Супрасльский Благовещенский монастырь (польск. Monaster Zwiastowania Najświętszej Marii Panny w Supraślu), либо Супрасльская лавра (Ławra Supraska) — православный монастырь в городке Супрасль на Подляшье на востоке Польши. Более весомый центр православия на местности Польши, обычный цитадель Польской православной церкви. Из обители происходят такие реликвии, как Супрасльская рукопись и Супрасльская летопись.
Содержание
1 История монастыря 1.1 Основание монастыря 1.2 Монастырь в XVI веке: строительство храмов и собирание библиотеки 1.3 Монастырь в XVII—XVIII веках: воззвание в униатство 1.4 Монастырь в XIX веке: под юрисдикцией Российской православной церкви 1.5 Монастырь в XX веке 1.6 Монастырь под юрисдикцией Польской православной церкви 2 См. также 3 Примечания 4 СсылкиИстория монастыря
Основание монастыряСупрасльский монастырь был основан в 1498 году магнатом Александром Ходкевичем в Грудеке, находившимся тогда в составе Величавого княжества Литовского. Новейшую обитель заселили монахи киевских монастырей.
Монастырь в XVI веке: строительство храмов и собирание библиотекиВ 1500 году, желая отыскать более уединённое место для обители, братия переселилась на сберегал реки Супраслянки. В том же году был возведён 1-ый древесный храм Св. Апостола Иоанна Богослова. Около храма был возведён монашеский корпус.
С 1503 по 1511 годы отстраивается каменный Благовещенский собор, сочетающий в своём виде византийский и готический стили. Два придела собора были освящены в честь российских святых — Феодосия Печерского и Бориса и Глеба. Митрополит Иосиф, освятивший собор, подарил обители перечень чудотворной иконы Божией Материи Смоленской, который потом получил заглавие Супрасльской иконы Божьей Мамы. В 1557 году артель богомазов во главе с сербом Нектарием расписала храм Благовещения фресками в стиле балканской школы.
Посреди XVI века выстроен каменный Воскресенский храм.
К XVI веку в монастыре сложилась большая библиотека: в 1557 году в ней было выше 200 рукописей и печатных книжек, а в 1645 году их число возросло до 587. Посреди особо ценных книжек монастыря были Супрасльский кодекс (минея XI века), «Царственник» с «летописцем», «Временник» с «летописцем», «Космография» Лохмы Индикоплова, Супрасльская летопись, в какой описана история Величавого Княжества Литовского, жизнеописания святых страдальцев Виленских Антония, Иоанна и Ефстафия, Кодекс дьякона Матфея из городка Корца с житиями святых Феодора Ярославского, Варлаама Хутынского и митрополита Столичного Петра, хвалебные слова в честь Святого Климента Охридского, жизнеописание Святого Саввы Сербского, проповеди и письма митрополита Григория Цамблака.
В 1593 году книгоед Иван Проскура написал в монастыре житие Святого Сергия Радонежского. Благодаря стараниям братии было сотворено и переписано огромное количество произведений в защиту православной веры на местности Польского страны, посреди которых «Послание к венгерскому королю Иоанну Заполии от монахов Святой Горы Афон», «Послание к латиникам», «Разговор христианина с иудеем о вере и иконах», «На богомерзскую, на поганую латину, которую папежи, что в их, вымыслили в их поганой вере», также показавшееся в 1570 году стараниями супральского книгоеда Евстохия «Списание против лютров».
Со времени наместничества архимандрита Сергия (Кинбара) Супральский монастырь некое время назывался лаврой.
Монастырь в XVII—XVIII веках: воззвание в униатствоПосреди настоятелей Супрасльского монастыря особенное место принадлежит архимандриту Илариону Масальскому — активному противнику Брестской унии. Невзирая на призывы униатского Киевского митрополита Миши Рагозы, который лично прибыл в монастырь, к переходу в базилианство, братия осталась верной православию. Стойкость братии так уверила митрополита Миши, что до самой собственной погибели он больше не поднимал вопроса о переходе Супральского монастыря в базилианство.
Скоро после погибели митрополита Миши (1598) последующий униатский митрополит Ипатий (Потей) специально прибыл в Супрасльский монастырь, чтоб объявить насельникам о переходе обители в унию. Братия монастыря в ответ объявила нового митрополита еретиком и отказалась ему подчиняться. Это противоборство окончилось отстранением архимандрита Иллариона от управления монастырём специальной грамотой короля Сигизмунда от 19 января 1602 года. Иларион сумел возвратиться на прежнюю должность лищь четыре года спустя — после отмены королём собственного указа в итоге ходатайства Иеронима Ходкевича. В 1609 году Илларион скончался.
Новый настоятель монастыря архимандрит Герасим также оставался верен православной традиции (ещё в 1603 году он сложил с себя присягу униатскому митрополиту).
На уступки униатам пошёл последующий архимандрит — Самуил (Сеченко). В 1631 году монастырь становится базилианским, в марте 1635 года принят новый монастырский утомившись.
В первой половине XVII в., общее число книжек монастырской библиотеки составляло около 600, при всем этом около 200 из их были на латинском языке, около 150 на польском, по нескольку на греческом и чешском языках и 234 книжки были «рускими», т. е. кириллографичными, в главном рукописными. Таким макаром, к середине XVII в. около 60 %, состава монастырской библиотеки являлись латинографичными.
Во 2-ой половине XVIII века в Благовещенском соборе сооружается новый иконостас в стиле барокко — работа гданьского резчика Андрея Модзелевского. Изменяется и всё внутреннее убранство головного монастырского храма (так, фрески XVI века были закрашены белоснежной краской).
В 1645—1652 годах выстроены покои архимандрита. В 1695—1697 построена монастырская колокольня, которая в 1702 году сгорела и была выстроена поновой в первой половине XVIII века.
На рубеже XVIII века монастырь опять становится серьёзным культурным центром. В 1695 году при монастыре открыта типография, в какой печатались большей частью богослужебные книжки. В 1709—1728 годах типография серьёзно расширена.
Монастырь в XIX веке: под юрисдикцией Российской православной церквиВ итоге разделов Польши обедневший Супрасльский монастырь оказался на местности Королевства Польского во главе с русским царем.
В 1824 году монахи Супрасльского монастыря выразили добровольческое желание перейти в православие. Официальный переход в православие был закреплён Полоцким собором 1839 года.
В 1887 году стенки Благовещенского собора были очищены от побелки и храму частично был возвращён начальный вид.
В 1889—1890 годах в монастыре была выстроена Церковь Иоанна Богослова.
Монастырь в XX веке Уникальный иконостас Благовещенского собора (1-я половина XVII века), уничтоженный бойцами РККАВ 1901 году в монастыре было устроено новое православное кладбище, на котором была построена Георгиевская церковь.
В 1915 году в связи с развернувшейся войной был издан указ об эвакуации обитателей городка Супрасля вглубь Рф. Уезжая из Благовещенского монастыря, монахи взяли с собой Супрасльскую икону и некую церковную утварь.
После образования самостоятельного Польского страны территория монастыря не была передана церкви. В 1919 году Благовещенская церковь была закрыта и опечатана, а монастырь перебежал в ведение муниципального казначейства. В 1922 году в бывших зданиях монастыря основалась школа. Православный приход в городке Супрасле также не стал существовать. Храм Иоанна Богослова был отдан католикам. В 1935 году некие строения монастыря получили в аренду салезианцы, приспособившие Иоанно-Богословский храм под гимнастический зал.
В 1939 году монастырь оказывается на местности Русского Союза. В Благовещенской церкви были устроены мастерские и кузница, в Богословской церкви — столовая и кухня. В октябре 1939 года был расквартирован 4-й мотоциклетный полк РККА. В Благовещенской церкви командованием полка был устроен спортивный зал. Были построены древесные парковые сооружения для вещественной части полка.
После оккупации этой местности германскими войсками православное духовенство получает разрешение проводить службы в Храме Иоанна Богослова. Церковь была освящена в 1942 году. В монастырь на некое время возвратились православные монахи. 21 июля 1944 года во время отступления германских войск был взорван Благовещенский собор.
После окончания войны православные монахи были изгнаны из монастыря, в каком вновь до 1948 года основались салезианцы, а позднее - сельскохозяйственная школа.
В 1955 году было принято решение о сносе храма Иоанна Богослова, но после протестов верующих в 1958 году храм опять возвратили православным.
Возрождение Супрасльского монастыря состоялось в годы деятельности архиепископа Белостокско-Гданьской епархии Саввы. В 1982 году в Супрасль прибыл монах Мирон (Ходаковский), монашеская жизнь возобновлена в 1984 году. В 1984 года было принято решение о восстановлении взорванного Благовещенского собора — и 4 июня архиепископ Савва заложил 1-ый камень в основание собора.
В 1989 году монашеская община была официально объявлена мужским монастырём Благовещения Пресвятой Богородицы. Наместником монастыря остался игумен Мирон (Ходаковский).
Монастырь под юрисдикцией Польской православной церкви Восстановленный соборСначала 1990-х годов с просьбой о возвращении всего комплекса Благовещенского монастыря православным верующим выступила Польская правоверная церковь. В 1993 году решением Совета Министров монастырю были официально возвращены все прежние строения, но из-за бессчетных протестов со стороны католиков выполнение этого решения затянулось до 1996 года.
В 1998 году по решению Святого Собора Польской православной церкви три монаха Супрасльского монастыря были построены в сан епископов: Мирон (Ходаковский) стал епископом Гайновским, Иаков (Костючук) — епископом Супрасльским, а Григорий (Харкевич) — епископом Бельским.
С 1 июля 1999 года в монастыре вновь начала действовать типография.
