Тульский некрополь

Здесь вы можете узнать последние новости музея "Тульский некрополь", основанного в 1988 году, деятельность которого направлена на изучение и спасение старинных кладбищ.

Некрополистика - историческая дисциплина, посвященная изучению, сохранению и описанию кладбищ(некрополей). Изучение истории некрополей обогащает нашу культуру, это часть нашей истории!
Воскресенье, 26 Апрель 2015 14:00

Коневский Рождество-Богородичный монастырь

Автор 
Оцените материал
(0 голосов)


Краткая информация

Монастырь
Коневский Рождество-БоВ каком городе:ичный

Современный вид монастыря
В какой стране находится: Россия
Остров Коневец, Ладожское озеро
Какова конфессия: Православие
Епархия монастыря: Выборгская и Приозерская
Тип монастыря: мужской
Когда основан (Дата основания): 1393 год
Официальный сайт: Официальный Официальный сайт:

Описание монатяря "Коневский Рождество-Богородичный монастырь"

Координаты монастыря: 60°50′53″ с. ш. 30°35′02″ в. д. / 60.84806° с. ш. 30.58389° в. д. / 60.84806; 30.58389 (G) (O) (Я)

Коне́вский Рождество́-Богоро́дичный монасты́рь (фин. Konevitsan Jumalansynnyttäjän syntymän luostari) — православный мужской монастырь на полуострове Коневец в западной части Ладожского озера в Ленинградской области. Основан преподобным Арсением Коневским. Нередко рассматривается как двойник Валаамского монастыря, также размещенного на полуострове в Ладожском озере.

Содержание

1 История монастыря 1.1 Средние века 1.2 XIX век 1.3 XX век 2 Настоятели 3 Литература 4 См. также 5 Ссылки

История монастыря

Средние века

Полуостров Коневец имеет размеры 5 x 2 км, размещен приблизительно в 5 км от континента и отделён от него Коневецким проливом. В Средние века на полуострове находилось языческое святилище финских племён, которые в особенности почитали большой камень в форме черепа лошадки, весом более 750 тонн. Этот камень известен как «Конь-Камень», он и отдал заглавие острову.

Монастырь был основан в 1393 году преподобным Арсением Коневским, который желал направить карелов-язычников в христианство. Положение монастыря изменялось один раз, чтоб избежать наводнения. Собор Рождества Богородицы был заложен св. Арсением в 1421 году, он был главной церковью монастыря с основной святыней — чудотворной Коневской иконой Божией Мамы, привезённой св. Арсением с Афона и представляющей Христа, играющего с птенцом голубя, что символизирует духовную чистоту.

Как и Валаамский монастырь, монастырь на полуострове Коневец был известен собственной миссионерской деятельностью. Шведы захватили полуостров во время Русско-шведской войны 1614—1617, заставив монахов выехать в Новгород, где они были расположены в Деревяницком монастыре. После возвращения Россией для себя Западного Приладожья в процессе Величавой Северной войны, настоятель Деревяницкого монастыря в 1718 году получил у Петра I разрешение вернуть обитель на Коневце. Возрождённый монастырь зависел от Новгородского Деревяницкого до 1760 года, когда он официально был признан в качестве самостоятельного монастыря. В 1812 году, после Финской войны монастырь административно стал частью вновь сформированного Величавого княжества Финляндского, вместе с остальной частью «Старенькой Финляндии».

XIX век Собор Рождества Богородицы.

Золотое время монастыря пришлось на XIX век, когда его слава распространилась на имперскую столицу. 28 июня 1858 года полуостров посетил правитель Александр II с семейством, также видные гости из Санкт-Петербурга, в том числе Александр Дюма и Фёдорвей Тютчев. Николай Лесков, в сочинениях 1873 года, обрисовывает свои воспоминания от посещения монастыря.

Как следствие высочайшей популярности, монашеская община смогла начать необъятные строй проекты, начиная со строительства нового собора с колокольней в 1800—1809. Это большущее двухэтажное восьмиколонное здание было спроектировано местными старцами. Оно увенчано пятью восьмиугольными барабанами, поддерживающими 5 голубых куполов. Тот же стиль был применён для трёхэтажной колокольни (1810—1812), достигающей высоты 35 метров. Два скита — Коневский и Казанский, были сделаны на месте старого расположения монастыря.

XX век Вид на монастырь с востока. Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

После Октябрьской революции 1917 года монастырь оказался на местности новейшей независящей Финляндии и попал под юриспунденцию автономной Финской Православной церкви (в согласовании с решением Константинопольского патриархата). Полуостров был укреплён финскими военными, гостиницы были заняты военнослужащими.

Во время Финской войны и Величавой Российскей войны строения монастыря были повреждены. 13 марта 1940 года монахи эвакуировались в Финляндию, забрав с собой икону Коневской Божией Мамы, но оставив иконостас, церковные колокола и библиотеку. Личные вещи Святого Арсения (ковш из капа и наперсный крест) сейчас находятся в музее Православной церкви в Куопио (Финляндия). Коневская псалтырь, датированная XIV веком, по непроверенным данным, была выслана в Российскую национальную библиотеку. Монахи возвратились на маленький период, в течение войны 1941—1944 годов, но потом опять ушли совместно с финской армией в августе 1944 года. В 1956 году они присоединились к монахам, бежавшим из Валаамского монастыря, и основавшим Ново-Валаамский монастырь в Финляндии.

В русский период монастырь занимали военные.

В 1990 году он стал одним из первых монастырей в регионе, которые было решено возвратить Российской Православной Церкви. В ноябре 1991 года были обретены мощи преподобного Арсения Коневского, сокрытые от шведов в 1573 году. Сейчас монастырь посещает огромное количество паломников и туристов, длятся восстановительные работы, открыты два подворья — в Петербурге и Приозерске.

Настоятели

Арсений Коневский (1393 − 12 июня 1447) Иоанн Авраамий Тарасий (1530—1554) Герасим (упоминается в 1551) Трифиллий (упом. 1553) Пимен Варлаам (упом. 1558) Геннадий (упом. 1585) Варлаам (XVI век) Леонтий (1597 – 1610), перешёл в Деревяницкий монастырь Невфалим (15 августа 1679) Тихон (1718—1719) Тихон (с 1719) назначен из Деревяницкого монастыря Варлаам (упом. 1743) Игнатий (1760—1762) Тарасий (1762—1782) Иоанникий (1783—1785) Патермуфий (1785—1786) Иона (1785—1790) Адриан (1790—1797) Варфоломей (22 марта 1798 — 15 ноября 1801) Дамаскин (Васильев) (1801—1802) Аркадий (1803—1810) Иларион (Кириллов) (1807—1823) Вениамин (1823—1825), переведён в Валаамский монастырь Никон (Кепишев) (1825—1830) Жора (уп. в январе 1839) Амфилохий (1840—1858), переведён из Дымского монастыря Герман (Яманди) (1858—1859) Израиль (Андреев) (1859—1884) Пимен (Гаврилов) (1884—1895) Макарий (Иванов) (1895—1907) Никандр (Сапрыкин) (1908—1919) Тихон (1919—1920) В Финской православной церкви Епископ Миша (Чуб) с настоятелем Петром (Йоухки) и братией Коневского монастыря в Кейтеле в 1954 году Амфилохий (Кулаков) (1920—1926) Исаакий (Селиверстов) (1926—1927) и. о. Варлаам (Трофимов) (1927—1929) и. о. Маврикий (Сережин) (1931—1944) Петр (Йоухки) (1944—1954) Дорофей (Беляков) (1954—1957) Максим (Хлопотин) (1957—1964) Возрождение Назарий (Лавриненко) (февраль 1991 — 18 июля 1999) Мстислав (Дячина) (18 июля 1999—2001) Исидор (Минаев) (4 июля 2001 — октябрь 2007) Александр (Арва) (с 1 ноября 2007, с 11 сентября 2013 года — наместник)

Литература

Коневский Рождественский монастырь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. Сойкин П. П. Коневский Рождественский монастырь в Кексгольмском уезде // Православные российские обители: Полное иллюстрированное описание православных российских монастырей в Русской Империи и на Афоне. — СПб.: Воскресение, 1994. — С. 112-114. — 712 с. — 20 000 экз. — ISBN 5-88335-001-1.

Прочитано 715 раз

Что бы не потерять нажмите на кнопочку справа, и адрес этой страницы сохраниться на стене вашей соцсети

Administrator

Слово администратора

Изучение истории некрополей - это благородное дело, т.к. помимо истории отдельного кладбища нам удается узнать о истории наших предков, например, о неизвестной части истории целого города, к которому относилось данное кладбище или о жизни значимых и забытых в нашей истории личностей, похороненных на городских захороненниях...