Содержание
1 История 2 Источники 2.1 Сноски 2.2 СсылкиИстория
Из Постановления Царицынской городской Думы 23-25 ноября 1899 года:...единодушно предложено отвести безвозмездно армянскому обществу г. Царицына пустопорожнее место в 157-м квартале под постройку Армянской церкви в количестве 300 /трёхсот/ квадратных сажень.
ГАСО. Ф.25, оп. 1, д. 917, л. 524 об. Из распоряжения Министерства Внутренних Дел Саратовского Губернского правления:Министерство Внутренних Дел. Саратовское Губернское правление. Строительный отдел. ноября 30 денька 1902 г. №1951. Саратов. 21 сентября этого года, за №1486, г. Саратовским Губернатором был представлен Г. Министру Внутренних Дел проект на постройку Армянской Церкви в гор. Царицыне. Сейчас Товарищ Министра, Сенатор Дурново, с возвращением проекта, сказал Г. Губернатору, что, на основании пун.4 ст.1141 св. зак. т. XI ч. I изд. 1896 г., предварительное рассмотрение дела об учреждении армяно-григорианских церквей и испрошение на сие, через Министра Внутренних дел, Высокого разрешения принадлежит к кругу Эчмиадзинского Армяно-Григорианского Синода, а поэтому предложил препроводить означенный проект церкви в Астраханскую Армяно-Григорианскую Консисторию для предстоящего направления дела. О вышеизложенном, с препровождением проекта Армянской Церкви и объяснительной к нему записки, Губернское Правление имеет честь уведомить Консисторию для последующих с ее стороны распоряжений. Губернский инженер - подпись, старший делопроизводитель - подпись
Государственный Архив Армении, Ф.52, оп. 1, д. 4293 Из заметок архиепископа Месропа Смбатянца о поездке в Царицын на открытие Армянской Церкви, 1908 г.:Из Эчмиадзина до Царицына… Ритуал освящения Церкви Сурб Григор Лусаворич состоялся 8 июня 1908 г. на котором мы имели честь находиться…
Государственный Архив Армении. Ф.429, оп. 1, д. 105История сотворения первой в Царицыне армянской церкви началась с переселения нескольких семей армян из Нахичевани-на-Дону в Царицын в 60-х годах XIX века. Они и дали толчок в развитии Армянской Апостольской Церкви Царицына. В числе основоположников церкви был популярная в Царицыне семья промышленников Серебряковых.
27 апреля 1899 года армянское общество григорианского вероисповедания Царицына обратилось в Духовное правление Астраханской епархии Армянской Апостольской Церкви с просьбой разрешить выстроить молитвенный дом и при нём открыть приходскую школу. Представители общества параллельно подали прошение в Царицынскую городскую Думу об отводе места для постройки церкви в первой части городка за полотном Царицынской стальной дороги, в 157 квартале. Постановлением Царицынской городской Думы 23-25 ноября 1899 года обществом было получено соответственное разрешение.
Проект постройки церкви занял около 2,5 лет. Всё это время проектировщики вели изыскательские работы и консультации с Астраханской Армяно-Григорианской Епархиальной Консисторией, также с органами госуправления. В 1902 году вышло распоряжение Министерства Внутренних Дел об утверждении окончательного варианта проекта. Год спустя разрешение на строительство было получено и от Синода. А 18 апреля 1904 года фундамент Армянской Церкви уже был освящён архиепископом Астраханской епархии Армянской Апостольской Церкви Аристакесом Седракяном (Мелик-Аракелян).
Материалом для строительства храма обычно был избран туф, привезённый из Армении. Само строительство заняло ещё три года и завершилось в октябре 1907 года. Строение представляло собой монументальный купольный храм, выполненный в романском стиле, который являлся доминантой Заполотновской части городка. Центральная часть храма представляла четверик, с возвышающимся над ним массивным восьмигранником, завершённым гранёным куполом шатровой формы, а на гранях восьмеригранника размещались огромные арочные окна. Скоро после строительства храма рядом был заложен фундамент церковно-приходской школы расположенной на улице Волжской (сейчас улица имени Болонина), это вышло в ноябре 1908 года. Настоятелями храма храма в различное время служили Тадевос Агамалян, Мкртыч Гаспарянц и Мартирос Юзбашян.
В связи с приходом Русской власти, храм Сурб Григор Лусаворич был закрыт в 1918 году, прослужив всего 11 лет. А на фоне голода в Поволжье 1921-22 годов церковные ценности всех духовных учреждений стали изыматься согласно декрету ВЦИК от 21 декабря 1921 года 21 декабря 1921 г. «О ценностях, находящихся в церквах и монастырях», а 2 января 1922 г. было принято постановление «О ликвидации церковных имуществ». Но постановления касающиеся Помгола были встречены представителями духовенства, меценатства и прихожан церкви неодобрительно. Ими был поднят вопрос о невозможности передачи тех церковных ценностей храма которые представляют каноническую ценность. Это позволило хотя бы отчасти ограничить фактический грабёж церковных ценностей властями. Правительство отреагировало специнструкциями Центральным Комитетом Помгола регулирующими изъятие определённых видов церковных ценностей. Изъять надлежало предметы представляющие вещественную ценность, другими словами изделия из драгоценных металлов и камешков, в качестве исключения было разрешено бросить по одному изделию нужных для ритуалов. К последним относились ризы, оклады, канделябры, кадилы, кресты, блюдца, чаши, дискосы и некая другая церковная посуда. Формально нельзя было изъять предметы не представляющие вещественную ценность, такие как картины и иконы. Армянская церковь не один раз подвергалась доскональному осмотру ещё в период, когда была действующей, и властями по факту грабились её ценности. А в 1929 году Постановлением Президиума Окр. ИК от 12 апреля Церковь Григория Просветителя была закрыта, а снесена в 1932-33 годах, вместе с другими храмами, такими как Александро-Невский собор, Свято-Троицкая церковь и Успенская церковь. На месте армянского храма был построен стадион «Динамо».
Но фундамент строения ещё сохранился и, согласно документам Министерства культуры РФ, место является достопримечательностью. Все же статус, в качестве монумента истории и культуры, объекту не придан.
