Ри́жская Гребенщико́вская старообря́дческая общи́на (сокр. РГСО лат. Rīgas Grebenščikova vecticībnieku draudze) — наикрупнейшая в мире беспоповская старообрядческая община, находящаяся в городке Риге (Латвия) и принадлежащая к Древлеправославной поморской церкви.
Содержание
1 История 2 Духовное наставничество 3 Традиции 4 Современное положение 5 Достойные внимания факты 6 Ссылки 7 Литература 8 ПримечанияИстория
В первой четверти XVIII века в Риге уже проживало огромное количество старообрядцев, укрывавшихся как от репрессий, так и от новых петровских реформ. После присоединения в 1711 году Риги к Русской империи, в сообщении о переписи старообрядцев для обложения двойным налогом под 1723 годом говорится, что многие «ушли из Риги и укрылись вблизи, в Курляндии. Не успевших же укрыться было записано душ более пятисот».
1-ая старообрядческая моленная была открыта в Риге в 1760 году, когда видный старообрядческий наставник Феодор Н. Саманский основал в городке богадельню. Древесное здание богадельни и моленной принадлежало сначало негоцианту 1-й гильдии С. Дьяконову, а в 1793 году продано его наследником Г. Паниным старообрядческой общине.
В 1798 и в 1802 году моленная перестраивалась и расширялась, а к богадельне с течением времени присоединились школа, поликлиника, сиротские дома. Община и её структурные подразделения существовали на пожертвования старообрядческих меценатов — негоцианта Н. Артемьева (в 1770 году выстроил в Риге кожевенный завод), негоцианта Б. Шелухина (с 1782 году основал 2-ой кожевенный завод), негоцианта С. Дьяконова (обладатель наикрупнейшго в Русской империи кожевенного завода), негоцианта И. Хлебникова (хлопчато-бумажное предприятие), заводчика Ф. Грязнова (чугунолитейное предприятие), Н. Иванова. Сначала XIX века старообрядцы заполучили неподалеку от Риги мызу Гризенберг, а не считая главной моленной открыли ещё две — в Столичном м Петербургском форштадтах.
В 1812 году при приближении французской армии были сожжены предместья Риги, в том числе и Столичный форштадт, где размещалась община. Сгорела и моленная.
После пожара на месте древесных зданий начинают строить огромное каменное строение «Рижской Богоугодной поликлиники и храма Рожества Христова и Пречистыя Его Матере Успения». Ядро общины составили мужской монастырь с соборной моленной и богадельня. В 1816 году в общине насчитывалось 2112 человек, в 1826 — 5424 человека, а в 1830 году — 7904 человека.
В 1833 году община официально получила наименование Гребенщиковской — по имени 1-го из жертвователей — митавского (елгавского) негоцианта Алексея Петровича Гребенщикова.
Как и все старообрядцы в XIX веке община очень мачалась от гонений: не один раз предпринимались пробы закрытия школы, богаделен, моленной. С изъятием в 1833 году утверждённых Ф.Паулуччи «Правил», старообрядцы лишились юридической базы: богадельня и поликлиника были переданы под управление Лифляндского приказа публичного призрения, школа и сиротское отделение были закрыты, — мальчишек дали в Рижский батальон военных кантонистов, девченок — в монастыри. Репрессии 1830—1850 годов затронули интересы негоциантов. С января 1834 года старообрядцам было запрещено вести метрические книжки, малыши попали в категорию незаконнорожденный и не были бы записаны на фамилию отца, что вызвало массу заморочек, связанных с имуществом и наследством. С 1847 года старообрядцам воспрещалось вступать в купеческие гильдии. Попытка закрытия Гребенщиковской моленной в апреле 1859 года не увенчалась фуррором.
Смягчение гонений с 1860-х позволило в 1873 году вновь открыть известную школу при РГСО. В 1874 году вновь разрешено узаконить старообрядческие браки.
Закон 1883 года позволял распечатать закрытые моленные, совершать богослужения. В 1886 году рижские старообрядцы решили провести серьезную перестройку двуэтажного строения богадельни и молитвенного дома, также выстроить новый корпус для призреваемых дам на 220 человек. Тогда же над зданием моленной был надстроен 4-ый этаж. Так молитвенный дом обрел собственный сегодняшний вид.
Рижская Гребенщиковская соборная моленная — наикрупнейший в мире поморский храм. Он обладает 6-ярусным иконостасом, практически вполне сокрытым под серебряными окладами икон. Соборная моленная с просторными хорами вмещает сразу 4-5 тыщ человек.
В 1905 году была построена колокольня в древнерусском стиле с шлемовидным куполом по проекту городского конструктора и художника А. Р. Шмелигина. В 1999 году колокольня была отремонтирована и обновлено золочение купола.
Духовное наставничество
Сначало прихожане РГСО принадлежали к федосеевскому согласию. С принятием молитвы за царя (с 1813 года) и чина благословения брака (начиная с Варковского собора 1831 года) появились отличия от столичных федосеевцев в связи с чем появилось новое направление — т. н. «рижских федосеевцев», имеющих общие черты с поморским супружеским согласием, но сохранившим некие особенности богослужения столичных федосеевцев, а именно наонное пение.
В РГСО служили более авторитетные и образованные старообрядческие наставники, имена которых стали достоянием Поморского староверия: И. Ваконья, Л. Мурников, М. Власов, И. Дорофеев, П. Фаддеев, Л. Михайлов, Г. Подгурский и др. С Гребенщиковской общиной неразрывно связана и жизнь известного исследователя старообрядческой культуры, ученого-археографа Ивана Никифоровича Заволоко.
В 1995-2003 годах общину возглавлял доктор теологии о. Иоанн Миролюбов, не считая него в храме служили ещё два наставника — о. Трифон Кустиков и Миша Александров, которые продолжают служить по сей день. По состоянию на 2013 год, председателем общины является Александр Лотко.
Традиции
В протяжении всего времени собственного существования Гребенщиковская община обладала наибольшим и более отлично приготовленным хором певчих, через школу которого прошли многие будущие наставники старообрядческих общин всей Прибалтики. До 2-ой половины ХХ века на клирос допускались только мужчины (дамы пели понизу, перед солеей), сейчас, кроме парней, на клирос допускаются незамужние девицы. В 2000 году хор насчитывал практически 40 человек.
Современное положение
Конкретно в РГСО в протяжении более чем 50 лет русского авторитарного режима составлялось, правилось и печаталось единственное постоянное беспоповское старообрядческое церковное издание в СССР — каждогодний Календарь, вправду ставший «энциклопедией Староверия».
В текущее время длится издание Календаря и другой церковной литературы, действует трехклассная воскресная школа для малышей, также курсы для подготовки учителей Закона Божия для общеобразовательных школ.
В 1989 году появилось и действовало единственное (до отделения Латвии от СССР) старообрядческое поморское учебное заведение — «Старообрядческое духовное училище». В предстоящем по программке бывшего училища заочно учились несколько юных причетников, люди постарше как и раньше проходили в храме богослужебную практику и стажировку. С 2005 года училище вновь было возрождено.
5 сентября 2010 года община отметила 250-летие существования моленной.
