Храм Ико́ны Бо́жией Ма́тери «Зна́мение» (Зна́менская це́рковь, Свя́то-Зна́менская церковь) — православный храм в селе Борки Суджанского района Курской области, построенный в 1886—1898 годах в традициях русско-византийского стиля. Монумент архитектуры регионального значения.
Содержание
1 История 1.1 Предыстория и строительство 1.2 До Октябрьской революции 1.2.1 Внутренне убранство в дореволюционные годы 1.3 После Октябрьской революции 2 Архитектура и убранство храма 2.1 Стенные росписи 2.2 Иконостас 3 Примечания 4 Литература 5 СсылкиИстория
Предыстория и строительство1-ые упоминания о древесном храме Знамения Богородицы относятся к 1774 и 1784 году. 18 (30) июня 1885 года губернский конструктор Баумиллер представил в строительное управление Курского губернского правления рапорт об утверждении проекта постройки каменного храма в селе Борки. Уже 19 июня (1 июля) 1885 года проект был утверждён, а в 1886 году новый храм был заложен. После окончания строительства церковь была освящена в 1898 году. Росписи Знаменской церкви выполнены не ранее 1903 года, в пользу чего гласит изображение преподобного Серафима Саровского, канонизированного в 1903 году.
До Октябрьской революцииК приходу Знаменской церкви относилось село Борки и расположенная на расстоянии 2 вёрст от него деревня Спальная; число прихожан церкви в 1890 году составляло 2128 человек. В 1903 году приход Знаменской церкви составляли 213 крестьянских и 3 некрестьянских дворов (1532 обитателя) в селе Борки и 104 крестьянских дворов и 1 некрестьянский (784 обитателя) в деревне Спальная. При церкви уже в 1890 году была исходная народная школа, а в 1898 году в приходе была открыта разместившаяся в личном доме одноклассная земская школа и школа грамоты.
За церковью числилось 33 десятины полевой земли, из их пахотной земли — 29 десятин и 2,5 десятины усадебной земли.
Внутренне убранство в дореволюционные годыВ среднем алтаре размещался главный престол во имя Курской Коренной иконы Божией Мамы, который был древесным, имел высоту 1 аршин 6 вершков, длину и ширину 1 аршин 12 вершков, на нём лежал антиминс из жёлтого атласа, выданный в 1898 году. Горнее место с изображением Христа «Правитель Славы» с золотой резьбой. Алтарь в среднем алтаре — обычной работы, древесный, четырёхугольный, а на нём — икона «Моление о чаше» в киоте с золотой резьбой.
В правом алтаре находился престол во имя святого Тихона Задонского, который был древесным, имел высоту 1 аршин 6 вершков, длину и ширину 1 аршин 7,5 вершков, на нём лежал антиминс из жёлтого атласа, выданный 19 сентября (1 октября) 1899 года. Горнее место имело изображение Воскресения Христова с золотой резьбой. Алтарь в правом алтаре — обычной работы, древесный, четырёхугольный, а на нём — икона «Распятие Христа» в золочёной раме.
В левом алтаре находился престол во имя Владимирской иконы Божией Мамы, который был древесным, имел высоту 1 аршин 6 вершков, длину и ширину 1 аршин 7 вершков, на нём лежал антиминс из жёлтого атласа, выданный 1 (14) июля 1900 года. Алтарь в левом алтаре — обычный работы, древесный, четырёхугольный, а на нём — икона «Снятие с креста» в золочёной раме.
За правым клиросом размещался киот с золотой резьбой, в каком находилась древная икона Божией Мамы «Знамение» без стекла, в серебряной ризе, сооружённая 20 октября (1 ноября) 1849 на пожертвования местного священника Василия Быстрицкого, также И. Л. Иванова и других прихожан. За левым клиросом также располагался киот с золотой резьбой: в нём находилась Владимирская икона Божией Мамы в серебряной золочёной ризе с семью эмалиевыми звёздами, показавшаяся в храме в 1901 году благодаря священнику Ненарочному и прихожанам.
В правом приделе по обе стороны от Королевских ворот размещались две малые иконы в серебряных ризах: Спасателя и Божией Мамы «Знамение», имевшие размеры 2 × 1,375 вершка. В левом приделе по обе стороны от Королевских ворот также размещались две малые иконы в серебряных ризах: Спасателя и Божией Мамы Владимирской, размерами 1,5 × 1,375 вершка.
За вторыми столбами от алтаря находились два киота из старенькой церкви, обычной работы, в каждом из которых располагалась икона огромного размера: в одном — образ святого Иоасафа Белгородского в обычной золочёной ризе и золочёной раме, а в другом — преподобного Серафима Саровского, тоже в обычный золочёной ризе и золочёной раме. Обе эти иконы были пожертвованы в церковь в 1914 году Е. Ковалевской. За третьими столбами от алтаря размещались ещё два киота обычный работы из старенькой церкви. В киотах располагалось по иконе огромного размера: Божией Мамы «Знамение» в раме с золотой резьбой и ветхая икона святого Николая в раме с мишурой.
На трёх аналоях находились три огромного размера иконы в обычных золотых рамах: икона «Воскресение Христово» с двунадесятыми праздничками, образ святого Тихона Задонского и образ святого Митрофания Воронежского. В различных частях храма размещалось четыре огромных иконы в золочёных рамах (Спасателя из Чернетчины; малая плащаница в обычной раме; святого Тихона Задонского и святого пророка Илии; святого Иоанна Крестителя и патриарха Павла Нового — 1852 года, в золотой раме). Также в храме находилось 5 икон в золочёных рамах и обычных ризах (посреди их — Казанская икона Божией Мамы, Пасовская икона Божией Мамы 1849 года; икона Божией Мамы «Знамение» — пожертвование воинов; икона Спасателя — также пожертвование воинов); 17 икон Божией Мамы «Знамение» в золочёных рамах и 36 икон в обычных рамах с мишурой.
Посреди церковного имущества было два золотых серебряных креста с эмалевыми украшениями, весом 93,875 и 90,75 золотника; огромного размера золотой медный восьмиконечный крест; также три бронзовых креста среднего размера. В храме имелось огромного формата евангелие с бронзовыми крышками, отпечатанное в Москве в 1896 году; огромного размера евангелие с опаянными медью крышками, отпечатанное в Москве в 1875 году; евангелие в голубом бархате и отделанными медью углами, отпечатанное в Москве в 1775 году; малого размера старинное евангелие в бархате, с отделанными медью углами, отпечатанное в Москве в 1688 году; два малых требных евангелия с медными крышками (1896 и 1905 года). Посреди имевшихся в храме богослужебных книжек были, в том числе, «Апостол» 1832 года и канонник, отпечатанный в Киеве в 1889 году.
На церковной колокольне располагалось 6 колоколов, вес их составлял 152 пуда 15 фунтов, 52 пуда 12 фунтов, 6 пудов, 2 пуда, 1 пуд, 12 фунтов.
После Октябрьской революцииПосле принятия декрета СНК РСФСР от 23 января (5 февраля) 1918 года Храм Рождества Христова продолжал работать на основании контракта меж религиозным обществом и Уланковским волостным советом рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов, заключённым 10 ноября 1920 года. В согласовании с декретом ВЦИК от 23 февраля 1922 года из храма были изъяты 5 предметов церковного имущества: серебряный напрестольный крест, серебряные ризы с икон, кадило и серебряный ковшик, общим весом 5 фунтов; не считая того, монеты и серебряный лом весом 3 фунта и 40 золотников.
В 1937 году из-за отсутствия священника богослужения в Знаменской церкви не проводились. В феврале 1940 года из-за распада религиозной общины Суджанским райисполкомом было принято решение о расторжении контракта с общиной верующих о церковном здании. Здание храма передавалось колхозу имени Калинина для использования в качестве зернохранилища. Согласно решению Курского облисполкома от 4 ноября 1940 года Знаменская церковь была закрыта из-за того, что она не работает с 1937 года, а община верующих распалась и муниципальными налогами с того момента не облагается; здание церкви передавалось райисполкому для использования по усмотрению последнего в качестве госфондовского имущества.
Богослужения в храме были возобновлены в период Величавой Российскей войны в 1942 году. 20 сентября 1944 года было записанно религиозное общество, к приходу которого относились село Борки, село Плехово, село Уланок, также деревня Спальная; количество прихожан составляло 360 человек. В мае 1955 года из-за отсутствия священника богослужения в Знаменской церкви были временно приостановлены. В 1960-х годах харьковскими и курскими живописцами в храме проведены внешние и внутренние реставрационные работы.
17 декабря 1993 года приходским собранием был принят Утомившись Свято-Знаменского прихода, который зарегистрирован 25 декабря 1993 года. 26 сентября 1997 года регистрация религиозной организации Свято-Знаменский приход Российской православной церкви (Столичный Патриархат) была возобновлена.
В согласовании с постановлением губернатора Курской области от 30 октября 1998 года ансамбль Свято-Знаменского храма, включающий здание самой церкви и ограду, был взят под охрану в качестве монумента культовой архитектуры регионального значения.
1 апреля 2012 года Знаменский храм посетил архиепископ Курский и Рыльский Герман.
Архитектура и убранство храма
Пятиглавый каменный храм, возведённый в византийском стиле. Храм размещается на возвышенности и отлично виден из ближних сёл — Плёхово, Уланка, Спального, Крупна.
Стенные росписиХрамовые росписи характеризуются тем, что изображения святых расположенны в согласовании с «типами святости», с редчайшими включениями сюжетных композиций. Изображения, присутствующие в храме, последующие: «Христос Правитель Иудейский» (с надписанием «Спаситель в терновом венце»), Явление Христа Марии Магдалине, святая Феодора, святая великомученица Варвара, святые апостолы Пётр и Павел, святая великомученица Екатерина, Святая Анна святой священомученик Власий, святой Никита епископ Новгородский, Усекновение главы Иоанна Крестителя, святая Анастасия, преподобный Серафим Саровский, святой Афанасий Александрийский, святая великомученица Марина и некие другие. Изображения святых размещаются на фоне низкого горизонта, с растительностью в виде пальм и кипарисов. Роспись купола выполнена в виде неба со звёздами. В парусах расположены изображения апостолов-евангелистов. Над северным приделом размещается роспись «Пресвятая Дева посреди ангелов. Достойно есть», а над южным приделом — «Придите вси ко Мне труждающиеся и обременении и аз упокою вы».
Иконостас
Главный иконостас Знаменского храма — четырёхярусный, правый и левый иконостасы — трёхярусные; они все позолоченные резные древесные.
Иконостас Знаменского храма содержит большой торжественный ряд, размещающийся вокруг иконы Потаенной вечери. В иконостас помещено пятнадцать торжественных икон: кроме двунадесятых праздничков, в нём находятся иконы Покрова Пресвятой Богородицы, Усеченная глава святого Иоанна Предтечи, Обрезание Господне. Нет икон двунадесятых праздничков «Вознесение Господне» и «Благовещение Пресвятой Богородицы». Иконы праздничков в иконостасе Знаменской церкви расположены не в согласовании с годичным литургическим календарём (от Рождества Христова до Успения Пресвятой Богородицы) и не в порядке хронологии Священного Писания, а сотериологически, раскрывая икономию Спасения. Торжественный ряд иконостаса не представляет собой цельную программку, а делится на группы икон, составляя комплекс нескольких программ. Потому что иконостас при рассмотрении сверху представляет собой ломаную линию, то в различных плоскостях иконостаса размещены отдельные программки.
В центральной части иконостаса, вокруг иконы Потаенной вечери, находятся четыре иконы: Сретение Господне, Богоявление, Вход Господень в Иерусалим и Преображение Господне. Эти празднички свидетельствуют об Иисусе Христе как о Мессии и Боге. Справа влево располагаются сюжетные образы свидетельства старца Симеона о Христе как о Мессии, свидетельства Иоанна Крестителя, ликование народа о входе Мессии в Иерусалим и, в окончание, Преображение Господне, где Иисус Христос явил перед апостолами свою Божественную суть. Имеют связь и празднички последующей группы: «Обрезание Господне» и «Сошествие Святого Духа». «Обрезание Господне» является здесь эмблемой Завета с Богом (Ветхий Завет), а «Сошествие Святого Духа» — эмблемой начала новозаветной церкви. Броско, что икона «Обрезание Господне» размещается рядом с иконой Сретения, символизирующей встречу Ветхого и Нового завета. Особенное внимание к Ветхозаветным сюжетам обосновано, в том числе, и посвящением храма иконе Божией Мамы «Знамение», которая символизирует Ветхозаветные ожидания прихода Мессии. Богородичный цикл представлен в иконостасе Знаменского храма иконами Рождества и Успения Пресвятой Богородицы, которые расположены рядом, слева от центра, причём икона Успение представлена в иконографическом типе «Киево-Печерская».
Торжественный ряд иконостаса Знаменской церкви протягивается одной общей линией через иконостасы всех её трёх приделов. Над Королевскими воротами в северном приделе находится икона «Воскресение Иисуса Христа», а по обе стороны от неё размещены иконы «Усечённая глава святого Иоанна Крестителя» и «Введение во храм Пресвятой Богородицы». Икона «Введение во храм Пресвятой Богородицы» символизирует начало служения Богородицы Богу, изготовление к её миссии (рождение Иисуса Христа). Икона «Усеченная глава Иоанна Крестителя» символизирует погибель последнего пророка, предвещавшего приход Мессии. Венчает всё перечисленное икона «Воскресение Иисуса Христа» — победа над гибелью, кульминация пребывания Спасателя на земле.
Над Королевскими воротами в южном приделе находится икона «Рождество Христово», по обе стороны от которой располагаются торжественные иконы «Воздвижение Креста Господня» и «Покров Пресвятой Богородицы». Икона «Рождество Христово» символизирует Боговоплощение, а иконы «Воздвижение Креста Господня» и «Покров Пресвятой Богородицы» являются знаками победы над гибелью и земными неприятелями, дарованной Иисусом Христом, причём Крест Господень является знамением и эмблемой победы, а Покров — эмблемой небесного заступничества Богоматери за молящихся христиан.
