Тульский некрополь

Здесь вы можете узнать последние новости музея "Тульский некрополь", основанного в 1988 году, деятельность которого направлена на изучение и спасение старинных кладбищ.

Некрополистика - историческая дисциплина, посвященная изучению, сохранению и описанию кладбищ(некрополей). Изучение истории некрополей обогащает нашу культуру, это часть нашей истории!
Четверг, 14 Май 2015 17:59

Успенский собор (Москва)

Автор 
Оцените материал
(0 голосов)


Краткая информация

Кафедральный православный собор
Успенский собор Московского Кремля

Успенский собор, вид с юго-востока
В какой стране находится: Россия
В каком городе: Москва, Кремль, Соборная Площадь:
Какова конфессия: Православие
Епархия: Московская
Кто автор проекта: Аристотель Фиораванти
Кто архитектор: Фиораванти, Аристотель
Как долго продолжалось Строитель:ство: 1475—1479 годы годы
Статус: Охраняется государством
В каком состоянии: Действующий

Описание "Успенский собор (Москва)"

Координаты: 55°45′03″ с. ш. 37°37′02″ в. д. / 55.7510472° с. ш. 37.61722° в. д. / 55.7510472; 37.61722 (G) (O) (Я)

Успе́нский собор Столичного Кремля — православный храм, расположенный на Соборной площади Столичного Кремля, Патриарший кафедральный собор Патриарха Столичного и всея Руси (с 1991 года).

Сооружён в 1475—1479 годах под управлением итальянского зодчего Аристотеля Фиораванти. Главный храм Российского страны. Старейшее на сто процентов сохранившееся здание Москвы.

Содержание

1 История 2 Современный статус 3 Святыни 4 Некрополь Успенского собора 4.1 Митрополиты Киевские 4.2 Митрополиты Московские 4.3 Патриархи Московские 4.4 Правители Москвы 5 Примечания 6 Ссылки, литература

История

1-ый каменный собор на месте сегодняшнего был построен сначала XIV века, в княжение Ивана I: 4 августа 1326 года на месте прежнего древесного храма был заложен белокаменный собор Успения Пресвятой Богородицы во выполнение пожелания Митрополита Киевского и всея Руси Петра, незадолго ранее переехавшего в Москву.

Успенский собор 1326—1327 годов был первым каменным храмом Москвы. Археологические исследования проявили, что это был четырёхстолпный, трёхапсидный, трёхпритворный, одноглавый храм, построенный по эталону Георгиевского собора в Юрьеве-Польском. Храм был построен в соответствующей для сих пор технике: кладка из грубо обработанных квадров белоснежного камня смешивалась с гладкотёсаными элементами строительного декора. Храм был увенчан кокошниками.

Успенский собор Ивана Калиты. Реконструкция С. В. Заграевского

При Иване III храм закончил соответствовать статусу кафедрального собора крепнувшего централизованного Столичного страны. Возможно, предназначенный к сносу храм закончили чинить, и он очень постарел, что и отыскало отражение в летописях. Летом 1471 года «митрополит Филипп стал усердно помышлять о постройке нового каменного соборного храма в Москве, ибо старенькый, построенный Калитою, от древности и от многих пожаров угрожал уже разрушением, своды его уже были подкреплены, подпёрты древами толстыми.»

Успенский собор в XIX веке. Картина Генри Чарльза Брюэра

Строительство нового собора большущих для тех пор размеров было доверено русским зодчим Кривцову и Мышкину. 30 апреля 1471 года свершилась закладка нового собора. Начатое строительство не было закончено, потому что доведённый до сводов храм обвалился после землетрясения («труса»), происшедшего в Москве 20 мая 1474 года. Летописец свидетельствует: «бысть трус во граде Москве и церковь св. Богородицы, изготовлена бысть уже до верхних камор, падеся в 1 час ночи, и храми все потрясошася, яко и земли поколебатися».

Иван III пригласил из Италии конструктора Аристотеля Фиораванти, который, на сто процентов разобрав остатки прежнего строения, воздвиг имеющееся здание по подобию Успенского собора во Владимире. Храм был освящён 12 августа 1479 года митрополитом Геронтием.

Храм шестистолпный, пятиглавый, пятиапсидный. Построен из белоснежного камня в купе с кирпичом (из кирпича выложены своды, барабаны, восточная стенка над алтарными апсидами, сокрытые алтарной преградой восточные квадратные столпы; другие — круглые — столпы также выполнены из кирпича, но облицованы белоснежным камнем).

Начальные росписи собора были выполнены в период с 1482 по 1515 год. В росписи учавствовал узнаваемый богомаз Дионисий. В 1642—1644 годы собор был расписан поновой, но сохранились куски начальных росписей, являющиеся древним дошедшим до нас прототипом фресковой живописи на местности Кремля.

Храм неоднократно мучился от пожаров, неоднократно поновлялся и реставрировался. После пожара 1547 года Иоанн Васильевич повелел покрыть верх храма вызолоченными медными листами; мощи же митрополита Петра были переложены из серебряной раки в золотую. В 1624 году угрожавшие падением своды собора были разобраны и вновь сложены по изменённому рисунку, с дополнительным армированием их связным железом и с введением дополнительных подпружных арок.

В 1547 году тут было в первый раз совершено венчание на королевство Ивана IV.

В здании собора проходил Земский собор 1613 года, на котором царём был избран Миша Фёдорович.

В 1625 году в собор была перенесена Риза Господня, присланная в дар царю Мише Феодоровичу персидским шахом Аббасом I. В честь этого действия в российской церкви был установлен праздничек «Положение Ризы Господней» (10 июля по юлианскому календарю).

В петербургский период продолжал быть местом коронации всех русских царей, начиная с Петра II.

В 1812 году собор был осквернён и разграблен наполеоновской армией, хотя более ценные святыни были эвакуированы в Вологду. Из гробниц святителей уцелела только рака митрополита Ионы. Собор был поновой освящён 30 августа 1813 года епископом Дмитровским Августином (Виноградским).

Реставрации Успенского собора проведены в 1895—1897 годах архитектором С. К. Родионовым, в 1900-е годы архитектором С. У. Соловьёвым, в 1911—1915 годах — архитектором И. П. Машковым.

15 августа 1917 года, в престольный праздничек, тут открылся Всероссийский Поместный Собор Православной Русской Церкви, принявший в октябре решение о восстановлении патриаршества в Русской Церкви; 21 ноября такого же года произошла интронизация Патриарха Тихона (Беллавина).

Закрыт для доступа и богослужений в марте 1918 года, после переезда в Кремль правительства РСФСР.

Последняя перед закрытием храма служба была совершена на Пасху 1918 года — 22 апреля (5 мая); богослужение, которое послужило начальной основой картины П. Д. Корина «Русь уходящая», возглавлял викарий Столичной епархии епископ Дмитровский Трифон (Туркестанов).

Современный статус

Вид с южной стороны

Открыт как музей в 1955 году. В феврале 1960 года передан в ведение Министерства культуры СССР. С 1991 года заходит в Муниципальный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль» .

С 1990 года в соборе совершаются богослужения в отдельные деньки по благословению Патриарха; называется «Патриаршим кафедральным».

Святыни

В соборе сохраняется Гвоздь Господень и посох святителя Петра, митрополита Киевского и всея Руси.

С 1395 года в соборе находилась Владимирская икона Божией Мамы (с 1930 года в Третьяковской галерее, в храме святителя Николая в Толмачах).

Собор был местом погребения большинства столичных святителей до учреждения Святейшего Синода.

Некрополь Успенского собора

Вид с восточной стороны (на алтарные апсиды) Митрополиты Киевские Пётр (разум. 1326), Феогност (разум. 1353), Киприан (разум. 1406), Фотий (разум. 1431), Иона (мозг. 1461). Митрополиты Московские Филипп I (мозг. 1473), Геронтий (разум. 1489), Симон (разум. 1511), Макарий (разум. 1563), Филипп II (мозг. 1569). Патриархи Московские Иов (мозг. 1607), Гермоген (разум. 1612), Филарет (мозг. 1633), Иоасаф I (мозг. 1640), Иосиф (мозг. 1652), Иоасаф II (разум. 1672), Питирим (мозг. 1673), Иоаким (разум. 1690), Адриан (мозг.1700). Правители Москвы Юрий Данилович (разум. 1325), Столичный князь в 1303—1325 годах, величавый князь Владимирский в 1319—1322 годах, князь Новгородский в 1322—1325 годах — могила утрачена

Прочитано 1531 раз

Что бы не потерять нажмите на кнопочку справа, и адрес этой страницы сохраниться на стене вашей соцсети

Administrator

Слово администратора

Изучение истории некрополей - это благородное дело, т.к. помимо истории отдельного кладбища нам удается узнать о истории наших предков, например, о неизвестной части истории целого города, к которому относилось данное кладбище или о жизни значимых и забытых в нашей истории личностей, похороненных на городских захороненниях...