Создатели храма: конструктор Покровский В. А., ассистент конструктора — Безпалов И. Ф.; живописец Рерих Н. К., мозаичные работы личной мастерской Фролова В. А..
Содержание
1 Положение храма 2 Предыстория 3 Начальный проект 4 Воспоминание на современников 5 1917—1930-е годы 6 Возрождение храма 7 Источники архивные 8 ИсточникиПоложение храма
Участок, где находятся сохранившаяся сторожка и фундамент храма с возобновлённой на его части церковью, размещен в западной части посёлка на улице Мира, дом № 8. Телефон храма: 8 (813 70) 35-806. Храм является первым сооружением посёлка на пути прибывающих по стальной (пригородные электропоезда с Финляндского вокзала до платформы 21-й км; направление: Невская Дубровка, Петрокрепость) и авто дорогам со стороны С.-Петербурга.
Храм открыт раз в день с 9.00 до 15.00. По выходным и торжественным денькам — согласно расписанию Богослужений. Обновляющаяся информация по этому вопросу находится тут: .
Предыстория
В наиблежайшей округи современных заводов находилась церковь во имя Иоанна Предтечи Спасского Городенского погоста, поставленная, согласно переписным книжкам до 1568 г. Вблизи от неё стояли несколько храмов упомянутых средневековыми летописцами:Свт. Николая Чудотворца в крепости Орех (освящена до 1500 г.), Рождества Богородицы мужского монастыря «с Лопской стороны» (до 1500 г.), древесная Спасо-Преображенская на левобережной Преображенской горе (до 1500 г.). Наиблежайшее, существовавшее на время основания завода поселение в 27 дворов — деревня Шереметьевка — находилось на берегу реки и получило своё наименование в память об осаде и взятии крепости русскими войсками под управлением соратника Петра I — воеводы Бориса Петровича Шереметева.
До конца XIX столетия земли на этих низких болотистых берегах пустовали и только сначала 80-х годов тут были заложены 1-ые корпуса нового большого хим предприятия — порохового и связанных с ним предварительных и сопутствующих производств.Шлиссельбургские пороховые фабрики построены «Русским Обществом для выделки и реализации пороха», основанным в 1884 году, на землях, бывших во владении реального статского советника В. А. фон Ренненкампфа. Главные капиталы принадлежали германским промышленникам, застройка участка велась по проектам германских инженеров и технологов и в германских строй традициях.
«Заводы Российского Общества для выделки и реализации пороха»« Много затруднений представил на первых порах выбор соответствующего места для постройки завода, потому что в этом случае пришлось считаться не только лишь с экономической стороной предприятия, да и со многими другими требованиями, обусловленными как особым его предназначением, так и соответствующими особенностями, присущими данному производству. В поисках за подходящим местом, были осмотрены многие губернии, и более применимой оказалась местность, расположенная на правом берегу р. Невы напротив городка Шлиссельбурга, на которой и было решено совсем тормознуть. Потому что по закону собственниками и содержателями пороховых заводов могут быть только лица, состоящие в российском подданстве, то вопрос о легализации Общества, в виду роли в предприятии зарубежных директоров, очень усложнился и Высокое утверждение Устава Общества воспоследовало только 8 июня 1884 года.
…В конце концов, в 1907 году был освящён заводской православный храм во имя Святых апостолов Петра и Павла, вмещающий 1 000 молящихся, церковь строго выдержана в древне-русском стиле и весь причт при ней также содержится за счёт завода».
Начальный проект
1-ые эскизы промышленного храма относятся к 1901 году — известны акварели маленького древесного храма с разными окончаниями.
Каменный вариант был утверждён 15 апреля 1904 г. на заседании Строительного Отделения С.-Петербургского Губернского Правления. Неинтересный в художественном отношении, но качественно исполненный проект шатрового храма, представлял в плане равноконечный крест, любая ветвь которого крылась позакомарно, среднее прясло венчалось главкой, главный западный фасад 3-мя главами над каждой закомарой. По неведомым причинам утверждённый и к тому времени уже размещенный в «Зодчем» проект был переработан. При полном сохранении плана церкви и главных строительных масс, зодчий переработал фасады до неузнаваемости.
В первый раз после долгого перерыва использовано присущее новгородским храмам полопастное покрытие, обрывающиеся лопатки, окна в уступчатых нишах, круглые столбы притворов. Огромные, не по привычке гладкие поверхности стенок декорируют затратные кресты, бессчетные ниши, впадины образуют различные геометрические узоры. Прототипом послужили стенки новгородских храмов Спаса на Ильине, Феодора Стратилата на Ручью, Власия на Волосове улице. Зодчий изменил форму глав, набросок крестов, придал форму кокошников венчанию граней основания шатра, уменьшил число малых глав.
Снутри храм не был расписан. Белоснежные поверхности стенок декорировали порталы входов, ниши-печуры. Снутри, не считая иконостаса, украшениями служила и обстановка: резные древесные скамьи, полки, канделябры, киоты, хоругви. Иконы были написаны в столичной мастерской братьев Пашковых.
В виде храма переплелись черты российского древесного зодчества, владимиро-суздальской Руси, но более всего Новгорода и Пскова. От начального проекта остались по три ниши на боковых ветвях креста, четыре главки на сужающихся наверх типичных «постаментах». Воздействие модерна проявилось в рисунках оконных проёмов и переплётов, в рисунке подзоров глав и кровель. В следующих работах зодчий освобождается от лишней многословности в композиции строения и декоре, упрощает формы, и больше не соединяет в одном здании несколько разных стилей.
Из письма В. А. Покровского ко Л. В. Голубеву от 11 июля 1907 г. С.-Петербург. (ЦГИА СПб, ф. 2 186, оп. 1, д. 166, л. 200).
Намедни Петрова денька я освятил свою Шлиссельбургскую церковь — при большенном торжестве — очень было жалко, что ни Вас, ни В. В. не было в Питере — чтоб пригласить Вас на торжество — надеюсь, что, когда будет свободное время — поглядите эту мою работу…
Воспоминание на современников
Храм собственной новизной произвёл очень сильное воспоминание. В 2-ух Ежегодниках Общества архитекторов-художников церкви отведено 13 страничек, включая три наброска, по которым можно судить о поиске окончательного решения.
Многие из приёмов, использованных В. А. Покровским, скоро стали обширно использовать и другие российские зодчие. Потом полопастное покрытие было использовано в С.-Петербурге конструкторами Д. А. Крыжановским при строительстве старообрядческой церкви Поморского согласия и А. П. Аплаксиным в храме Пекинской духовной миссии.
1917—1930-е годы
В первый раз постановление о ликвидации Петропавловской церкви было принято Президиумом Леноблисполкома Советов рабочих и крестьянских депутатов на заседании 2-го октября 1931 года.Двадцатка и прихожане церкви подали жалобу во ВЦИК — случай частый в те годы. Постановлением Президиума Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета Советов, вынесенным на заседании 10-го марта 1932 г., решение о закрытии было отменено. Выписка из протокола ориентирована Прокурору Республики и Леноблисполкому. Ленинградский Загородный Районный Исполнительный Комитет Советов докладывал в Смольный 11-го июня 1932 г.: «направленное Вами нам постановление ВЦИКа …об отмене постановления ОблИсполкома о ликвидации Петропавловской церкви в г. Шлиссельбурге верующим 20-ки и верующим объявлено и вручена копия постановления по делу».
Последующее постановление Президиума Ленинградского Облисполкома о «ликвидации» церкви было принято 20-го ноября 1933 года. Но по невыясненным причинам, и оно оказалось не исполненным. Еще одно постановление «О ликвидации Петропавловской церкви в пос. им. Морозова Пригородного района» было принято этим же органом власти 1-го августа 1935 г. По неподтверждённым сведениям храм был закрыт 1938 году. Во время войны церковь была разрушена совсем. Немецко-фашистские войска вышли к Неве 8-го сентября 1941 г., замкнув вокруг Ленинграда кольцо блокады. Посёлок имени Морозова оборонял 2-й полк дивизии. Возможно, разрушение церкви вышло в декабре 1942 — январе 1943 года в процессе подготовки к прорыву блокады Ленинграда (операция «Искра») и связанного с этими приготовлениями.Со слов местных старожилов, храм был взорван по приказу К. Е. Ворошилова, застрявшего на автомобиле неподалёку. Образовавшийся щебень был должен пойти на подсыпку дороги, но кладка оказалась очень крепкой, и здание рассыпалось на большие части оказавшиеся неприменимыми для дорожных работ. Со времени войны дорога, ведущая от завода к переправе на берегу Невы так и носит в народе недоброй памяти заглавие «Ворошиловской». Молвят также, что здание церкви помогало пристреливаться германским артиллеристам, но, думается, без шатра она не являлась серьёзным ориентиром: заводские трубы были существенно выше.
В конце 50-х годов были разобраны развалины церкви. Осталось только здание сторожки, которое использовалось под жильё, с огородом при нём, да по преданию, маленькая часть ограды.На части фундамента храма была построена каменная одноэтажная контора строительного управления по прокладке термических сетей СУ-58, на прилегающем участке располагалась стоянка автомашин и спецтехники, был устроен заезд с улицы Чекалова, сейчас не применяемый.
В первый раз проект охранных зон городка Шлиссельбурга и пос. им. Морозова был выполнен в 1988 г., переработан в 1994 г. мастерской «ПТАМ». В проекте содержатся предложения по постановке домов на учёт и на охрану в ГИОП. По прошествии 10 лет проект не утверждён; в текущее время он вновь нуждается в пересмотре, приемущественно, из-за бессчетных утрат.Возрождение храма
Первоочередными задачками новых хозяев являлись реставрация сторожки, принятие мер по прекращению разрушения фундамента храма и его гранитной облицовки, также закрепления за общиной участка земли.
В 1992 году здание сторожки было поставлено на учёт и собственный баланс Гос инспекцией по охране памятников истории и культуры Ленинградской области, как объект историко-культурного наследства начала XX-го века, «с следующей передачей в безвозмездное использование религиозной общине, которая в текущее время там располагается». Ему присвоен № 1 949-1.
Здание конторы по проекту местных архитекторов В. И. Тонких и В. Н. Богомолова было адаптировано под храм. Причём, создатели, один из которых являлся в то время старостой церкви, сознательно дали окончанию черты сходства (хотя и далённого) с её предшественницей, увенчав шатром с шаровидной главой. Огромную помощь в приспособлении оказал завод им. Морозова. Вопрос о выделении общине 50 000 рублей был вынесен на Совет трудового коллектива и после согласия Совета рабочих завода, положительно решен директором Живушкиным.
Первую службу в новопостроенном храме провёл в Дмитриевскую родительскую субботу 30 октября 1993 г. священник Вадим (Буренин).
В текущее время причт возглавляет о. Сергий (Кухарев).
6 апреля 1997 г. меж ГИОП и священником храма о. Мишей Ерёменко было заключено охранное обязательство, по которому здание может употребляться «под нужды церкви с соблюдением температурно-влажностного режима и вибро-динамических нагрузок».На средства общины мастерами, приглашенными из Пскова, сначала были проведены реставрационные работы по кровле и фасадам строения.
Здание было признано вновь выявленным монументом истории и культуры, как «сохранившаяся часть церковного комплекса Св. Апостолов Петра и Павла конструктора В. А. Покровского, по которой можно судить об одной из наинтереснейших церквей, выполненных в национально-романтическом стиле начала 20 в.». Акт постановки на учёт № 54 от 19 июня 2003 года. Актом № 64/д, утверждённым 6 мая 2004 г. поставлены на учёт фундаменты, при всем этом экспертная комиссия отметила, что здание «являлось прекрасным произведением национально-романтической архитектуры н. 20 в. Сохранился высочайший цоколь из гранитных блоков. …Фундамент церкви сохраняет память о масштабах строения, фиксирует место утраченной церкви, которая заходила в систему градообразующих доминант всего района устья р. Невы». 12 июля 2007 года прихожане храма торжественно отметили юбилей — 100-летие освящения Престола в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла. В первый раз за многие годы был совершён крестный ход по улицам посёлка, в каком приняли роль многие обитатели и администрация п. Морозова. Репортаж о праздновании 100-летия храма: http://www.rtr.spb.ru/vesti/vesti_2007/news_detail.asp?id=13832 Сейчас при храме действуют воскресная школа для взрослых, детский православный клуб «Рождественская Звёздочка», видеозал, рассчитанный на широкий круг верующих и только начинающих приходить к Богу людей, библиотека, паломническая служба. В текущее время идёт сбор материалов для канонизации местночтимых святых — протоиерея Николая (Чернова) и схимонаха Никиты, пострадавших в годы гонений (декабрь 1937 г.). Клир храма будет признателен хоть какой инфы по данному вопросу.