Ошки

Фотография 2007 год и план собора.

Страна Турция Конфессия Грузинская правоверная церковь Грузинская правоверная церковь Епархия Тао-Кларджетская Епархия Тип Трёхапсидное купольное здание Основоположник Адарнасэ II либо Адарнасэ III Дата основания 963—973 Состояние полуразрушенное Ошки на Викискладе

Координаты монастыря: 40°36′49″ с. ш. 41°32′31″ в. д. / 40.6137111° с. ш. 41.542111° в. д. / 40.6137111; 41.542111 (G) (O) (Я)

Ошкский кафедральный собор святого Иоанна Крестителя (груз. ოშკის წმინდა იოანე ნათლისმცემლის სახელობის ეკლესია) — грузинский православный собор, один из важных строительных и религиозных центров в исторической области Тао-Кларджети, 1-ый из четырёх Величавых Кафедралов. Построенный во 2-ой половине X века, на сегодня из всего монастырского ансамбля сохранены только кафедральный храм, семинирия и малые церкви. Находится на местности северо-восточной Турции (Эрзурум).

Благодаря имеющимся в храме надписям на грузинском языке понятно, что церковь была построена владетелями Тао-Кларджети из династии Багратиони — Багратом Эриставт-эриставом и Давидом III Курапалатом, а архитектором был Григол, изображённый на одном из столпов южной галереи.

Ошки являлся важным центром познаний старой Грузии. Конкретно тут, в 978 году, был сотворен неоценимый монумент древнегрузинской литературы — «Ошкский кодекс», являющийся полным переводом Библии на грузинский язык.

Храм построен на специальной субструкции, в какой находятся могилы. План Ошкского храма крестообразен и имеет форму тетраконха.Тетраконх является крестообразной фигурой, три стороны которой (Южная, Северная и Восточная) оканчиваются полукруглыми апсидами, а четвёртая сторона (Западная) более длинноватая и не имеет апсида.

Содержание

1 История 2 Надписи 2.1 Надпись № 1 2.2 Надпись № 2 3 Архитектура 3.1 Размещение 3.2 План 3.3 Фасады 3.4 Купол 3.5 Фрески 3.6 Семинарии 3.7 Малые церкви 3.8 Ошкские стелы 3.9 Церковь Святого Иоана Крестителя 4 Убранство 5 Примечания 6 Литература 7 Ссылки

История

Этимологически заглавие Ошки связано с одним из картвельских языков - зано-чанским. Слово Ошки связано с мегрельским словом Шка - значащим середину, место по середине.

Ошкская надпись докладывает, что храм построен в царствование и на средства куропалата Адарнасэ и по почину и заботами эриставт-эристава Баграта и магистра Давида. Броссе считает, что имеется в виду Адарнасэ II и его сыновья в этом случае, по воззрению Мария Броссе, постройка датируется 888—923 гг. По воззрению же академика Джавахишвили, надпись имеет в виду Адарнасэ III и его малышей, тогда и время возведения Ошки относится к 958—961 гг.

Монастырский комплекс построен в историческом промежутке меж 963-973 годами и посвящен Святому Иоанну Крестителю. Он содержит в себе церковь, трапезную и помещение для переписки рукописей. Церковь является одной из наибольших крестово-купольных храмов в регионе, и сохраняла свое значение до конца XV века.

Надписи

В Ошкском храме встречается неограниченное количество надписей на грузинском языке. Исходя из убеждений надписей, Ошкский храм является одним из более богатых грузинских храмов построенных Давидом Курапалатом. Все надписи относятся к 963 — 1036 годам. Большая часть надписей относится к преждевременному периоду постройки (963 — 966 года), и является хвалой и описанием ктиторской деятельности властелинов Тао-Кларджети тех пор — Давида и Баграта. Не считая того, существует ряд более поздних надписей, к примеру надпись повествующая об обновлении крыши храма византийскими императорами Василием II и Константином VIII. Вахтанг Джобадзе отмечает, что данная надпись датируется 1020 — 1028 годами. 2-ая надпись упоминает Баграта эриставт-эристава и Василия II и датируется 1025 годом. Более поздняя надпись датируется 1036 годом и является частью фресковой живописи.

Все надписи на наружных стенках Ошки исполнены на грузинском языке, шрифтом Мргвловани, ряд из их покрашены краской сингури (груз. სინგური). Практически все надписи интерьера различаются цветовой политрой, но надписи в нише на юго-западном столпе нанесены на ровненькой поверхности камня краской сингури. Все надписи в Ошки имеют собственный номер и ряд из их исследованы. Надписи № 3,4,5,8,9 и 10 исследованы Вахтангом Джобадзе, а надписи № 1,2,6 и 7 исследованы Марием Ивановичем Броссе и Эквтиме Такаишвили.

Надпись № 1

1-ая надпись в храме исполнена краской сингури и нанесена над входом, с южной стороны. Сохранилось 12 строчек. Надписи нанесены шрифтом Мргвловани. Их оригинал можно узреть на иллюстрации справа. В первый раз данная надпись была исследована Марием Броссе. Как отмечает Вахтанг Джобадзе, данная надпись даёт сильно много инфы о храме. В надписи содержатся имена ктиторов — Баграта Эриставт-Эристава и Давида Курапалата и имя конструктора — некоего Григола. В данной надписи содержится информация о каждогодних растратах монастыря — 20 000 драм, и натуральном налоге — 5.000 писоси (груз. ფისოსი) вина и 250 гриви (груз. გრივი) зерна. Из надписи следует, что при строительстве были задействованы 50 строителей, кузнецов и плотников. Всего же при строительстве участвовали 80 человек. Из надписи понятно также о 30 быках, переносящих камешки, и 30 ишаках.

მოწყალებითა ღ(მრ)თისაჲთა რ(ომე)ლი სცავს ყ(ოვე)ლთა მოშ(ი)შთა მ(ი)სთა და წარმოჳმართ(ე)ბს მოყოჳარეთა სახელისა მისისათა ყ(ოვე)ლთა ს(ა)ქმ(ე) თა კ(ე)თ(ი)ლთა ამის წ(მი)დისა ს(ა)მ(ე)ბ(ი)სა სარწმოჳნოვებ(ი)თა და მ(ეო)ხ(ე)ბ(ი)თა წ(მი)დისა დ(ე)დოფლისა ჩ(უე)ნისა ღ(მრ)თ(ი)სმშობ(ე)ლისაჲთა მ(ა)დლითა წ(მი)დ(ა)ჲსა ძ(ე)ლისაცხოვრებისაჲ თა შეწ(ე)ვნითა და მეოხ(ე)ბ(ი)თა დიდებოჳლისა ნათლიმცემლისაჲთა და ყ(ოვე)ლთა წმიდაჲთაჲთა რ(ომელ)ნი საოჳკოჳნითგ(ა)ნ სათნო ეყ(უ)ნ(ე)ს ღ(მერ)თსა ამათ ყ(ოვე)ლთა წმიდათა სადიდებ(ე)ლ(ა)დ და საქებ(ე)ლ(ა) იწყ(ე)ს ღ(მრ)თივ გოჳრგოჳნოს(ა)ნთა მ(ე)ფ(თ)ა ჩ(უე)ნთა შ(ე)ნ(ე)ბ(ა)დ ამის წმიდისა ს(ა)ყდრისა რ(ა)თა ამას შ(ი)ნა აღესროჳლებოდიან დღესა სწაოჳლნი და შეიმკვებოდიან ჴსენებ(ა)ნი წმიდათანი ვ(ითარც)ა წერილ არს ჴსენებასაწმიდათასა ეზიარებოდ(ე)თ ამათ ყ(ოვე)ლთა წმიდათა სოჳრვილითა ამათ დიდეოჳთა მ(ე)ფ(ე)თა ჩ(უე)ნთა ოჳშოჳრვ(ე)ლ ყ(უ)ნენ საფას(ე)ნი წარმავ(ა)ლნი წარჳვალისა მ(ი)სთოჳის რ(ა)თა ყ(ოველ)ნი წმიდანი შემწ(ე)დ მოიგნენ და ღმერთმან შ(ეე)წ(იე)ნ ორთავე ცხოვრებ(ა)თა ძ(ე)თა ღ(მრ)თ(ი)ვ კოჳრთხეოჳლისა ადარნასე კოჳრაპალატისატა ბ(ა)გრ(ა)ტ ერისთავთა ერისთ(ა)ვმ(ა)ნ დავით მაგისტროსმ(ა)ნ სამებამ(ა)ნ წმიდამან სამნივე დაიფარენ მორჯოჳენითა თ(ჳ)სითა და ა(დი)დ(ე)ნ ორთავე ცხორებ(ა)თა და მე გრიგოლ ღირს მყო ღ(მრერთმა)ნ მსახოჳრებ(ა)სა ამას მ(ა)თსა ღ(მრ)თისა მიმართ და მე ვიყ ავ სამესა ზ(ედ)ა-მგომი და არწმოჳნა ღ(მერთმა)ნ გონებასა მ(ა)თსა ერთ-გოჳლობაჲ ჩ(ე)მი მ(ო)ნისა მ(ა)თისაჲ ესე იყო გალატოზთა და მოქმედთა მიზდი და აზავერთა მექოჳიშე თაჲ რ(ომე)ელ წელიწადსა წარეგების დრამაჲ :კ: ათასი ღოჳინოჲ ფ(ისო)სი :ჭ: რკინაჲ ლიტრი :ნ: ხოჳარბალი გრივი :ს:მ:ი: გალატოზი და ხოროჲ და მჭედელი რ(ომე)რადის შ(უ)რებო და ჲ:ი: ჴ(ა)რი რ(ომ)ელ ქვასა კრ(ე)ბდა :ლ: ჯორი და სხ(უ)აჲ აზავერი რ(ომე)ლ გრიგოჳლ-წმიდით სპონდიკსა კრ(ე)ბდა :ლ: სხოჳაჲ აზავერი რ(ომე)ლ ბდა :ჲ: ჲდა ერი და მოქმედი :პ: Надпись № 2

Архитектура

Размещение План Фасады Купол Фрески Кусок фрески с изображённым Банским храмом.

Ошкский храм был украшен фресками через 75 лет после сотворения, в 1036 году, что подтверждается одной из надписей. К огорчению, от этих фресок сохранились только остатки. Большая часть оставшихся фресок размещена в алтаре. Сами фрески были сделаны на монументальные темы. Над алтарём был изображён Спасатель, справа и слева находились архангелы. На сей день сохранились только куски, часть стопы спасателя, кварцхльбек трона и одежки архангелов. Ниже, на восточной стенке, была изображена богоматерь. Справа и слева он неё стоят апостолу Пётр и Павел с надписью «წ~ჲ პ~ე, წ~ჲ პავლე». (груз. Ц~и П~е, Ц~И Павле - Цминдаи Петре, Цминдаи Павле.) За ним были изображены другие апостолы. Около апостола Петра сохранилась надпись — «თქუენ ხართ ნათელი სოფლისა…» (груз. Прозревшего народа вы...). Там же размещена ленточная надпись, на которой содержится дата декорации храма. Справа от храма изображён святой Яков, а около него надпись:

«წჲ ჲაკობ ძმაჲ ო~ჲ»

Над центральным окном была изображена святая Екатерина, с надписью груз. „წ~ჲ ეკატერინე“(Ц~и Экатерине) и святой Степан с надписью :

«წჲ სტ ფ ნე პირვ ლი მწ მე»

С обоих сторон окна были изображены отцы церкви. Около центрального окна, справа, изображён Пётр Александрийский с надписью :

Асомтаврули (Существующая) Мхедрули (Восстановленная)

«წჲ პე ალქს ადრიე ლი»

Семинарии Малые церкви Малая церковь, юго-запад

Практически у всех огромных грузинских храмов имелись малые церкви. Две подобные церкви сохранились и в Ошки. залового типа. Длина зала 5.11 метров, а ширина — 3.43 метра. Церковь облицована сероватым, обработанным камнем. Западная стенка покрыта щебнем. Единственная дверь размещена на востоке, а окна на востоке, западе и юге. В полукруглом алтаре размещены 2 нишы. Над южным окном, увенчанным архивольтом, в стенке вырезан крест. Вход в церковь украшен архивольтами, а в верхних кольцах изображены кресты. Крыша церкви каменная. Внутренние стенки церкви облицованы, но не украшены.

2-ая малая церковь имеет аналогичную структуру, размещена к югу от храма. Размеры церкви 6.11 м × 3.1 м, толщина стенок — 0.74 м. 2-ая церковь сохранилась ужаснее, чем 1-ая. Столпы целы, хотя крыша уничтожена. Западная стенка церкви стопроцентно разрушена. Вход в церковь размещен на юге, а выход — на западе.

Ошкские стелы 1-ая стела — Вокруг фигур Давида III и Божьей мамы красноватой краской нанесены письмена на асомтаврули

В стенке переделанного в мечеть Ошки существовали два треугольных камня с надписью на асомтаврули. После исследования надписи стало понятно, что строительство храма было начато 25 марта в 963 года. В В 2003 году грузинскими учёными были обнаружены 2 стелы, уникальные из-за размеров и рельефов.

На первой стеле (Высота 157 см) изображён молящийся Давид III и Богоматерь никопейского стиля. На 2-ой стеле (Высота 130 см) снизу изображён молящийся Баграт эриставт-эристав, а сверху Иоанн Креститель. Вокруг обоих фигур красноватой краской нанесены письмена на асомтаврули. На стеле Давида III читаем -

დიდებულმცა არს მეფობა დავითისი. მიანიჭენ მას სიმრთელით დღეგრძელობა და მტერთა მიმართ მძლეობა Да здравствует царствование Давида. Да будет оно длинно и да одолеет он противников собственных. Церковь Святого Иоана Крестителя

Церковь представляет собой трёхапсидное купольное здание (с треугольными в плане нишами и 2-этажными приделами)а, крыша над 2-мя плечами которого провалилась. Но барабан и покрытый черепицей купол все ещё стоят на четырёх массивных столбах. Увлекательной особенностью архитектуры сооружения будет то, что базилика лежит в плоскости юг-север, а не восток- запад, как обычно. Местами, на стенках, сохранились фрески с текстом и изображениями святых. С остальной, практически всей поверхности — церковь высока, фрески и штукатурка сбиты ударами топора, следы этих стабильных ударов покрывают стенки как чешуя. К северо-востоку от собора — руины библиотеки, семинарии, трапезной, хозяйственных помещений. В неких местах стенки сооружения пронизаны трещинками, стволы деревьев заменяют колонны, а на крыше вырастает кустарник, но в целом, что церковь хорошо сохранилась, в особенности по сопоставлению с другими грузинскими храмами Эрзурумского вилайета.

Убранство

Слепые арки монастыря, которые занимают немаловажное место в его дизайне, тянутся повдоль южной, восточной и северной стенок. Арки делят стенки в согласовании с общим строительным ритмом. Центральная часть головного фасада украшена барельефами.

Барельефам, размещенным высоко над центральной аркой, предоставлено почтенное место на южном фасаде, который является основным фасадом церкви. Они чётко выделяются из плоской поверхности. Орёл сжимающий в когтях добычу, возможно, символизирует победу, и вся скульптурная композиция — это триумф небесной силы представленной Архангелами Мишей и Гавриилом.