Тульский некрополь

Здесь вы можете узнать последние новости музея "Тульский некрополь", основанного в 1988 году, деятельность которого направлена на изучение и спасение старинных кладбищ.

Некрополистика - историческая дисциплина, посвященная изучению, сохранению и описанию кладбищ(некрополей). Изучение истории некрополей обогащает нашу культуру, это часть нашей истории!
Четверг, 14 Май 2015 17:59

Благовещенская церковь (Санкт-Петербург Приморский район)

Автор 
Оцените материал
(0 голосов)


Краткая информация

Православная церковь
Благовещенская церковь
Ц.Благовещения Пресвятой Богородицы  Пр.ш. .jpg
Вид на храм с юго-запада. Фото 2006 года
В какой стране находится: Россия
В каком городе: Санкт-Петербург, Приморский проспект, дом 79
Какова конфессия: Православие
Епархия: Санкт-Петербургская
Тип: здания Церковь
В каком архитектурном стиле: Ампир
Кто автор проекта: В. О. Мочульский
Первое упоминание: 1740-е годы
Как долго продолжалось Строитель:ство: 1805—1809 годы годы
Дата упразднения: 1947—1992 годы
Приделы Главный - Благовещения Пресвятой Богородицы; северный — святого благоверного великого князя Александра Невского; южный — святых мучеников Тимофея и Мавры.
Статус: Объект культурного наследия РФ № 7810434000№ 7810434000
В каком состоянии: Отличное

Описание "Благовещенская церковь (Санкт-Петербург, Приморский район)"

Координаты: 59°58′59″ с. ш. 30°15′45″ в. д. / 59.9832056° с. ш. 30.2625500° в. д. / 59.9832056; 30.2625500 (G) (O) (Я)

Благове́щенская це́рковь в Санкт-Петербурге, на западе исторического района Новенькая Деревня.

Храм принадлежит Санкт-Петербургской епархии Российской православной церкви, заходит в Приморский благочиннический округ. Настоятель — протоиерей Феодор Гуряк

Содержание

1 История 1.1 1-ый храм 1.2 Современная церковь 1.3 Храм после революции 1.4 После освящения 2003 года 1.5 Кладбища 2 Примечания

История

1-ый храм

На набережной Большой Невки в Старенькой Деревне в 1760-е годы А. П. Бестужев-Рюмин выстроил древесную церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. Тогда мыза и заполучила свое 2-ое заглавие — село Благовещенское. Строительство церкви началось ещё в конце 1740-х гг. по проекту конструктора П. А. Трезини — отпрыска первого конструктора городка Доменико Трезини. Одноко арест и ссылка Бестужева-Рюмина в 1758 году остановили работы, и строительство было завершено только после его помилования и возвращения в Петербург. Древесный храм в виде ротонды был построен к 1762 году, и тогда состоялось его 1-ое освящение. Так как сооруженная церковь была прохладной, через три года началось сооружение теплого придела. В 1770 году он был освящен во имя святого князя Александра Невского. Сюда перенесли из упразднённой домовой Благовещенской церкви графа иконостас, находившийся до этого в первом (во время сооружения) Исаакиевском соборе.

12 июня 1803 года храм сгорел от удара молнии (иконостас удалось спасти).

Современная церковь

Новый храм с 3-мя приделами был построен обладателем Новейшей Деревни С. С. Яковлевым по проекту конструктора В. О. Мочульского в стиле ампир. Строительство церкви велось с 1805 по 1809 год.

Общая композиция постройки близка традиционным усадебным церквам-ротондам 2-ой половины XVIII века. Завершает храм также ротондой, оформленной тосканской колоннадой из 12 колонн, меж которыми располагались колокола. В церкви находился прекрасный ампирный иконостас, в золоченом напрестольном кресте «хранились мощи нескольких святых и частичка Животворящего Креста».

В церкви длительное время сохранялся старенькый колокол с изображением герба и медали, выбитых в честь графа Бестужева-Рюмина. На колоколе показывалась надпись, что его «вылил колокольный мастер Ден. Евдокимов, а декорации и надпись делал крепостной графа Прохор Невзоровский в Санкт-Петербурге в 1765 г.». Но в 1856 году этот колокол разбился.

Церковь освятили в 1809 году во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Не считая головного придела, в ней есть ещё придел Александра Невского и святых страдальцев Тимофея и Мавры. Неподалеку от церкви новый владелец земли А. Н. Авдулин в 1818 г. поставил придорожную часовню.

В праздничек Преображения от церкви в примыкающие Коломяги направлялся крестных ход. После эпидемии холеры в 1848 году вокруг церкви стали проводиться 28 июля, в денек Смоленской иконы Богоматери, каждогодние крестные ходы в поминовение погибших от той заболевания.

Сначала 1850-х годов в храме проводились реставрационные работы под управлением конструктора А. И. Кракау, а полстолетия спустя, в 1900 году штатский инженер В. К. Теплов пристроил колокольню и ризницу, освященные 25 ноября 1901 года.

При храме действовало Общество пособия бедным и детский приют. В самой церкви находились семейные усыпальницы Никитиных и Орловых-Денисовых.

С 1855 по 1878 годы в храме служил узнаваемый проповедник и духовный писатель протоиерей о. Константин Стратилатов, создатель ряда фаворитных в свое время сочинений духовно-нравственного содержания..

Храм после революции

С началом обновленческого раскола приход примкнул к нему. 2 декабря 1923 года он возвратился в лоно Патриаршей Церкви, но 29 февраля 1924 года опять перешёл в обновленчество, в каком состоял (с перерывом с сентября по 10 октября 1926 года) до закрытия.

Храм был закрыт в 1937 году. Имущество было передано в Госфонд. Через некое время церковь перераблотали с устройством перекрытий. В 1947 году в связи с устройством Приморского проспекта была снесена колокольня. В здании длительное время находился завод резиновых изделий и игрушек, понятно, что в храме изготавливались резиновые шайбы.

В 1992 году храм возвращен Православной церкви. В 1995 года при церкви был основан русско-белорусский приход, усилиями которого и началась реставрация храма. Все же состояние храма было аварийным и грозило полным разрушением. В 1997 году настоятелем церкви Благовещения Пресвятой Богородицы был назначен священник Иоанн Малинин. 1-ая Божественная Литургия, после закрытия храма, была отслужена им 21 сентября 1997 года в денек Рождества Пресвятой Богородицы. Отныне начались постоянные богослужения. Приходу удалось уверить городскую администрацию в необходимости всеохватывающей реставрации строения и работы начались в 1999 году.

Совместными усилиями прихожан храма и городских властей, выделивших средства из городского бюджета, церковь Благовещения Пресвятой Богородицы была отреставрирована. В рамках восстановительных работ были смонтированы внутренние и внешние инженерные сети, разобраны перекрытия строения, колонны и конструкции ротонды были изменены на новые. Принятая схема реставрации исключила вариант установки колоколов в ротонде храма.

Конструкции крыши и кровли были сделаны поновой. Невзирая на долголетнее активное внедрение храма, часть живописи удалось найти под поздними напластованиями краски. реставрирован красочный декор, воссоздана роспись в парусах, отреставрированы интерьеры храма. Работы проводились по старенькым уцелевшим фотографиям, и невзирая на то, что часть икон размещено не в согласовании с канонами, священноначалие поддержало восстановление церкви в том виде, в каком она была до прихода русской власти. Реставрационные работы проводили ЗАО «Пикалов и сын» при участии НИИ «Спецпроектреставрация». К концу 2001 года стопроцентно восстановлен внешний облик храма, выполнена роспись снутри купола и установлены три иконостаса.

После освящения 2003 года

В 2002 году протоиерей Иоанн Малинин назначен штатным свяшенником в Коломяги, в Пантелеимоновскую церковь, откуда переведен в Воскресенский храм (у бывшего Варшавского вокзала) с предназначением в Сампсониевский собор настоятелем, где 21 мая такого же, 2002 года,отслужил первую литургию после закрытия собора.

Заместо него настоятелем церкви был назначен клирик Николо-Богоявленского Морского собора протоиерей Феодор Гуряк.

5 апреля 2003 года храм был вновь освящён Митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Владимиром, ему сослужили благочинный Приморского окрестность протоиерей Ипполит Ковальский, настоятель Николо-Богоявленского Морского собора протоиерей Богдан Сойко и настоятель храма протоиерей Феодор Гуряк. На службе находился губернатор Санкт-Петербурга Владимир Яковлев. В проповеди митрополит Владимир раздельно поблагодарил благотворителей за реализацию проекта воссоздания храма.

Через два денька, в денек Благовещения 7 апреля, митрополит Владимир опять возглавил литургию в этом храме. На службе была полномочный представитель президента в Северо-западном федеральном окружении Валентина Матвиенко, которая родилась в сей день.

После освещения храма настоятель не один раз заявлял о необходимости восстановления колокольни церкви. Проект воссоздания колокольни появился в 2006 году, по согласованию с КГИОП он представляет собой уменьшенную в два раза историческую колокольню. Около 6 лет ушло на согласование проекта с императивными структурами, весной 2012 года он был одобрен и сразу началось строительство. Колокольня закончена в октябре такого же 2012 года и освящена 9 декабря.

Кладбища

К Благовещенской церкви были приписаны два кладбища:

приходское, открытое в 1765 году в полуверсте от неё на современной местности школы № 44 (Школьная улица, дом 66), и в ограде при церкви — более богатое, содержавшееся на средства богатых прихожан.

Тут были похоронены писатель С. Н. Терпигорев (Атава), узнаваемый правовед И. Е. Андреевский, скрипач и дирижёр Н. В. Галкин, актёры П. П. Пронский и Г. Н. Стремлянов.

Эти места во время летних прогулок 1833—1835 годах посещал А. С. Пушкин, живший на даче недалеко, на Чёрной речке. Тогда появились строчки его стихотворения:

Когда за городом, задумчив, я брожу И на общественное кладбище захожу, Решетки, столбики, наряженные гробницы, Под коими сгнивают все покойники столицы. В болоте кое-как стесненные рядком, Как гости скупые за бедным столом, Негоциантов, чиновников усопших мавзолеи, Дешевенького резца несуразные затеи, Над ними надписи и в прозе и в стихах…

Кладбище было уничтожено сначала 1940-х годов, но следы нескольких безымянных склепов можно было узреть и посреди 1990-х годов.

Прочитано 1113 раз

Что бы не потерять нажмите на кнопочку справа, и адрес этой страницы сохраниться на стене вашей соцсети

Administrator

Слово администратора

Изучение истории некрополей - это благородное дело, т.к. помимо истории отдельного кладбища нам удается узнать о истории наших предков, например, о неизвестной части истории целого города, к которому относилось данное кладбище или о жизни значимых и забытых в нашей истории личностей, похороненных на городских захороненниях...