Тульский некрополь

Здесь вы можете узнать последние новости музея "Тульский некрополь", основанного в 1988 году, деятельность которого направлена на изучение и спасение старинных кладбищ.

Некрополистика - историческая дисциплина, посвященная изучению, сохранению и описанию кладбищ(некрополей). Изучение истории некрополей обогащает нашу культуру, это часть нашей истории!
Четверг, 14 Май 2015 17:59

Тунгнатх

Автор 
Оцените материал
(0 голосов)


Краткая информация

Достопримечательность
Храм Тунгнатх
चोपता तुंगनाथ
В какой стране находится: Индия
В каком штате: Уттаракханд
Какова конфессия: Шиваизм
Тип: здания Индуистский храм
В каком архитектурном стиле: Северо-индийской архитектуры
Кто автор проекта: Арджуна согласно легенде

Описание "Тунгнатх"

Координаты: 30°29′22″ с. ш. 79°12′55″ в. д. / 30.48944° с. ш. 79.21528° в. д. / 30.48944; 79.21528 (G) (O) (Я)

Храм Тунгнатх (хинди चोपता तुंगनाथ, англ. Tungnath Temple) — один из 5 посвященных Шиве храмов Панч-Кедар, расположенных на горном хребте Тунганатх в индийском штате Уттаракханд. Храм размещен на высоте 3680 м над уровнем моря, что делает его самым высочайшим из всех шиваистских храмов. Считается, что храму 1000 лет, 2-ой посреди Панч-Кедар. По легенде, его строительство связано с Пандавами, героями эпоса Махабхарата.

Содержание

1 Легенда 2 Здание 3 Поклонение 4 География 5 Доступ 6 Примечания 7 Ссылки

Легенда

Согласно индуистской мифологии, Господь Шива и его жена Парвати жили в Гималаях.

Согласно легенде, описанной в Махабхарате, после братоубийственной битвы на Курукшетре, мудрец Вьясадева порекомендовал братьям Пандавам направиться в Варанаси, с целью получить прощение от Шивы и искупить свои грехи. Шива, не хотя идти навстречу Пандавам, так как был убежден в их вине, покинул Варанаси и спрятался в Уттаракханде, а потом в примыкающем Кедарнатхе. Но Пандавы последовали за ним в Кедар. Чтоб не дать найти себя, Шива принял вид быка, пасущегося в стаде с другими быками. Вечерком, когда стаду пора было ворачиваться домой, Бхима, один из Пандавов, большущего роста и силы, встал своими ногами на верхушки гор, стоящих по бокам равнины и стал попеременно пропускать под собой всех быков. Всё стадо благополучно прошли через него, кроме 1-го могучего Быка-Шивы. Бхим наклонился, пытаясь схватить его руками, но тело Шивы ушло из его рук в землю и перенеслось в 5 мест Панч-Кедар, где потом, Пандавы выстроили 5 храмов в честь Шивы, чтоб молиться ему и просить прощения. Каждый храм идентифицирован с определенной частью тела Шивы:

Спина оказалась в Кедарнатх, Тунгнатх считается местом, где оказались руки, голова в Рудранатх, туловище в районе Мадхьямахешвара, а волосы у Калпешвари.

Легенда также говорит, что Рама, главный герой эпоса Рамаяна, медитировал на верхушке Чандрашилы, недалеко от Тунгнатху. Равана, другой персонаж Рамаяны, провел тут время в покаянии Шиве.

Здание

Ворота над тропой в храм Деталь купола с 16 окнами

Тунгнатх построен в типично-индийском стиле храмовой архитектуры. Маленький по размеру, в его святилище может разместится 10 человек. Храм окружают несколько наименьших сооружений (около 10), посвященных разным богам. Святилище храма граничит с холмиком, где находится священный темный камень (Сваямбху) размером около 30 см, наклоненный на лево, символизирующий руки Шивы. Строительство храма приписывают Арджуне, третьему из — братьев Пандавы.

Понизу холмика, где начинается тропа к храму, находятся относительно не так давно построенные ворота с написанным сверху заглавием Тунгнатх. Надпись на воротах показывает расстояние в храм (4 км) и показывает, что паломники, неспособные преодолеть такое расстояние, могут бросить пожертвования в коробке, стоящей у ворот.

Строительный дизайн храма идентичен с храмами Гуптакаши, Мадьямахашвар и Кедарнатхе. Все постройки снутри ограды построены из камешков, увенчанных нарисованными на их декорациями. Самый высочайший купол имеет на верхушке древесную платформу. Под куполом размещено 16 окон. Крыша храма покрыта каменными пластинами. На входе в храм находится изображение быка Нанди, обернутый вовнутрь храма, где находится кумир самого Шими. Изображение Нандиобычно украшено для поклонения цветами и 3-мя линиями желтоватой глины (tripundra), с обозначением третьего глаза Шивы, его обычного знака. Справа от входа находится изображение Ганеша, отпрыска Шивы. В основном святилище храма, ashtadhatu, находятся кумиры мудрецов Вьяса и Кала Бхайрава, последователей Шивы. Не считая того, в храме находятся изображения Пандавыи изображения других храмов Панч-Кедар.

Посреди малеханьких храмов вокруг, центральный принадлежит богине Парвати, супруге Шивы. Справа находится группа из 5 малеханьких храмов, посвященных храмам Панч-Кедар, включая и Тунгнатх.

У размещенного недалеко водопада Акаш-Ганга находится маленький храм, посвященный священной горе Нанда-Деви, отмечающий ее происхождение. У головного кумира Шивы размещена маленькая скульптура Ади Шанкары.

Поклонение

Священником этого храма является местный брахман из поселка Мак, в отличие от других храмов Панч-Кедар, где священники происходят из Южной Индии, по традиции, установленной индусским гуру 8 века Ади Шанкары. В течение сезона дождиков, храм запирается, а символический кумир Шивы и служащие храма передвигаются к Макунатха, поселение в 19 км от храма. Это поселение размещено у городка Дуггилбитха, в 10 км от городка Чопта.

География

Вид на Гималаи с Тунгнатху

Тунгнатх находится на верхушке хребта, по которому проходит водораздел рек Мандакини (текущей из Кедаранатха) и Алакнанда (текущей из Бадринатхе). У Тунгнатху в позвоночнике находятся три источника, от которых начинается река Акашкамини. Храм находится приблизительно в 2 км от верхушки Чандрашила (4000 м). Дорога в город Чопта проходит конкретно у подножья хребта и обеспечивает более легкий путь к храму от Чопты, всего 4 км длиной. Наилучший вид на Гималаи раскрывается с верхушки Чандрашила, оттуда можно узреть заснеженные верхушки Нанда-Деви, Панч-Чули, Бандерпоонч, Кедарнатхе, Чаукхамба и Неелкантх с одной стороны и равнину Гархвал с другой. Равнина меж Чоптою и храмом Тунгнатх пересекает поросшие лесом бугры с обеспеченными альпийскими лугами, рододендроновое рощами и сельскохозяйственными полями. Рододендроны во время цветения в марте покрываются колоритными цветами, от малинового до розового цвета. Недалеко размещена высокогорная ботаническая станция Гархвалського института. Около храма есть также лесной домик для гостей, напротив бугров Кенданатх. На этих буграх находится заповедник (заказник) одичавшей природы, заповедник мускусного оленя Кендарнатх, основанный в 1972 году для сохранения исчезающего мускусного оленя, обитающего в регионе. Другой центр разведения мускусных оленей действует в Кхарчула-Кхарак у Чопты.

Доступ

Не считая места паломничества, храм также является пользующимся популярностью местом любителей горных походов. Тропинка к храму начинается от городка Чопта на высоте 1926 м над уровнем моря, куда можно добраться от Государственного шоссе 58 (Рудрапраяг — Шиврупи — Девраянг — Шринагар). Из всех тропинок, ведущих к храмам Панч-Кедар, тропа к Тунгнатха самая маленькая — всего 4 км от Чопты, это расстояние можно преодолеть приблизительно за 4 часа. Тропа средней крутизны, поднимаясь на 730 м, она вымощена камнями, а у дороги на приблизительно равных интервалах поставлены лавки для отдыха и удовольствия видами на Гималаи. Обычно паломники, направляющиеся к Тунгнатху, делают это в рамках тура до всех 5 храмов, проходя путь 170 км начиная с Ришикеше. Храмы посещают в порядке Кедарнатх, Тунгнатх, Рудранатх, Мадхьямахешвари, Калпешвар. Это паломничество совершается летом, с апреля по октябрь, так как зимой дороги занесены снегом. Даже город Чопта зимой пустеет. Но прогуливается слух, что некие адепты Шивы напротив приходят сюда зимой, чтоб предупредить встречи с другими посетителями. От храма можно добраться до верхушки Чандаршила, если пройти еще 2 км. Ближний аэропорт — «Джолли Грант», в городке Дехрадун, на расстоянии 258 км. Наиблежайшая жд станция — Ришикеш, за 241 км.

Прочитано 422 раз

Что бы не потерять нажмите на кнопочку справа, и адрес этой страницы сохраниться на стене вашей соцсети

Administrator

Слово администратора

Изучение истории некрополей - это благородное дело, т.к. помимо истории отдельного кладбища нам удается узнать о истории наших предков, например, о неизвестной части истории целого города, к которому относилось данное кладбище или о жизни значимых и забытых в нашей истории личностей, похороненных на городских захороненниях...

Другие материалы в этой категории: « Туринский собор Троицкий храм (Улан-Удэ) »