Содержание
1 Размещение 2 Архитектура 3 История монастыря 3.1 Период первых переводов 3.2 Диспут Камалашилы и Хэшана Махаяны 3.3 Мед конгресс 3.4 Преследования во время правления царя Ландармы 3.5 Культурная революция 3.6 Восстановление монастыря 4 Галерея 5 Примечания 6 См. также 7 ЛитератураРазмещение
Монастырь размещается в окружении Шаньнань Тибетского автономного района КНР на северном берегу реки Ярлунг (Брахмапутра), в 137 км от столицы района Лхасы.
Архитектура
Самье построен по эталону индийского монастыря Одантапури в форме мандалы. Архитектура всего храмового комплекса соединяет индийские, тибетские и китайские элементы. По сторонам от основного храма размещены восемь малых храмов, четыре стороны посвящены бодхисаттвам Авалокитешваре, Арьяпале, Манджушри и Майтрее. С четырёх сторон стоят также огромные ступы. Повдоль круглой стены, окружающей храмовый комплекс, размещаются 108 малых ступ.
Снутри в храмах хранятся бессчетные реликвии, в том числе скульптуры будд и бодхисаттв.
История монастыря
Монастырь Самье – «Неизмеримый». Это 1-ый буддийский монастырь в Тибете с годами в 1200 лет.
Период первых переводовВ IX веке в монастыре Самье организовывалась работа по переводу бессчетных сочинений по буддизму с санскрита на тибетский язык.
Диспут Камалашилы и Хэшана Махаяны Основная статья: Дискуссия в СамьеВ 792—794 гг. в Самье состоялся диспут меж буддийскими учёными из Индии во главе с Камалашилой (сторонниками сарвастивады) и их сотрудниками из Китая во главе с Хэшаном Махаяной (чань-буддистами). Согласно тибетским источникам, 1-ые одержали верх. Скоро после чего Тисонг Децэн издал указ, запретивший проповедь всех школ буддизма, не считая победившей на диспуте.
Мед конгрессПравитель Тисонг Децэн организовал сначала IX века 1-ый мед конгресс, на который приглашались докторы и учёные всех близлежащих стран. Конгресс отдал возможность оформиться традиции тибетской традиционной медицины. На конгрессе были представлены бессчетные мед системы и методы исцеления.
Преследования во время правления царя ЛандармыПравитель Ландарма во время собственного правления жёстко преследовал буддизм, потому монахи обязаны были бежать в другие страны и на окраины Тибета, монастырь Самье и буддизм утратили свои позиции. В XI веке началась новенькая волна проникания буддизма в Тибет, связанная с «новыми переводами».
Культурная революцияВо время культурной революции в Китае (1966—1976) монастырь Самье, как и другие монастыри, был осквернён и разграблен. Огромное количество драгоценных артефактов было уничтожено. Монастырь закончил своё существование.
Восстановление монастыряУчитель школы ньингма Дилго Кьенце Ринпоче (1910—1991) сумел вернуть маленькую часть монастыря и освятить ее к концу 1980-х годов. На данный момент монастырь управляется вместе школами Ньингма и Сакья.
