 XI — середина XIX века 1.2 Российская миссия 1.3 Середина XIX — начало XX века 1.4 После 1917 года 2 Архитектура, внутреннее убранство 3 Настоятели 4 Примечания 5 Ссылки 6 Литература

История

XI — середина XIX века

Сначало на месте церкви находились римские бани, устроенные над водопроводом и подземным источником, на фундаменте которых была устроена раннехристианская базилика. Строительство реального храма относится к первой половине XI века. Церковь была освящена в честь Пресвятой Троицы, потом, благодаря жертвователю, получила народное имя «Сотира Ликодиму» (греч. Σώτειρα Λυκοδήμου).

Тут находился Спасо-Никодимовский монастырь. С 1202 года — дамский католический монастырь, а с 1204 года — бенедиктинский. В османский период храм являлся католиконом православного мужского монастыря.

Храм подвергался разрушениям пару раз, к примеру, в 1687 году с вступлением в город сил венецианцев под предводительством Франческо Моросини. Часть стенок и братский корпус монастыря были разрушены сильным землетрясением в 1701 году, но церковь практически не пострадала. Оставшиеся строения монастыря были уничтожены в 1780 году по приказу турецкого правителя Афин Али Хасеки, занимавшегося строительством новых городских стенок в этом районе. Отныне храм становится приходом монастыря Кессариани.

Во время войны за независимость Греции, в 1827 году, здание опять понесло урон — в него попало несколько снарядов с Акрополя. В итоге упал купол и северо-восточная часть. На оставшейся невредимой алтарной стенке сохранились куски византийских фресок.

Российская миссия

24 февраля (8 марта) 1833 года обер-прокурор Святейшего Синода князь П. С. Мещерский представил Синоду пожелание Николая I, «чтобы в Греции находилась русская духовная особа в качестве священника нашей миссии». Уже 4 (16) марта 1833 года был утверждён штат временной церкви при миссии в Греции. В июле в Афины отправилось духовенство.

Сначало посольской церковью стал Преображенский храм XI века, узнаваемый также как Котаки либо Святая София, в квартале Плака. Церковь была восстановлена в 1834—1837 годах на российские средства.

Середина XIX — начало XX века

В 1847 году храм Сотира Ликодиму был куплен русским правительством. Зачинателем его восстановления был его настоятель архимандрит Антонин (Капустин). Научная реставрация проводилась на средства Министерства зарубежных дел под управлением конструктора Р. И. Кузьмина при участии И. В. Штрома. Работы велись до 1854 года.

При восстановлении был сохранён начальный план храма, открыты древнейшие фрески и заложенные проёмы. В подвалах храма архимандрит Августин произвёл археологические раскопки. В 1850 году в том же стиле, что и церковь была построена колокольня.

Освящение храма состоялось 6 (18) декабря 1855 года. Его возглавил архиепископ Мантинейский и Кинурийский Феофан.

Скоро после освящения из-под пола церкви стала поступать вода из подземного источника и пришлось разбирать фундамент. В 1885 году в самом храме начались протечки, в связи с чем конструктор В. Шиллер, невзирая на протесты художника Людвига Тирша, снизил купол на полуметра.

При храме была библиотека с обилием древних российских книжек.

После 1917 года

Для поддержания в обычном состоянии храма в 1919 году был основан Альянс российских православных христиан в Греции. В 1924 году, после признания Грецией СССР община отделилась от посольства и присоединилась к Афинской архиепископии со статусом «параклиса».

В 1954 году, по ходатайству величавой княжны Лены Владимировны, была восстановлена старая высота купола. В 1999 году на средства греческого правительства была отреставрирована колокольня.

В 1955 году во время работ, в восточном углу храма, было найдено кладбище с костницей, где, согласно источникам, были похоронены киевляне, проданные татарами в Константинополе. Останки перенесены в крипту церкви.

Архитектура, внутреннее убранство

Сотира Ликодимос — самое огромное средневековое здание в Афинах. Крестово-купольный храм доминирует в районе. По форме он восьмиугольный с круглым куполом в центре. Стенки украшены кирпичными орнаментами, псевдо-куфтскими знаками и зубцами. По тянущемуся повдоль северной и южной стенок фризу также разместилась арабская вязь. До реального момента сохранились 1-ые декорации строения, к примеру, образы Христа, святого Стефана и апостола Иоанна Богослова на южной стенке.

Нижняя половина храма кофейного цвета, верхняя — красноватого. Своды покрыты голубой краской, украшены звёздами. В церкви три придела: главный — Пресвятой Троицы, левый — праведного Никодима, правый — святителя Николая Чудотворца.

Византийский мраморный низкий иконостас был заменен высочайшим российского типа из светлого паросского и пентелийского мрамора. Работы создавал Флоримон Буланже. Королевские врата вырезаны из дерева по наброску Р. И. Кузьмина. 18 икон иконостаса были написаны П. М. Шамшиным. Посреди святых — 6 российских: трое из северной Рф и трое из южной.

Роспись германского художника романтичного направления Людовика Тирса заменила в 1847 году сохранившиеся к тому времени византийские фрески.

Крипта облицована плоским «римским» кирпичом. Тут, на глубине 5 метров, аккуратненько разложены отысканные там осколки древних плит с надписями, капители от мраморных колонн и другие археологические находки.

Трёхъярусная колокольня построена из жёлтого камня, красноватого кирпича и белоснежного мрамора. Колокола были отлиты в Триесте. Наибольший колокол, «Никодим», весил 280 пудов.

Ранее территория храма была окружена металлической решёткой, специально отлитой в Санкт-Петербурге. Она была убрана по приказу греческих властей и перенесена к Русскому дому в квартале Аргируполис.

Около стенок храма похоронены последний королевский засол в Греции Елим Демидов, князь Сан-Донато, и его супруга Софья Воронцова-Дашкова.

Настоятели

Аникита (Ширинский-Шихматов) (августе 1836 — 7 июня 1837) Поликарп (Радкевич) (1843—1850) Антонин (Капустин) (15 мая 1850 — 1860) Петр (Троицкий) (23 августа 1860—1869) Анатолий (Станкевич) (9 января 1879—1886) Миша (Грибановский) (27 августа 1890 — 1894) Сергий (Страгородский) (21 сентября 1894—1897) Иоанникий (Ефремов) (17 ноября 1900—1905) Леонтий (фон Вимпфен) (1906 — 28 сентября 1914) Сергий (Дабич) (1914—1920) протоиерей Павел Крахмалев (12 мая 1922—1927) протоиерей Жора Карибов (1924—1939) Николай (Пекаторос) (1939—1952) Анатолий (Апостолов) (февраль 1953—1961)

Прочитано 577 раз

Что бы не потерять нажмите на кнопочку справа, и адрес этой страницы сохраниться на стене вашей соцсети

Administrator

Слово администратора

Изучение истории некрополей - это благородное дело, т.к. помимо истории отдельного кладбища нам удается узнать о истории наших предков, например, о неизвестной части истории целого города, к которому относилось данное кладбище или о жизни значимых и забытых в нашей истории личностей, похороненных на городских захороненниях...