Координаты: 55°47′59″ с. ш. 49°06′22″ в. д. / 55.799861° с. ш. 49.10611° в. д. / 55.799861; 49.10611 (G) (O) (Я)
У этого термина есть и другие значения, см. Благовещенский собор.Благовещенский собор Казанского кремля — выдающийся монумент российской архитектуры XVI века.
С 1552 года по 1918 Благовещенский собор был кафедральным храмом Казанской епархии (в текущее время кафедральным является Никольский собор на ул. Баумана), тут веками совершались рукоположения священников, а с конца XIX в. и хиротонии епископов (тут были посвящены в епископский сан Антоний (Храповицкий), Андрей (Ухтомский)).
Благовещенский собор Казанского Кремля — самый удаленный эталон псковской строительной школы и самый старый из сохранившихся памятников истории и архитектуры в ансамбле Кремля и городка. Крестовокупольный, с пятью главами, покоящимися на 6 столпах и 3-мя алтарным апсидами собор вначале воссоздавал планировку и вид Успенского собора Столичного кремля, подчеркивая новый статус Казанского королевства. В подклете собора отыскали упокоение многие казанские архипастыри, таким макаром Благовещенский собор для Казанского края имел то же значение, что и Ризоположенский собор для Столичного кремля.
Невзирая на позднейшие реконструкции, извечный псковский стиль собора прочитывается в полосе приемлимо псковского орнамента, опоясывающей основание центральной главы, и аркатурном поясе, украшающем апсиды.
Содержание
1 История 1.1 XVI век 1.2 XVII век 1.3 XVIII век 1.4 XIX век 1.5 XX век 2 Колокольня 3 Ризница собора 4 Библиотека Благовещенского собора 5 Святыни собора 6 Некрополь Благовещенского собора 7 Собор в русское время 8 Возрождение собора 9 Именитые гости собора 10 Примечания 11 Литература 12 См. также 13 СсылкиИстория
XVI векСначало на месте каменного собора была построена древесная церковь, освященная 6 октября 1552 г. (ст. ст.) в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Три года спустя была учреждена Казанская епархия, на новейшую кафедру с строительством в сан архиепископа был назначен игумен Селижарова монастыря Гурий Руготин. Малая древесная церковь уже не могла служить центром епархии, охватывавшей гигантскую местность, включая Сибирь, и через 9 лет, в 1561 году, по указу царя Ивана Васильевича из Пскова прибыли 80 каменщиков во главе с Постником Яковлевым и Иваном Ширяем по прозванию Барма, строителями Собора Василия Блаженного. Храм строили из волжского известняка, камень добывали на обратном, высочайшем берегу Волги. 15 августа 1562 года храм был освящен первосвятителем казанским Гурием.
Новый белокаменный крестовокупольный в плане собор сначало имел в длину 18 сажень, в ширину 7 сажень 2 аршина, практически в 2 раза меньше современного храма, расширившегося в итоге нескольких реконструкций. Стенки имели килевидные окончания и заканчивались закомарами. Свод покоился на 6 круглых, как в Успенском соборе Столичного кремля столпах, заместо обычных парусных переходов центральный купол поддерживали тромпы.
Купола собора в XVI веке имели шлемовидную форму. В конце XVI века к храму были пристроены боковые приделы: северный во имя св. Петра и Февронии муромских и южный во имя св. князей Бориса и Глеба, соединенными папертью, которая огибала центральный кубовидный объём собора.
XVII векВ 1694 г. узенькие окна Благовещенского собора были расширены.
За свою многолетнюю историю собор не один раз горел — в 1596, 1672, 1694, 1742, 1749, 1757 годах. В 1742 г. мощи Св. Гурия даже выносились за канал Булак. Невзирая на пожары сохранился кусок старой фресковой живописи, которой был украшен весь храм в XVI—XVII веках — это образ Казанской Божией Мамы в алтарной апсиде, который был открыт в процессе реставрации в 90-х гг. XX века.
XVIII векРеставрация 1736 года
Благовещенский собор в 1837 г., литография Э. Турнерелли Благовещенский собор в 1839 г., литография А. ДюранаВ XVIII ряд переделок изменил вид собора. В 1736 году шлемовидные купола были изменены на луковичные, а центральный купол получил окончание в стиле украинского барокко, так именуемая «баня»; с западной стороны собора пристроили одноэтажную трапезную и крыльцо с лестницей. В таком виде собор запечатлён на гравюрах В. Турина, А. Дюрана, Э. Турнерелли, изготовленных до новейшей реконструкции 1841 года.
XIX векРеставрация 1841 года
Ужасный городской пожар 1815 году, после которого перестраивался весь центр Казани, очень повредил и Благовещенский собор, простоявший 2 года после пожара в запустении. В этом пожаре сгорел и весь губернский архив, хранившийся в храме. Казанский историк Пинегин так обрисовывает это событие: «3 сентября 1815 г. в Казани произошел восьмой по счету большой пожар в истории городка, истребивший 166 улиц с переулками и в их 1179 домов. Выгорел кремль и наилучшие части городка. В этом пожаре погибли ценные в историческом отношении казанские архивы». См.: Пинегин М. Н. Казань в её прошедшем и реальном. — СПб. 1890.
Реставрацию собора начал архиепископ Амвросий (Протасов). Резьбу для нового иконостаса выполнил столичный мастер Быковский. Расцветку и позолоту иконостаса выполнил столичный обыватель Гавриил Львов. иконы для нового иконостаса были написаны учителем Казанского народного училища, коллежским регистратором Василием Степановым Туриным.
19 июня 1821 года состоялось праздничное освящение освеженного храма.
Рядом с собором стояла церковь Рождества Христова, построенная при митрополите Казанском Маркелле в 1694 году. К 1821 году храм очень постарел, в связи с чем техно комиссия предложила разобрать церковь и выстроить новый теплый храм. Правитель Николай I, посетивший Благовещенский собор 20 августа 1836 года предложил на месте Рождественского храма выстроить новейшую теплую трапезную Благовещенского собора, расширив его на запад. В 1841 году правитель утвердил проект казанского губернского конструктора (1834—1844) Фомы Петонди (1794—1874), по которому собор был расширен на запад, север и юг, зачем были снесены одноэтажная трапезная и старенькое крыльцо.
Бывшие приделы стали частью головного храма, были выстроены два теплых придела, отделенных от головного храма стенками и имевших отдельные входы. Левый был освящен в честь Рождества Христова, в память о разобранном храме XVII века, а правый — во имя Бориса и Глеба. В новейшей двухсветной трапезной была устроена лестница на хоры.
С того времени вид собора не поменялся, если не считать построенного по проекту Петонди крыльца собора, снесенного после революции, и уничтоженной большевиками колокольни.
По указанию правителя Николая I были также выделены средства для восстановления Архиерейского дома, и уже в 1841 году архиепископ Казанский и Свияжский Владимир Ужинский переехал из Воскресенского Иерусалимского монастыря в кремль.
Реставрация 1855 года
24 августа 1842 года в Казани опять неистовствовал ужасный пожар, пострадали практически все городские храмы, Петропавловский собор, сгорел комплекс построек духовной семинарии, семинария была переведена в здание Казанского духовного училища, а училище переведено в Свияжский Успенский монастырь. Благовещенский собор, расширение которого закончилось только два года вспять, вновь нуждался в ремонте. Уже через 2 года храм был восстановлен. В 1855 году были поновлены иконы в 5-ярусном иконостасе, зачем был приглашен владимирский богомаз Тимофей Гагаев (спустя 10 лет также поновивший иконостас Петропавловского собора). Еще одно поновление было выдержано в византийском стиле.
После реконструкции середины XIX века иконостас смотрелся так: в нижнем, местном ряду, по правую сторону от королевских ворот иконы Господа Вседержителя сидячего на престоле, Св. Троицы, сошествия Господа Иисуса Христа во ад и Воскресения Христова; по левую — Благовещения Пресвятой Богородицы, Рождества Христова, Святителя Гурия. Все иконы были в серебряных ризах. На южных и северных дверцах были изображены архангелы Гавриил и Миша. Во 2-м ярусе 12 праздничков, а в центре над бронзовыми королевскими воротами — Потаенная вечеря. В 3-ем, деисусном ряду в центре — Вседержитель, по сторонам предстоящие Божия Матерь, Иоанн Предтеча и двенадцать апостолов; в четвёртом, пророческом ряду в центре — Знамение Божией Мамы и шестнадцать пророков по сторонам; в 5-ом праотеческом ряду в центре- Господь Саваоф с грядущими по сторонам предками. Иконостас венчал крест. Три иконы деисусного ряда иконостаса находятся на данный момент в экспозиции Музея изобразительных искусств Республики Татарстан: это старый образ грядущего апостола Павла 16 века, узкого одухотворенного письма, и позднейшие иконы св. Жору и св. митрополита Алексия Столичного, датируемые XVIII веком, написанные также в каноническом стиле, но в довольно примитивной провинциальной манере.
интерьер Благовещенского собораРаскрытые в процессе реставрации рубежа XX—XXI века фрески собора общей площадью несколько тыщ квадратных метров, были написаны артелью известного богомаза Вязниковского уезда Владимирской губернии Н. Л. Софонова, расписавшего многие храмы в XIX веке. Подробнейший план росписи с указанием и расположением всех сюжетов составил архиепископ Казанский и Свияжский (с 16 апреля 1867 года по 8 ноября 1879 года) Антоний (Амфитеатров), который лично контролировал работу артели.
Своды новейшей пристроенной с запада теплой трапезной части собора были украшены уникальным циклом росписей, связанным с историей Казани. Фрески изображают: обретение и прославление чудотворной Казанской иконы Божией Мамы; рукоположение митрополитом Столичным Макарием архиепископа Казанского Гурия; обретение митрополитом Ермогеном (будущим патриархом) святых мощей святителей Гурия и Варсонофия, также на стенках собора изображены святые, которым были посвящены казанские храмы, в том числе свв. Киприан и Иустиния, Кизические страдальцы, благоверные князья Феодор, Давид и Константин.
В 1892 году ключарём, а позднее и настоятелем храма стал протоиерей Андрей Поликарпович Яблоков, выпускник Казанской духовной академии, оставивший подробное описание собора.
XX век Собор сначала XX векаРеконструкция 1909 года
Последующая серьезная реконструкция собора была проведена в 1906-09 гг. По проекту казанского епархиального конструктора (1894—1912) Федора Николаевича Малиновского (1864-?) пол на солее и в алтаре был выложен кружевной мраморной плиткой, сохранившейся по сей день, поновлена настенная живопись. В храме было устроено паровое отопление и электронное освещение. После реконструкции левый придел был освящен во имя святителя казанского Гурия.
Колокольня
В 1630—1640 гг. по благословению казанского митрополита Матфея, рядом с собором была воздвигнута белокаменная колокольня высотой более 50 метров, , построенная на месте древесной звонницы, упоминаемой в писцовых книжках 16 века: «соборная колокольница на площади древесная, а на ней колокол благовестный большой с очапом, да два колокола средние, да два зазвонные наименьшие, все колокола Государевы казны». В первом ярусе колокольни находился наибольший колокол Казани, его вес составлял 1.500 пудов (около 24570 кг).
В XVIII веке колокольня имела часы с боем, а рядом с колокольней, в ограде, окружавшей собор, была надвратная церковь Похвалы Пресвятой Богородицы, разобранная при архиепископе Казанском и Симбирском (1785 −1799) Амвросии Подобедове.
Колокольня примыкала к крыльцу трапезной части собора, по высоте 5-ярусная колокольня только мало уступала башне Сююмбике. Три яруса огневидных кокошников всходили от последнего яруса к основанию купола (сначало шлемовидного). По воззрению М. Пинегина колокольня представляла собой «сочетание монгольского вкуса с древне-русским: 1-ые этажи построены под сильным воздействием архитектуры примыкающей Сююнбекиной башни, а у верхних — стиль колокольни Ивана Величавого. Заместо крыши она живописно покрыта различными теремками…». Колокольня увенчивалась «прорезным крестом с венцом и голубицею Ноева ковчега».
В 1928 году Колокольня Благовещенского собора была разрушена. На данный момент на её месте находится сквер, к югу от собора.
Под колокольней находился храм, сначало освященный в честь св. страдалицы Иры, в конце XVIII в. из-за ветхости он был закрыт. Усердием архиепископа Казанского Филарета этот храм в 1832 г. был возобновлен на средства казанского негоцианта, городского головы (1830 по 1832 г.) Никифора Осиповича Чижова и освящен во имя казанского чудотворца св. Германа.
Ризница собора
В 40-е годы XIX века в западной части трапезной было устроено затаенное помещение для богатейшей соборной ризницы. В ризнице хранились: иконы, драгоценные литургические сосуды, вклады авторитетных людей, муниципальных деятелей, церковных иерархов; редкостной работы иерейские и архиерейские облачения; золотые и серебряные панагии, увенчанные изумрудами, жемчугом и алмазами и другие соборные святыни из которых можно особо выделить:
девять старых митрополичьих клобуков, в том числе два изготовленных лично святителем Варсонофием казанским, плащаница XVI века вышитая княгиней Темкиной-Ростовской, рукописное евангелие XV века, саккос вышитый в технике золотного и лицевого шитья в Строгановских мастерских, и подаренный лично братьями Строгановыми казанскому митрополиту Лаврентию в XVII веке (саккос хранится в музее РТ), обитое малиновым бархатом односторонне седло, на котором казанский иерархи совершали в Вербное Воскресение «обряд тожественного шествия на осляти» до 1918 года в кафедральном Благовещенском соборе хранилась принадлежавшая святителю Гурию икона — Святцы строгановского письма, угловая часть гроба святителя Гурия, золотой с финифтью напрестольный крест митрополита Адриана (конец XVII в.) с частичками мощей святых апостолов, в Государственном музее РТ хранится рукописное Евангелие 1478 года, устроенное по заказу епископа Тверского Вассиана (князя Стригина-Оболенского) и подаренное собору архиепископом Гурием, Евангелие в золотом с алмазами окладе Всероссийского патриарха Адриана, пожертвованное в собор 25 декабря 1692 года, Евангелие елизаветинской эры, поражавшее размерами и весом (2,5 пуда), которое использовалось только раз в год — в 1-ый денек Пасхи, древнейшие холщовые антиминсы (платы с изображением положения во гроб Иисуса Христа) времен митрополита Столичного Макария и царя Иоанна Сурового, серебряный ковш, подаренный царями Иоанном Алексеевичем, Петром Алексеевичем и царевной Софьей, серебряная чаша — подарок императрицы Анны Иоанновны, Панагия с 209 бриллиантами, лично пожалованный митрополиту Вениамину императрицей Екатериной II и крест со обилием бриллиантов, извлеченных из собственных украшений Екатерины.В ризнице также хранились саккосы золотного шитья, в том числе строгановской школы, также увенчанные драгоценными камнями, особо ценными были облачения митрополитов Казанских Лаврентия и Тихона. Вес полного архиерейского облачения XVII века достигал 40 кг, также в ризнице хранились митрополичьи клобуки и шапки.
29 августа 1919 года казанские чекисты планировали конфисковать соборную ризницу «как не имеющую исторического значения» с следующей утилизацией. И только благодаря мужеству казанского искусствоведа Петра Максимилиановича Дульского и доктора Казанского института (1918-22) Иринарха Аркадьевича Стратонова, удалось отчасти сохранить собрание ризницы Благовещенского собора. Дульский и Стратонов, невзирая на волну классового террора со стороны большевиков, волну арестов и расстрелов, захлестнувших город, смело обратитились к председателю губисполкома Николаю Антипову и обосновали историческую ценность ризницы головного собора Казани, также отыскали осознание и поддержку у наркома просвещения РСФСР А. В. Луначарского и известного искусствоведа И. Э. Грабаря. Уцелевшее содержимое ризницы передали на хранение в Губернский музей (сейчас государственный музей Республики Татарстан).
Собор сначала XX века, вид с северо-западаБиблиотека Благовещенского собора
Собор обладал ценнейшим собранием старопечатных и рукописных книжек XVI—XVII вв. После разорения собора большевиками значимая часть книжек из коллекции Благовещенского собора восполнила фонд Казанского института. На всех книжках из церковной ризницы сохранилась рукописная помета «К. К. С.» (Казанский кафедральный собор). Многие книжки были подарены храму от именитых особ, церковных иерархов.
Посреди чудом уцелевших ценнейших книжных экземпляров соборной коллекции, хранящихся сейчас в Государственном музее Республики Татарстан, — Ефремово (по имени митрополита Казанского Ефрема) Евангелие, напечатанное в Москве в 1606 году «мастерством Анисима Михайлова отпрыска Радишевского — волынца и иных разлюбезно трудившихся». Это Евангелие было подарено собору митрополитом Казанским Ефремом, венчавшим на королевство в 1613 году первого из династии Романовых — царя Миши Феодоровича, о чём в Евангелии имеется соответственная надпись. Евангелие отличается редкими по красе книжными миниатюрами, изображениями четырёх евангелистов. Государев мастер Парфений не только лишь расписал темперой исполненные типографским методом заставки, концовки, буквицы, да и, не придерживаясь строго рисунка миниатюр, преобразовал их в собственные калоритные композиции, вызывающие восхищение неподражаемым своеобразием.
Святыни собора
Келья святителя ГурияГлавной святыней Благовещенского собора в течение веков была рака с мощами строителя собора первосвятителя казанского Гурия. Святитель Гурий упокоился 5 декабря 1563 года и был похоронен за алтарем соборного храма Спасо-Преображенского монастыря. Спустя 31 год 4 октября 1595 года при закладке нового каменного храма монастыря мощи святителя были обретены вечными и положены в новеньком монастырском соборе. 19 июня 1630 года св. мощи были перенесены казанским митрополитом Матвеем в Благовещенский собор и положены у северной стенки в устроенной казанским дворянином Саввою Тимофеевым Аристовым серебряную раку, на которую князь Б. И. Черкасский в 1633 г. пожертвовал шитый золотом и серебром покров с изображением святителя Гурия в рост. Над ней был сооружен резной золоченый балдахин на средства казанского ямского охотника Тимофея Шаланина. Посреди XIX века казанский негоциант Петр Свешников устроил новейшую раку, на что пожертвовал 5000 рублей.
Около раки хранилась фелонь святителя Гурия шитая из шелковой кружевной ткани — «камки» и его древесный жезл, устроенный так, что престарелый святитель мог опираться на него грудью, что облегчало молитвенные бдения св. Гурия.
Торжественные службы святителю Гурию совершались 3 раза в год: 5 декабря в воспоминание его блаженной кончины, 20 июня — перенесения св. мощей его из Спасо-Преображенского монастыря в кафедральный собор и с особой торжественностью 4 октября — в денек обретения св. мощей, когда в собр из Казанского Богородицкого монастыря приходил крестный ход с чудотворной явленной иконой Казанской Богородицы. Особенным императорским указом от 12 апреля 1854 г. сей день в Казани был объявлен нерабочим.
Келья Святителя Гурия
В процессе реконструкции собора в 1841 году под Борисоглебским приделом была открыта келья святителя Гурия — маленькая конурка, сложенная из такого же волжского камня, что и собор, в какой святитель уединенно молился, как написано в Житии «обнощное стояние присно в молитвах выну принося к Богу, во келии близ… Бориса и Глеба» .
На стенке был найден написанный, возможно самим святителем, минеральными красками Нерукотворенный Образ Спасателя, краски которого становятся ярче год от года. Келья сходу стала объектом паломничества казанцев, скоро для фрески был устроен киот, стенки оштукатурили, с запада прорезали дверь. Несколько позже на средства старосты собора В. Ф. Булыгина к келии была пристроена часовня, сохранившаяся до наших дней.
Некрополь Благовещенского собора
Захоронения в храмах были в традициях русской религиозности Таковой привилегии удостаивались церковные иерархи, царствуй и величавые князья, храмоздатели и ктиторы (лица, пожертвовавшие большие суммы на монастыри и храмы). Так, величавые владимирские князья, начиная с Андрея Боголюбского, похоронены в Успенском соборе Владимира. В Архангельском соборе Столичного кремля размещается усыпальница правителей Руси и Рф, начиная с Ивана Калиты (с 1340-по 1730). Усыпальница столичных княгинь находилась в храме Спаса на Бору, а позднеев соборном храме Вознесенского монастыря Столичного кремля. Цари, начиная с Петра I, погребались в Петропавловском соборе Петропавловской крепости Санкт-Петербурга. В Успенском соборе Столичного кремля — хоронили иерархов РПЦ (1326—1700).
Кафедральный Благовещенский собор Казанского кремля более 400 лет служил местом упокоения многих казанских архиереев (источники упоминают около 17 захоронений казанских митрополитов и архиепископов): первым в соборе был погребен в 1575 г. четвёртый казанский владыка Вассиан. Последним — в 1910 архиепископ Казанский и Свияжский Никанор (Каменский). В 1840 году при реконструкции собора захоронения из старенького Борисоглебского придела были перенесены под алтарь, имена казанских властелин были обозначены надписями на каменных плитах.
В подклете Благовещенского собора, под алтарем головного храма находился храм во имя Всех святых, устроенный в 1896 году архиепископом Казанским Владимиром (Петровым) и архиепископом Павлом Лебедевым на средства госпожи Еропкиной из купеческого сословия. В храм вела дверь в главной апсиде собора. В этом храме отыскали упокоение митрополит Лаврентий II (†1672), принявший перед гибелью схиму с именованием Левкия, митрополит Маркелл (†1698), позднее под алтарем были похоронены архиепископы Афанасий (Соколов) (†1868), Владимир II (Иван Степанович Петров) († 2 сентября 1897), Димитрий (Самбикин) (†1908), Никанор (Каменский) (†1910).
Повдоль северной стенки головного храма похоронены архиепископ Вассиан (†1575), митрополит Матфей (†1646), митрополит Симон серб (†1649), митрополит Корнилий I (†1656), мирополит Иоасаф (†1686). Их захоронения размещались в нареченном порядке от трапезной к алтарю.
Повдоль южной стенки — митрополит Тихона III (Воинов) (†1724)39, архиепископы Павел I (Зернов) (†1815)40 и Иона (Павинский) (†1828).
В новеньком Борисоглебском приделе, построенном в 1841—1843 гг. по проекту Ф. И. Петонди, упокоились архиепископы Антоний (Амфитеатров) (†1879) и Павел II (Лебедев) (†1892). Близ Борисоглебского придела был погребен кафедральный протоиерей Виктор Петрович Вишневский (1804 —30 декабря 1885).
В 1907 г. в процессе полгого ремонта собора вскрыли пол и доктор Казанского института А. И. Александров установил четкие места погребений, после этого были установлены таблички с именами архиереев.
Захоронения в подвальном храме собора и Борисоглебском приделе разорены в русское время. Захоронения в основном храме может быть сохранились.
Собор в русское время
В сентябре 1918 г. Казань осадили красноармейцы. Ленин отдал приказ вышибить белочехов хоть какой ценой — «Город не жалеть», — писал Ленин, и город не жалели: большевики прямой наводкой стреляли по кремлю из пушек, установленных на холмике порохового завода — все 5 куполов собора были разрушены прямыми попаданиями снарядов. Внешний вид был воссоздан исключительно в ходе реставрации собора в 1973 −84 гг., незадолго до перестройки.
В 1918 году, овладев городом, большевики закрепились в кремле, объявив его военным городком, вход для городских жителей был закрыт, все организации выселены, все 7 кремлевских церквей — закрыты. Епархиальное управление по распоряжению временно управляющего епархией епископа Анатолия было перенесено из архиерейского дома в кремле в Иоанно-Предтеченский монастырь. Роль кафедрального собора стал делать наибольший храм Казани — Казанский собор Богородицкого монастыря.
Верующим позволили вынести из собора только раку с мощами святителя Гурия и несколько икон. Св. мощи строителя Благовещенского собора перенесли в храм Николы Тульского Казанско-Богородицкого дамского монастыря. После закрытия монастыря мощи были перенесены в Петропавловский собор, сейчас почивают в церкви Ярославских чудотворцев на Арском кладбище, частичка св. мощей вложена в воссозданную раку святителя в Благовещенском соборе.
Богатейшее собрание икон, литургических сосудов, маленькой пластики, шитья, рукописных и старопечатных книжек и других церковных святынь было разграблено большевиками, многие ценности пропали безо всяких следов. Сохранилось только 3 иконы из иконостаса (в музее ИЗО Казани), малая часть книжек в библиотеке КГУ и музее РТ, и часть предметов из ризницы.
2 января 1922 года был издан декрет о ликвидации церковного имущества, в марте 1922 года Совнарком ТАССР сделал комиссию по изъятию монастырских и церковных ценностей в составе А. А. Денисова (председатель), А. П. Галактионова и Г. С. Гордеева.
Часть икон, изъятых из казанских храмов, составила базу отдела древнерусского искусства в Казанском губернском музее (сейчас Государственный музей республики Татарстан) из ризницы Благовещенского собора в музей забрали 85 предметов, уцелевших после разорения собора в 1-ые годы русской власти.
В 1920 году власти позволили в соборе служить обновленцам, но в 1925 году опять закрыли храм и передали музейному отделу. В 1921 году некое время ещё действовала домовая церковь во имя свтт. Гурия, Варсонофия и Германа Казанских бывшего архиерейского дома, В 1922 году убили колокольню. Несколько позже разломали построенное по проекту конструктора Фомы Петонди крыльцо, ведущее в храм, так что дверь в собор ещё длительное время находилась на 3 метра выше земли. В конце ноября 1923 года архимандрит Питирим (Крылов), настоятель Благовещенского собора, был арестован и сослан на 3 года в Соловецкий лагерь. В мае 1929 года Казгорсовет просил Президиум ТЦИКа разрешить разбор закрытых церквей, в том числе Благовещенского собора. Через месяц, беря во внимание острую нужду в строй материалах Президиум ТЦИК разрешил Горсовету разобрать часть построек кафедрального собора, к чему отдал распоряжение приступить уже 27 июня 1929 года. Невзирая на то, что Муниципальная Академия Истории Вещественной Культуры исследовав состояние храма с 23 июня по 14 июля 1929 года отыскала состояние кафедрального собора удовлетворительным, скрытым постановлением от 26 ноября 1929 года за № 1107/с по вопросу разбора собора, Президиум ТЦИК и НКВД не узрели «необходимости в особенном постановлении Президиума, потому что церковь издавна уже закрыта особенным постановлением ТЦИК, и вопрос о разборе является только вытекающим из бывшего постановления о ликвидации». Сначала марта 1932 года ускоренными темпами начали разламывать церковное крыльцо и разбирать на кирпич то, что осталось от колокольни. Но сам собор чудом уцелел.
Скоро в церкви расположили Госархив ТАССР, устроив снутри четыре яруса древесных перекрытий. В подвальном храме, служившем некрополем казанских архиереев устроили овощехранилище, в келье святителя Гурия устроили сторожку.
В 1977—1984 гг. была проведена реставрация внешнего вида собора в формах 1841 года, восстановлены купола и барабаны (украинская «баня» и 4 макушки луковичной формы). В 1987 году центральный купол позолотили.
Наружные изображения Собор в 1970-е гг. Собор в процессе реставрации 1980-х гг.После реконструкций и реставраций, от начального храма XVI века сохранились центральный объём строения с 3-мя апсидами и шестью круглыми в сечении громоздкими столбами, поддерживающими свод: 2 столба в алтаре, 4 в храме. Столбы соединяются арками, образуя 12 сводов. К XVI веку также относятся основания 2-ух боковых каменных приделов и куски фресок.
Возрождение собора
Последняя реставрация в Благовещенском соборе была проведена в 1995—2005 гг. Указом М. Шаймиева в 1995 году церковь передали в ведение Муниципального историко-архитектурного музея-заповедника «Казанский кремль». В 1997 году Муниципальный архив ТАССР перевели в другое здание.
Для реставрации интерьера собора был сотворен Фонд денежной поддержки реставрации Благовещенского собора, который возглавил генеральный директор Ю. В. Павлов. Иконописные и живописные работы с 2000 г. производило межобластное научно-реставрационное художественное управление при Министерстве культуры Русской Федерации. В работах по воссозданию икон головного иконостаса собора учавствовала бригада столичных богомазов под управлением художника-реставратора высшей категории С. Р. Брагина. Реставрацию окончили в 2005 году, к 450-летию Казанской епархии.
19 июля 2005 он был вновь освящён архиепископом Казанским Анастасием. Первую литургию в возрожденном соборе отслужил Патриарх Алексий II 21 июля 2005 г. Собор действует, первым настоятелем возрожденного храма был поставлен иеромонах Мефодий, потом настоятель казанского Кизического монастыря.
Именитые гости собора
В службах участвовали многие видные иерархи и протоиереи, собор посещали многие известные люди: св. прав. Иоанн Кронштадтский (служил литургию 5 июля 1894 и 16 июля 1897 г.); 7 сентября 1833 г., собирая материалы для «Истории пугачевского бунта» А. С. Пушкин; А. Н. Радищев, В. Г. Короленко, В. И. Немирович-Данченко, Ф. И. Шаляпин (не один раз пел в архиерейском хоре собора), С. В. Рахманинов. На службах в соборе молились практически все русские цари, посещавшие Казань: Петр I, Павел I, Екатерина II, Николай I (20 августа 1836), Александр II (20 июня 1837 и 27 августа 1871), Александр III (22 августа 1866, 27 августа 1871). Собор посещали многие члены правительского дома: сыновья Павла I, величавые князья Александр Павлович и Константин Павлович (24 мая 1798), величавый князь Миша Павлович (26 августа 1817), отпрыск Александра II, величавый князь Николай Александрович (отпрыск Александра II) (16 августа 1861, 9 июля 1863), величавый князь Алексей Александрович (19 мая 1868), мчц. величавая княгиня Елизавета Феодоровна (в 1911 и 1913 гг.).
