Бенедиктинский монастырь в Мельке (нем. Stift Melk) размещен в земле Нижняя Австрия.
Содержание
1 История 1.1 Ранешний период 1.2 Позже Средневековье и мелькская монастырская реформа 1.3 Упадок и возрождение в XVI и XVII веках 1.4 Строительство монастыря в стиле барокко 1.5 Эра Просвещения 1.6 Монастырь в XIX веке 1.7 Развитие в XX веке 2 Архитектура монастырского комплекса 2.1 Музей 2.2 Мраморный зал 2.3 Библиотека 2.4 Монастырская церковь 2.5 Школа 3 Монастырь Мелька в литературе 4 Примечания 5 СсылкиИстория
Ранешний периодСначала XI века Мельк принадлежал Бабенбергам, первой княжеской династии в Австрии. Город служил усыпальницей не только лишь для правящей династии Бабенбергов, да и с 13 октября 1014 года для Святого Коломана. Рукописи из монастырской библиотеки указывают на то, что уже при маркграфе Леопольде I Мельк представлял собой опорный пункт и город, в каком могли поместиться путешествующий монарх либо высшие церковные чины. С расширением графства на север и восток появлялись новые центры, и Мельк равномерно терял в значимости, но оставался как и раньше усыпальным местом Бабенбергов. Во время борьбы за инвеституру маркграф Леопольд II предоставил изгнанному епископу Альтманну из Пассау убежище в Мельке. Предположительно, конкретно Альтман оказал значимое воздействие на Леопольда II в его решении выстроить в Мельке монастырь. Уже 21 марта 1089 года бенедиктинские монахи совсем основались в монастыре Мелька. С 1122 года монастырь в Мельке выходит из зоны воздействия Пассау и перебегает в подчинение отцу римскому. 14 августа 1297 года в монастыре случился сильный пожар, который уничтожил имеющиеся в нём постройки. Также было утеряно большая часть рукописей из монастырской библиотеки.
Позже Средневековье и мелькская монастырская реформаПожар в монастыре преобразовал его в руины. Но аббат Ульрих II (1306—1324) решил, что спаленный монастырь должен быть воздвигнут поновой. Но действия 14 века не дали монастырю тихо развиваться: чума, неурожаи и церковный раскол, длившийся с 1378 года по 1417 год, подорвал монастырскую дисциплину и экономические базы монастыря. Некий проблеск принесло с собой время правления барона Рудольфа IV. Барон подарил монастырю дорогую реликвию — умело увенчанный крест Иисуса Христа, нареченный потом мелькским крестом. Также барон перестроил и украсил гробницу Святого Коломана. Сначала XV века монастырь Мелька, как и многие другие монастыри сих пор, имел очень много долгов, монахи были вместе в ссоре, а дисциплина нарушена. На Констанцском соборе было решено провести реформу бенедиктинских монастырей, и начальным пт этой реформы был должен стать монастырь в Мельке. Николаус Зойрингер (Nikolaus Seyringer), в прошедшем ректор Венского института, а с 1418 года аббат мелькского монастыря, был ориентирован в монастырь Мелька смотреть за ходом реформы. Зойрингер привёл монашескую дисциплину в монастыре в порядок, а мелькская монастырская реформа послужила началом более широкого реформирования церковной сферы. Монахи из других монастырей прибывали в Мельк, чтоб изучить опыт реформирования монастырской жизни. Монахи Мелька приглашались в другие монастыри в качестве аббатов для проведения в их конфигураций наподобие тех, что произошли в Мельке. Таким макаром Мельк стал центром реформ поначалу Австрии, а позже и всего южного немецкоговорящего места до лесного массива Шварцвальд.
Упадок и возрождение в XVI и XVII векахСначала XVI века войны с Турцией принесли с собой новые расходы, которые подорвали экономические базы монастыря. Сразу с этим обитатели близкорасположенных земель, также обладатели примыкающих крепостей поддержали Реформацию. Численность служителей монастыря резко сокращалась. В 1564 году в монастыре служило меньше 10 человек. Монастырь находился на грани закрытия.
В 1566 году в Мельк прибыл новый аббат Урбан Пентаз, с которого и началось возрождение монастыря. Дело аббата было продолжено его последователями Каспаром Хофманом (аббат с 1587 по 1623) и Райнером фон Ландау (1623—1673). Монастырь в конце концов расплатился с долгами, невзирая на высочайшие налоги, вызванные ведением тридцатилетней войны. Церковь и монастырь были отреставрированы, и монастырь вновь стал играть приметную роль в округи. Сразу с этим монастырь становится региональным центром контрреформации, главной мыслью которой было противоборство лютеранским идеям.
Строительство монастыря в стиле барокко Монастырский двор18 ноября 1700 года аббатом был избран тридцатилетний Бертольд Дитмайр, который с самого начала собственного правления преследовал цель повысить религиозную, духовную и политическую значимость монастыря средством его перестройки. Достигнуть поставленных целей аббат намеревался при помощи перестройки монастыря в стиле барокко. Данная миссия была поручена зодчему Якобу Прандтауэру.
В 1701 году было решено поновой выстроить монастырскую церковь, а после было принято решение к перестройке всего монастыря. Прандтауэр управлял строительством до самой погибели в 1726 году. Внутренним архитектором построек был избран венский оформитель театров Антонио Бедуцци. После погибели Прандтауэра его цель перенял его племянник. И к 1736 году строительство как монастырской церкви, так и самого монастыря было по существу завершено. Но в 1738 году монастырь окутал новый пожар, который уничтожил практически все крыши, обе башни и некие внутренние монастырские помещения. К 1746 году все последствия пожара удалось устранить.
Эра ПросвещенияВ эру Просвещения (в Австрии — в эру правления правителя Иосифа II, проведшего в стране либеральные реформы) монастырь в Мельке пережил некие конфигурации. По императорскому указу было отменено преподавание теологии. Все священнослужители должны были пройти курс обучения в Вене в духе эры Просвещения, а потом высланы назад в монастыри, где им предписывалось продвигать и распространять новые идеи.
Монастырь в XIX векеВо время войн с Наполеоном на монастырь были возложены новые налоги. Вызванные ими задолженности смогли быть погашены только после конца правления Бонапарта при аббате Мариане Цвингере (Marian Zwinger, 1819—1837).
После революции 1848 года монастырь теряет право на землепользование. Ко всему иному монастырь обязывается выплачивать валютную помощь, часть из которой направлялась на реконструкцию церковных храмов, а другая часть была ориентирована в земли нынешней Румынии. В конце XIX века при аббате Александре Карле (Alexander Karl, 1875—1909) монастырь возвращает для себя былое воздействие в регионе.
Развитие в XX векеСначала XX века в монастыре были сооружены современные системы канализации, водоснабжения, также проведено электричество. Также была проведена реставрация построек. Невзирая на начавшуюся Первую мировую войну все работы были удачно завершены. Но из-за расходов, связанных с ведением войны, также возросшей в 1919 году инфляцией монастырю пришлось расстаться со многими своими ценными предметами искусства. Посреди иных в 1926 году была продана Библия Гуттенберга Йельскому вузу.
После аншлюса Австрии в 1938 году монастырская гимназия была закрыта, а бо́льшая часть построек монастыря передана для муниципального высшего учебного заведения. В монастыре боялись полного закрытия, но как Вторую мировую войну, так и период оккупации монастырь пережил практически нетронутым. В 1960 году фасад монастыря был поновой отреставрирован. В 1989 году был отпразднован 900-летний юбилей с открывшейся в монастыре выставкой, которая была открыта для гостей до 1990 года. В эти два года монастырь посетило порядка 1,1 миллиона человек. Принадлежавший монастырю в Мельке монастырь Картаузе в Гаминге (Kartause Gaming) был продан в виду нехватки денег на его реставрацию при нехватке средств для реставрации самого монастыря Мелька.
Вследствие произведённых реставрационных мер монастырь был открыт для туристов, средства которых представляют на данный момент значительную часть доходов комплекса. Потом также была построена нужная для туристов инфраструктура: парковки для машин и велосипедов, ресторан. Также проводятся экскурсии по монастырскому комплексу и саду.
Архитектура монастырского комплекса
Фрески в зале БенедиктаМонастырь в Мельке поражает своими масштабами. Площадь, занятая монастырём, равна 17,5 тыс. м², длина южной стенки монастыря составляет 362 м.
Перешагнув за ворота монастыря, гости попадают в двуэтажный, светлый зал Бенедикта, образ которого изображён на стенных фресках. Из зала Бенедикта раскрывается вид на монастырский дворик, 84 м в длину и 42 м в ширину, имеющий трапециевидную форму. В центре дворика размещен фонтан Святого Коломана.
МузейВ монастыре для гостей действует музей, любая комната которого посвящена одной либо двум темам:
Древние предметы искусства монастыря времён Бабенбергов Мелькская реформа и церковное искусство позднего Средневековья Расцвет барокко Мелькский крест. В целях безопасности и из иных суждений в музее представлена копия креста Экономика монастыря Святой Коломан, покровитель монастыря и городка Мелька Музыкальное и театральное искусство монастыря Бенедиктинцы, Святой Бенедикт Школа, интернат и педагогическая функция монастыря История сооружения монастырского комплекса, перестройка в стиле барокко и следующие реставрации Монастырь в стиле барокко и его убранство, представлена уменьшенная модель монастыря Мраморный зал Мраморный залМраморный зал монастыря в Мельке был вначале задуман как место празднования и пиршеств для гостей, в особенности для царского двора. Стенки зала изготовлены из мрамора. Надписи над дверьми, Hospites tamquam Christus suscipiantur (Гости должны быть встречены как Христос), und Et omnibus congruus honor exhibeatur (и всем должна быть отдана соответственная честь), указывают на назначение зала. Стенные фрески мраморного зала относятся к 1731 году и изображают древнегреческую богиню Афину Палладу и древнегреческого героя Геракла, который убивает Цербера. Фрески символизируют власть Габсбургов и их эталоны правления, состоящие в уравновешенной связи нужного управления (в виде Геракла) и соизмеримой умеренности (Афина Паллада).
БиблиотекаБиблиотека — 2-ое по значимости помещение монастыря после монастырской церкви. Монастырская библиотека разбита на два помещения, увенчанные в 1731—1732 годах, как и мраморный зал, фресками Паулем Трогером. На фресках изображена аллегория веры — дама, которая держит книжку за семью замками, ягнёнка и щит с голубем, в окружении фигур ангелов и четырёх аллегоричных воплощениях добродетели: благоразумия, справедливости, силы духа и умеренности. В фондах библиотеки находится около 100 тыщ рукописных и печатных единиц, в том числе 1888 рукописей и 750 инкунабул — книжек, написанных до 1500 года.
На верхнем этаже библиотеки, закрытом для гостей, находятся два читальных зала, также увенчанные фресками.
Монастырская церковь Внутреннее убранство монастырской церквиМонастырская церковь Мелька Святых Петра и Павла — знак городка и равнины Вахау, считается одной из самых прекрасных в Австрии, построенных в стиле барокко церквей.
Церковь имеет 5 колоколов, которые были отлиты в 1735 году. Один из колоколов весит 7 480 кг, что делает его наибольшим колоколом Нижней Австрии.
Внутреннее убранство церкви, отделанной золотом и мрамором, поражает собственной красотой и великолепием. Центральная тема позолоченного алтаря церкви — прощание апостолов Петра и Павла вместе.
Школа Основная статья: Гимназия в монастыре МелькаНачиная с XII века в монастыре находится школа, в какой обучаются в текущее время 943 ученика (данные за 2006 год). В монастырской школе углублённо изучаются греческий и французский языки, также изобразительное искусство, музыка и естественнонаучные дисциплины.
Монастырь Мелька в литературе
Монастырь в Мельке упоминается в романе Умберто Эко «Имя розы» как место, где была найдена рукопись. Адсон, от лица которого ведется повествование — монах мелькского монастыря. Монастырская библиотека аббатства Мельк легла в базу описания библиотеки в романе.
