Церковь Святого Духа, церковь Свято-Духова монастыря, Храм в честь Сошествия Святого Духа на апостолов — храм православного монастыря в Вильнюсе, важный православный храм Литвы, монумент истории и архитектуры. Размещается в Древнем городке по адресу Аушрос Варту 10 (Aušros Vartų g. 10, ранее Островоротная улица), неподалёку от Острой брамы и костёла Святой Терезы.
Содержание
1 История 2 Архитектура 3 Монастырь 4 Примечания 5 Литература 6 СсылкиИстория
Сначало древесная, церковь была построена на средства 2-ух сестёр Феодорой Волович (супруга брестского воеводы) и Анной Волович (супруга смоленского воеводы) в 1597 году на принадлежащем им участке земли.
ВоротаУдел, где размещалась церковь, стал убежищем для православного Свято-Троицкого братства, которое незадолго ранее утратило перешедшую к униатам Свято-Троицкую церковь. С этих времён братство стало называться Свято-Духовским. С течением времени храм стал монастырским (возможно, с 1609 года), с училищем, богадельней и типографией. К 1611 году храм был единственным в Вильне православным храмом, не отошедшим униатам.
В 1634 году по позволению короля Владислава IV на месте старенького древесного был выстроен новый каменный Свято-Духов храм с основным престолом в честь Сошествия Святого Духа на апостолов и с приделами во имя апостола Иоанна Богослова и святых равноапостольных Константина и Лены.
В 1677 году в монастырском храме по приглашению старшего Свято-Духова монастыря и ректора братского училища Климента Тризны читал проповеди иеромонах Димитрий, потом митрополит Ростовский. Сначала XVIII века шведы разорили монастырь и церковь. Огромную вещественную помощь в его восстановлении оказал в 1708 году Пётр I.
В опустошительных пожарах 1748—1749 годов храм сгорел до основания. Восстановительные работы проводились под управлением конструктора Иоганна Кристофа Глаубица и продлились до 1753 года; работы по интерьеру длилось позже.
Мощи виленских страдальцевВ 1810 году Церковь Святого Духа стала центром скандала: её настоятель Тимофей (Самбикин), в субботу на светлой седмице в еврейском доме обвенчал находящегося при погибели хворого чахоткой полковника Зеленина, который через три денька после того погиб, с девушкой, от которой Зеленин имел уже троих малышей. Брак этот признан был недействительным, а архимандрит Tимофей подвергнут был временному лишению права священнослужения, при этом о поступке его объявлено было по епархии: «Дело это, архимандритом Тимофеем совершено было по простодушию, не ради корысти и не по другой какой-нибудь предосудительной причине». Запрет был снят с него 7 мая 1812 года; уже при новеньком минском архиепископе Серафиме.
Во время войны 1812 года с французами храм был разорён и осквернен наполеоновскими бойцами. Пожертвованиями виленского негоцианта первой гильдии Александра Слуцкого он был отремонтирован. В 1814 году в подалтарном склепе были обретены мощи святых виленских страдальцев Антония, Иоанна и Евстафия (потаенно хранились в склепе с 1661 года).
После перестройки под управлением полоцкого епархиального конструктора Порто в 1836—1837 годах храм принял внешний облик, сохранившийся в главном по сей день. Были открыты своды, надстроен купол, настелена железная крыша. На средства, пожертвованные виленским генерал-губернатором Ф. Я. Мирковичем, были сооружены ворота монастырского корпуса в российском стиле (1845).
В 1850 году архиепископ Виленский и Литовский Иосиф (Семашко) оборудовал в храме пещерную церковь в честь виленских страдальцев. Мощи святых Антония, Иоанна и Евстафия были помещены в пещерную церковь в 1852 году. По инициативе виленского генерал-губернатора М. Н. Муравьёва храм и колокольня перестраивались для устранения признаков барокко, понимаемых как воздействие католицизма (работы завершились к 1873 году).
В 1904 году в монастыре похоронен архиепископ Ювеналий (Половцев), возглавлявший епархию с 1898 года.
С 1908 года при архиепископе Никандре (Молчанове) был начат полный ремонт снутри храма. Пилястры были покрыты искусственным белоснежным мрамором, лепные орнаменты выкрашены белоснежной алкидной краской, иконостас обновлён петербургской компанией Жевержеева, иконы реставрировались художником И. П. Трутневым.
Деталь интерьераВо время Первой мировой войны в августе 1915 года мощи виленских страдальцев были эвакуированы в Москву (обретались поначалу в Донском монастыре, потом использовались в атеистической пропаганде). Эвакуированы были также насельники, кроме 2-ух иеромонахов и 1-го иеродиакона.
Храм очень пострадал во время 2-ой мировой войны и восстанавливался при помощи средств, выделенных Патриархом Столичным и всея Руси Алексием (Симанским). Алексий способствовал возвращению в храм мощей виленских страдальцев (1946).
При митрополите Виленском и Литовском Хризостоме в 1990-е годы храм был основательно обновлен.
Архитектура
Купол над скрещением нефовЦерковь — единственный в Литве православный храм с отчётливыми чертами виленского барокко. Размеренный симметричный силуэт с 2-мя маленькими башнями ранешнего барокко и высочайшим куполом (высота составляет 49 метров) дополняет раздельно стоящая мощная высочайшая колокольня.
В плане и общей композиции церковь следует тому типу иезуитских костёлов, первым посреди которых в Вильне был костёл Святого Казимира. В базе плана храма лежит соответствующий для церковных костёлов латинский крест. Над скрещением головного и поперечного нефов подымается высочайший купол. Боковые продольные нефы, поделённые на отдельные часовни, делают прямоугольный в плане объём строения.
ИконостасБлагодаря законченным к 1873 году переделкам были разрушены волнистый барочный фронтон меж башнями и поддерживающие волюты рядом с ними, купол был поднят на высочайшем барабане. Колокольня позднего барокко была перестроена в стиле классицизма.
Интерьер храма декорирует ценное произведение барочного искусства — древесный трёхъярусный иконостас, сделанный по проекту И. К. Глаубица (1753—1756). Храм декорируют двенадцать икон И. П. Трутнева.
Монастырь
Свято-Троицкое братство ещё в 1588 году получило от константинопольского патриарха Иеремии II права ставропигии (что означало конкретное подчинение константинопольскому патриарху, независимость от местной церковной власти и особенные привилегии). Эти права перебежали к Свято-Духову монастырю. Монастырский общежительный утомившись был принят в 1614 году. Первым настоятелем стал архимандрит Леонтий Карпович. Его преемником был архиепископ Полоцкий Мелетий Смотрицкий. В 1629—1633 наместником монастыря был Иосиф (Бобрикович), потом епископ Мстиславский и Могилевский. При Свято-Духовом монастыре действовало братское училище — коллегия. Она состояла из 5 классов. В ней преподавались те же предметы, что и в виленской иезуитской академии. Первым ректором братского училища был 1-ый настоятель Свято-Духова монастыря Леонтий Карпович. Тут преподавал узнаваемый Кирилл Лукарис, ставший потом константинопольским патриархом.
Плиты с именами архиепископов Виленских и Литовских, похороненных в церквиТипография при монастыре закончила деятельность в 1648 году. После пожара 1749 года, когда пострадали строения коллегии, закончилась и деятельность учебного заведения.
Из стенок Свято-Духова монастыря выходили православные епископы Литвы и Белоруссии, выдающиеся церковные деятели. После разделов Речи Посполитой Свято-Духов монастырь и храм перебежали в ведение управляющих Минской епархии. В 1797 году Свято-Духов монастырь был возведён во 2-ой класс. Стараниями архимандрита Иоиля Котовича монастырь в 1833 году был возведён в высококлассный с каждогодним финансированием из казны в 4176 рублей. Виленские архипастыри сразу были и настоятелями монастыря. Первым таким настоятелем был архиепископ, потом митрополит Иосиф (Семашко) (похоронен в Свято-Духовской церкви). При Иосифе (Семашко) в обители жили пятеро монашествующих. При архимандрите Платоне (Городецком) в монастыре поселилось несколько иноков костромских монастырей. В 1840 году насчитывалось пятнадцать человек, на данный момент — двенадцать.
В 1960 году по решению местных властей был закрыт Виленский дамский Марие-Магдалининский монастырь, а его постройки конфискованы. Игумения и 27 сестёр монастыря были расположены в одном из корпусов Свято-Духова монастыря.
Сейчас находящиеся в одной ограде мужской и дамский монастыри — единственные действующие на местности Литвы православные монастыри.
