Монасты́рь Пресвято́й Богоро́дицы Платите́ра (греч. Ιερά Μονή Πλατυτέρας) — православный мужской монастырь Керкирской митрополии.
Престольный праздничек 15 августа (по новенькому стилю) — Успение Пресвятой Богородицы.
Содержание
1 Описание 2 История 3 Утомившись 4 Святыни 5 Некрополь монастыря 6 Галерея некрополя 7 Библиотека и иконотека монастыря 8 Примечания 9 Литература 10 СсылкиОписание
Текст светильна на Праздничек Успения Божией Мамы над входом в кафоликонМонастырь находится в Новеньком городке Керкиры, неподалеку от площади Сан-Рокко (Сароко), на улице Юлия Андреади (греч. Ιουλίας Ανδρεάδη).
Свое заглавие монастырь получил по одному из имен, которыми правоверная гимнология обращается к Богородице. Так в литургии Василия Величавого Пресвятой Богородице дается эпитет «Ширшая небес», которым описывается непростой богословский образ Рождества второго Лица Троицы от земной дамы. Имеется в виду, что чрево Божией Мамы вместило в себя «Невместимого» Отпрыска Божия. Этот образ рассматривается не только лишь и не столько в плане физическом, сколько в духовном: только дама такового огромного смирения как Божия Матерь, смогла исполнить самый высочайший подвиг на земле — родить Отпрыска Божия, и, соответственно, стать Мамой Бога. Таковой чести не был удостоен больше ни один человек, и даже ангелы (высшие небесные существа) не могут достигнуть Её совершенства. Таким макаром, по мысли православной гимнологии, Её смирение (и Её подвиг) простирается выше и далее плана на уровне мыслей видимого бытия (обширнее небес).
По-гречески «Ширшая небес» звучит как «Платите́ра тон урано́н» («Πλατυτέρα των ουρανών»). По первому слову этого эпитета и получил свое имя монастырь. Это имя обычно дается и определенному типу вида Пресвятой Богородицы в греческой иконографии, известному на Руси как «Знамение». Но в монастыре, как понятно, нет особо чтимой иконы подобного типа. Приходится делать вывод, что это имя монастырь получил произвольно, благодаря посвящению головного престола в честь 1-го из богородичных праздничков — Успения.
История
В первой половине XVIII века с острова Левкада на Корфу прибыли два брата Сиропулосы, иеромонахи, которые дали обет Божией Мамы выстроить в ее честь обитель. 1-го из братьев звали в монашестве Хрисанф, он и считается основоположником монастыря. В это время столица острова Керкира бурно развивалась, и заложенный вначале на окраине в 1741 году монастырь оказался потом в черте городка. Ну и сам монастырь достаточно удачно возводился.
Уже в 1743 году началось строительство первого каменного храма в честь Успения Божией Мамы. Практически сразу с храмом стала строиться часовня в честь святых страдальцев Хрисанфа и Дарьи Римских. Главные строй работы были завершены в 1746 году. С самого начала история монастыря была связана с семьей графов Каподистрий, которые делали значимые пожертвования на устройство обители. Сходу после окончания строительства монастыря в селении Эвропули (Эвробули), рядом с родовым имением Каподистрий, было начато строительство подворья монастыря, посвященного Благовещению Пресвятой Богородицы.
Волшебство с Иоанном Каподистрией. Вверху, на месте стертого слоя краски угадывается иконографический тип Знамения Божией Мамы, который является образом обители. Рядом с Богородицей — святой пророк Иоанн Предтеча и великомученик Федор ТиронСохранилось предание (подкрепленное иконографическими изображениями) о чуде с юным Иоанном Каподистрием в 1792 году, после которого жертвенное роль в делах монастыря его отца графа Антониоса Каподистрии стало еще больше усердным. Иоанн отправился на конную прогулку, близ монастыря лошадка понесла, скинула с себя и поволокла его за собой по булыжной мостовой. В это время, как повествует предание, один из монахов монастыря, совершавший молитвенное правило, прозрел духовным оком о несчастье, выбежал из монастыря на дорогу и смог приостановить жеребца.
В 1797 году, когда Ионические острова были захвачены французской армией, монастырь встал на защиту острова. В 1798 году французское командование, боявшееся заключения союза Рф и Турции, издало приказ о принудительном разоружении обитателей острова. Обитатели пригорода Керкиры Мандукио отказались отдавать орудие захватчикам и укрылись в стенках монастыря. Французы ворвались в обитель, схватили преемника Хрисанфа игумена Никодима и всех монахов, а монастырь сожгли. Пожар, уничтоживший совершенно монастырь, пожалел местную особо чтимую икону Божией Мамы, именуемой Гликофилуса (Умиление).
После ухода французской армии с острова монастырь опять стал отстраиваться и был возобновлён к 1800 году. В возрождении монастырской жизни участвовал своими пожертвованиями граф Иоанн Антонович Каподистрия, 1-ый правитель независящей Греции. Был отстроен новый кафоликон (собор), в каком был установлен прекрасный резной древесный иконостас. На южной стенке около алтаря была помещена икона Гликофилусы и к ней граф Иоанн Каподистрия преподнес в дар богато увенчанный оклад, изготовленный русскими мастерами. В северной части храма было возобновлено почитание страдальцев Хрисанфа и Дарьи, у алтаря был помещен образ этих святых. Этот вид монастыря с малозначительными переменами сохранился до наших дней.
У 4-ого настоятеля монастыря иеромонаха Симеона имел духовное окормление 1-ый правитель Греции Иоанн Каподистрия. После собственного отъезда в Россию в 1808 году Иоанн продолжал поддерживать связь с монастырем. Возвратившись, он привез из Москвы дар: превосходный по выполнению и богатству материала оклад для иконы Гликофилусы и две огромные российские иконы Архангелов.
По собственному завещанию, граф был похоронен в монастыре. После смерти Иоанна Антоновича в 1831 году в Навплионе, его тело было перевезено его братом Августином на Корфу и захоронено рядом с прахом их отца.
Вид из внутреннего дворика на колокольнюВ 1864 игумен Серафим (Кондогеоргиос) начал строить колокольню монастыря, которая потом стала строительной доминантой Нового городка Керкиры и прототипом новейшей корфской архитектуры. Она была построена в форме башни, которую венчал купол. По окончании строительства в 1866 году башня достигнула высоты 28 метров. С течением времени грунт под таким массивным сооружением просел и она мало наклонилась, что типично для зданий подобного типа, возводившихся до начала XX века.
Во время 2-ой мировой войны монастырь поделил участь острова, оказавшегося в зоне активных боевых действий и испытавшего ряд авиационных налетов. В итоге бомбежек с воздуха два из четырёх крыльев монастыря были практически стопроцентно уничтожены. В следующие годы монахи обители пробовали оказать посильную помощь бедствующим островитянам, испытывавшим сильные лишения. Это был подвиг, потому что в послевоенные годы братия сама чуть поддерживала свое существование.
В 1970-х годах при новеньком настоятеле Мефодии (Металлиносе) началось постепенное возрождение (как вещественное, так и духовное) обители, которое длится до настоящего времени. Сейчас в штате монастыря находятся 5 монахов, на которых, не считая молитвенного труда, возложены заботы по содержанию и обновлению монастыря и его подворий, возделыванию олив и духовному окормлению бессчетной паствы (в Греции обязанность исповедовать мирян нередко вменяется монахам).
Утомившись
Иеромонах Хрисанф составил завещание, по которому братия обеих обителей (монастыря и его подворья) должны были придерживаться очень строго устава. Монахам было запрещено есть мясо. В течение двухсотен лет в монастырь, по предписанию Хрисанфа, был запрещён вход дамам. Этот последний запрет был нарушен во время 2-ой мировой войны, когда из-за бомбежек фашистской авиации в монастыре стали укрываться обитатели Корфу.
Святыни
Монастырь хранит мощи многих святых, в множестве которых: священномученик Харалампий, страдальцы Полиевкт, Анастасия Римская, пострадавшие за Христа в Никомедии и др. Как святыни и реликвии в обители почитаются и древние предметы, переданные в дар монастырю либо сделанные в его стенках: резные древесные кресты, Евангелия и др.
Некрополь монастыря
В монастыре, в первый раз в корфском обществе, началась традиция, по которой стали захоранивать священнослужителей и почётных мирян снутри храма. С начала XIX века во наружном нартексе собора монастыря были изготовлены 1-ые захоронения, в множестве которых было захоронение отца Иоанна Каподистрии графа Антона Каподистрии. Рядом с папой упокоился останки и Иоанна и его брата Августина. Тут же была помещена гробница сподвижника Иоанна и первого историка и краеведа Корфу Андреаса Мустоксидиса. Напротив этих могил находятся надгробия 4 митрополитов Керкиры: Севастиана, Александра, Мефодия и Поликарпа. Тут же, естественно, есть надгробные плиты игуменов монастыря, в том числе известного собственной деятельностью на Корфу игумена Мефодия (Металлиноса). В южной части нартекса похоронен уроженец Сулио генерал Фотос Тзавелас, убитый на Корфу в 1809 году, есть могилы и других узнаваемых публичных деятелей и бизнесменов.
Галерея некрополя
ФотогалереяМогила графа, первого Правителя Греции Иоанна Каподистрии
Могила графа Антония Каподистрии
Могила графа Антония Каподистрии
Могила муниципального и публичного деятеля Греции, историка Андреаса Мустоксидиса
Могила митрополита Керкирского Севастиана (Никокавураса)
Могила митрополита Керкирского Поликарпа (Вагенаса)
Могила митрополита Керкирского Александра (Димопулоса)
Могила митрополита Керкирского Мефодия (Кондостаноса)
Могила 4 игуменов с 8-го по 11-го
Могила 12-го игумена Анании (Саккаса)
Могила негоцианта Димитрия Дамуриса
Библиотека и иконотека монастыря
С самого основания монастырь был не только лишь духовным, да и культурным центром столицы острова. Монахи сохраняли древние иконы и книжки, на сей день собрана уникальная коллекция.
Кафоликон украшен иконами мастеров ионической иконописной школы. Торжественный и апостольский ряд выполнен Николаосом Кутузисом, художником с Закинфа. Большие иконы на холсте «Потаенная Вечеря» и «Омовение ног» написаны Николаосом Кандунисом, также закинфским представителем. Тонкий древесный свод храма был расписан художником с Левкады Спиридоном Вендурасом.
Кисти корфского богомаза Спиридона Просалентиса принадлежат иконы святых великомучеников Жору и Димитрия. Не считая того, в храме есть иконы архангелов Миши и Гавриила, выполненных русскими мастерами.
В стенках монастыря хранится также и огромное количество других ценных и уникальных икон. Две картины начала XIX века запечатлели расчудесное спасение юного Иоанна Каподистрии от понесшей его лошадки в 1792 году. На какой-то из них имеется дарственная надпись «Моление раба Божиего Ионниса Каподистрия».
В сокровищницах монастыря хранятся иконы, приемущественно относящиеся к поствизантийскому периоду. К ним относятся: «Второе Пришествие» Жору Клондзаса, «Аллегория Небесного Иерусалима» и «Аллегория Причастия» Миши Дамаскиноса, Божия Матерь «Врефократуса» Эммануила Тзане, «Апокалипсис» Феодора Пулакиса.
В хранилищах и ежедневном богослужебном употреблении есть произведения мастеров местных школ прикладного искусства: резные древесные выносные кресты, скрытые серебром, Евангелия в серебряных и золоченных окладах, иная церковная утварь венецианского, каларритского и местного происхождения.
В библиотеке монастыря хранятся уникальные рукописные и печатные издания исторического содержания, сборники святоотеческих писаний (XV и XVI веков), венецианские богословские трактаты (XVII и XVIII веков), литургические сборники, в том числе музыкальные (вокальные).
Могила графа, первого Правителя Греции Иоанна Каподистрии
Могила графа Антония Каподистрии
Могила графа Антония Каподистрии
Могила государственного и общественного деятеля Греции, историка Андреаса Мустоксидиса
Могила митрополита Керкирского Севастиана (Никокавураса)
Могила митрополита Керкирского Поликарпа (Вагенаса)
Могила митрополита Керкирского Александра (Димопулоса)
Могила митрополита Керкирского Мефодия (Кондостаноса)
Могила четырех игуменов с 8-го по 11-го
Могила 12-го игумена Анании (Саккаса)
Могила купца Димитрия Дамуриса
