Гега́рд (пореже, Геха́рд) (арм. Գեղարդ, , дословно — «копьё»), также употребляется старенькое заглавие Айриванк («пещерный монастырь») — монастырский комплекс, уникальное архитектурное сооружение в Котайкской области, Армения. Размещен в ущелье горной реки Гохт (правая составляющая реки Азат), приблизительно в 40 км к юго-востоку от Еревана. Занесён ЮНЕСКО в перечень объектов Глобального культурного наследства.
Более полное заглавие — Гегардава́нк (арм. Գեղարդավանք, ), дословно — «Монастырь копья». Заглавие монастырского комплекса происходит от копья Лонгина, которым пронзили тело Иисуса Христа на Кресте, и, как утверждается, привезённого в Армению апостолом Фаддеем в числе многих других артефактов. На данный момент копьё выставлено в музее Эчмиадзина.
Окружающие монастырь утёсы являются частью ущелья реки Гохт, которое как и монастырский комплекс включено в перечень Мирового культурного наследства ЮНЕСКО. Часть храмов монастырского комплекса на сто процентов выдолблены снутри скал, в то время как другие являются сложными сооружениями, состоящими как из обнесенных стенками помещений, так и с комнатами, выдолбленными глубоко снутри утёса. На местности монастырского комплекса имеются бессчетные вырезанные на каменных стенках и раздельно стоящие хачкары — классические армянские каменные памятные стелы с крестами. Гегард является одним из более нередко посещаемых туристами мест в Армении.
Большая часть людей, приезжающих в Гегард, также выбирают для посещения близкорасположенный храм в Гарни́ (по собственной конструкции подобен Парфенону), расположенный ниже по течению реки Азат. Посещение обоих мест — так распространённое явление, что экскурсионная поездка кратко именуется «Гарни-Гегард».
Содержание
1 История 2 Комплекс 2.1 Катогике 2.2 Гавит 2.2.1 Скальная церковь с источником 2.2.2 Жаматун 2.2.3 Скальная церковь за жаматуном 2.3 Верхний жаматун 2.4 Часовня Св. Григория 3 Увлекательный факт 4 См. также 5 Литература 6 Примечания 7 СсылкиИстория
Монастырь Гегард, вид сверхуМонастырь был основан в IV в. на месте священного источника, берущего начало в пещере. Потому вначале он получил заглавие Айрива́нк (арм. Այրիվանք), что значит «Пещерный монастырь». Согласно преданию, основоположником монастыря был Св. Григорий Просветитель.
1-ый монастырь в IX в. был разрушен арабами. Из более ранешних сооружений Айриванка не уцелело ничего. Согласно сведениям армянских историков IV, VIII и X вв., монастырский комплекс включал в себя кроме религиозных строений, также отлично оснащённые жилые и служебные строения. В 923 г. Айриванк очень серьёзно пострадал после захвата его Насром, вице-регентом арабского халифа в Армении, разграбившим все ценности, включая уникальные рукописи, и сжёгшим величавые монастырские сооружения. К наименее значимым разрушениям привели землетрясения.
Копьё Лонгина в окладеНевзирая на то, что имеются надписи, датируемые 1160 г., основная часовня была построена в 1215 г. под покровительством братьев Закаре и Иване Закарянов, военачальников грузинской Королевы Тамары, отвоевавшей бо́льшую часть Армении у турок. Гавит (притвор), отчасти свободно стоящий, отчасти вырезанный в горе, был построен ранее 1225 г., а церкви, высеченные в горах, — серединой XIII в. После чего монастырь был приобретён князем Прошем Хахбакяном, являвшемся наместником Закарянов и основоположником Княжества Прошьянов). За маленький период Прошьяны выстроили пещерные сооружения, принёсшие Гегарду заслуженную славу — 2-ая пещерная церковь, родовая гробница, жаматун Папак и Рузакан, зал для собраний и обучения (обвалившийся посреди XX в.), также бессчетные кельи. Комната, протянувшаяся из северо-восточной части гавита, в 1283 г. стала гробницей князя Проша Хахбакяна. Была также высечена смежная комната с гербом рода Прошьянов — орёл, держащий в собственных когтях ягнёнка. Ступени на западе гавита ведут к погребальной комнате, высеченной в 1288 г. для Папака Прошьяна и его супруги Рузакан. В 1200-х гг. Прошьяны оборудовали монастырский комплекс системой водоснабжения. В те времена Гегард был также известен как «Монастырь 7 церквей» и «Монастырь сорока алтарей». Со всех боков монастырь окружают горы, пещеры и хачкары. Монастырь не был действующим, а основная церковь зимой использовалась как убежище от карапапахских номадов до того, как был приведён в прежнее состояние несколькими монахами из Эчмиадзина после присоединения к Русской империи. До наших дней действующие церкви монастыря являются объектом паломничества и одной из основных туристских достопримечательностей Армении.
Гегард известен также и артефактами, которые хранились в нём. Важнейшая из их — копьё, которым сотник Лонгин пронзил тело Иисуса Христа, распятого на кресте, как считается, привезённое апостолом Фадеем, отчего и вышло заглавие монастыря, которое употребляется и до настоящего времени — Гегардаванк, в первый раз записанное в документальном источнике в 1250 г. Это событие сделало монастырь пользующимся популярностью местом для паломничества армян в течение многих веков. Реликвии апостолов Андрея и Иоанна были подарены в XII в. Благочестивые гости в течение следующих веков одаривали монастырь землёй, средствами, рукописями и т. д. В одной из пещерных келий в XIII в. жил узнаваемый армянский историк Мхитар Айриванеци. Не считая знаменитого копья, в Гегарде не уцелело ни 1-го произведения прикладного искусства. На конце ручки копья имеется присоединённая к ней ромбовидная пластинка, на которой вырезан греческий крест с расширяющимися концами. В 1687 г. для копья, лежащего на данный момент в сокровищнице Эчмиадзина, был сделан особый оклад из серебра, золотой снаружи, который является соответствующим для Армении XVII в. изделием ручной работы.
Вход в монастырский комплексКомплекс
Над основным (западным) входом размещены маленькие пещерные кельи, часовни, хачкары и другие сооружения, высеченные в склоне холмика. Сходу после входа находятся крепостные валы, защищающие комплекс с трёх сторон, также утёсы, которые защищают четвёртую. Пройдя через комплекс, можно узреть 2-ой (восточный) вход, за пределами которого находится плита для совершения ритуальных жертвоприношений животных — матаха, также мост через ручей.
Одно- и двуэтажные служебные помещения, расположенные по периметру монастырского двора, со времён их постройки были два раза перестроены, в первый раз — в XVII в., потом — в 1968—1971 гг. Понятно, что большая часть монахов жило в кельях, выдолбленных снутри горы, за пределами крепостной стенки. На всём своём протяжении горы покрыты вырезанными в их хачкарами. Более 20 разных по форме и размерам структур было выдолблено в крепком скальном массиве, окружающем главные пещерные сооружения. Те из их, что находятся в западной части комплекса, предназначались для служебных целей, другие — прямоугольные часовни с полукруглыми апсидами, также алтарь. Есть спаренные и тройные часовни с одним входом, некие из входов орнаментированы резьбой. Имеется много, нередко богато орнаментированных, хачкаров, высеченных в горе и на стенках сооружений либо установленных на земле, в границах монастырского комплекса, установленных в память об погибших либо в ознаменование празднований по случаю дарения.
Катогике Ворота в церкви Катогике, 1215 год Купол церкви КатогикеНевзирая на то, что имеются надписи, датируемые 1160-ми гг., основная церковь, Катогике, была построена в 1215 г. под покровительством братьев Закаре и Иване. Это — основная церковь в комплексе и обычно более почитаемая. Церковь построена прямо напротив неприступной горы. Наружные очертания плана напоминают равноплечий крест, вписанный в квадрат и покрытый куполом на квадратной базе. По углам размещены маленькие двуэтажные часовни с цилиндрическими сводами и лесенками, выступающими из стенки. Внутренние стенки содержат много надписей с упоминаниями о дарениях, принесённых монастырю.
На южном фасаде Катогике установлены ворота с прекрасной резьбой. Тимпан украшен изображениями деревьев с плодами лимонка, свисающими с их ветвей, также листьями, переплетающимися с гроздьями винограда. Изображения голубей размещаются меж сводом и наружной несущей конструкцией. Головы голубей повёрнуты в сторону ворот. Над воротами изображена сцена со львом, нападающим на быка, символизирующая княжескую мощь.
Сводчатый верх барабана купола содержит серьезные рельефы, изображающие птиц, людские лица, головы животных и т. д.
Гавит ГавитНа западе от головного храма имеется закреплённая в горе ризница, построенная меж 1215 и 1225 гг., которая связана с главной церковью.
Четыре мощных свободно стоящих в центре колонны поддерживают каменную крышу с отверстием, пропускающим свет, в центре. Периферийные помещения, получающиеся вследствие соответственного расположения колонн, имеют разные крыши, тогда как центральное место увенчано куполом со сосульками — наилучший, чем где бы то ни было в Армении, пример схожей техники. Гавит употреблялся для обучения и собраний, также для принятия паломников и гостей.
Западные ворота отличаются от иных ворот тех пор формой кромок дверей, которые украшены прекрасными растительными узорами. Орнаментация тимпана состоит из огромных цветов с лепестками различной формы на сплетённых ветвях и продолговатых листьях.
Скальная церковь с источником1-ая пещерная церковь, Авазан (дословно — «водоём»), размещается на северо-запад от гавита. Она была высечена в 1240-х гг. на месте старой пещеры с источником (место поклонения во времена язычества).
Церковь полностью выкопана в горе, в плане представляет собой равноплечий крест. Особенностью внутренней части помещения являются два перекрещивающихся свода со сталактитовым куполом в центре. Надпись говорит, что эта церковь является работой конструктора Галдзака, который в течение сорока с маленьким лет также занимался строительством и других скальных церквей и жаматунов. Его имя вырезано на основании перекрытия, увенчанном рельефами с изображениями гранатов.
Основное место церкви, прямоугольное в плане, увенчано кафедрой и соединённой с алтарём апсидой, также 2-мя глубокими нишами, которые присваивают интерьеру форму незавершенного крестообразного купола. Две пары остроконечных перекрещивающихся сводов образующих основание перекрытия, остальная часть держится на полуколоннах стенок. Так же как и в гавите, внутренняя поверхность перекрытия вырублена в грациозной форме сосулек, которые также декорируют капители полуколонн, также полукруглый выступ апсиды алтаря. Композиционно более увлекательны декорации южной стенки. Вырезанные на ней тройные дуги с разными по форме апсидами вверху и понизу соединяются с помощью искрометно выполненных растительных узоров.
Жаматун Изображения львов и крестов на северной и восточной стенках жаматунаУсыпальница Прошьянов и 2-ая пещерная церковь Богоматери (Аствацацин) размещены в восточной части Авазана. Они были вырублены в 1283 г., предположительно, также Галдзаком. Они также являются проходами через гавит. Жаматун представляет собой фактически квадратную выдолбленную в горе комнату с глубоко вырезанными рельефами на стенках. Увлекателен достаточно старомодный для тех пор рельеф на северной стенке, над сводчатыми проходами: в центре — головы львов с цепью на шейках, их головы повёрнуты к наблюдающему; заместо пучков хвоста — головы смотрящих наверх драконов — всё это сближает рельеф с изображениями языческих времён. Меж львами, над цепью — орёл с полураскрытыми крыльями и ягнёнком в когтях. Это, возможно, — герб княжеского рода Прошьянов.
Рельефы восточной стенки — более живописны. Входы в небольшую часовню и церковь Аствацацин украшены прямоугольными наличниками, соединёнными 2-мя рельефами с изображением крестов. На воротах часовни вырезаны изображения сирен, а на стенках церкви — людские фигуры с согнутыми в локтях руками, одетые в длинноватые платьица, и с ореолами над головами. Может быть, это — члены княжеского рода.
Под полом находится усыпальница.
Скальная церковь за жаматуном Старый монастырь в ГехардеПуть через усыпальницу ведёт ко 2-ой скальной церкви. Она, как обозначено в надписи, была построена в 1283 г. на пожертвование князя Проша. В плане имеет крестообразную форму. Углы — кривые, а барабан купола отмечен полуколоннами, перемежающимися с глухими окнами. Купол украшен кругом. Поверхность стенок содержит рельефы, изображающие животных, воинов, кресты, также рельефы на растительные мотивы.
В отличие от сосулек в форме клевера и четырёхлистника, декорации церкви Аствацацин (Богоматери) включают орнаменты в виде розеток и разных геометрических фигур. Фронтальные ворота кафедры алтаря украшены узорами в форме прямоугольников либо ромбов. Реалистическое изображение козла найдено на стыке ступеней алтаря. На хачкаре, слева от апсиды алтаря, обнаружены людские фигуры. Человек с посохом в правой руке и в той же позе, что и фигуры на стенках жаматуна, может быть изображением князя Проша, основоположника церкви. Другая фигура, держащая копьё в левой руке, опущенной вниз, и дующая в поднятый ввысь духовой инструмент, изображена фактически в профиль.
Верхний жаматун Часовня в гореЖаматун Папак и Рузакан был построен в 1288 г. на втором уровне, к северу от усыпальницы Прошьянов, в качестве наружной лестницы (рядом с дверцей в гавит). Верхний жаматун также вырублен в горе. Его форма повторяет форму гавита. В нём имеются гробницы князей Мерика и Григора, также гробницы других царевичев, сейчас пропавшие. Надпись показывает на то, что этот жаматун был достроен в 1288 г.
В южной части коридора, ведущего в верхний жаматун, вырезаны бессчетные кресты. Колонны, вырубленные в цельном камне, держат еще наименьшие по размерам полукруглые арки, умещающиеся в трапециевидные рамы, представляющие в плане квадрат. Они служат основанием сферического купола, из верхушки которого просачивается свет. Отверстие в нижнем правом углу позволяет узреть первый этаж усыпальницы.
Этот жаматун обладает выдающейся акустикой.
Часовня Св. ГригорияЧасовня Св. Григория Просветителя (до этого, Часовня Богоматери) построена не позднее 1177 г. Размещена над дорогой, в 100 метрах от входа в монастырь. Часовня отчасти вырублена в твёрдой горе, и, скорее всего, на её структуру повлияла форма имевшейся там пещеры. Часовня, прямоугольная в плане и имеющая подковообразную апсиду, с востока и северо-востока примыкает к коридорам и пристройкам, вырытым на разных уровнях и даже один над другим.
Следы штукатурки с остатками фресок указывают на то, что в часовне имелись эталоны стенной росписи. Хачкары с разными орнаментами вставлены во наружные стенки, также вырезаны на поверхности прилегающей горы.
Увлекательный факт
Хор монастырского комплекса Гегард получил «Гран при» на фестивале духовной музыки «Коложский благовест», проходившей с 10 по 13 февраля 2010 года в городке Гродно (Белоруссия).
