Содержание
1 Описание 2 История 2.1 XV—XIX века 2.2 Русский период 2.3 Независящая Грузия 3 Примечания 4 СсылкиОписание
Она представляет тип купольной базилики с фасадами из декоративных арок. Над западным фасадом — ажурная ротонда колокольни. Интерьер церкви украшен фресками живописцев Овнатанянов. Двор церкви служит усыпальницей для Лиды Тамашян, Катаринэ Придонян и нескольких человек из рода Варданян.
История
XV—XIX векаЦерковь была базирована в 1467 году некоторым Садатом, армянином по национальности, который выстроил её в память об отце, супруге и детях. В 1650 году армянский князь Ходжа Назар отреставрировал и достроил церковь. Понятно, что купол церкви был изготовлен армянским мастером Петросом. Потом церковь ещё пару раз реставрировали: в 1795 г. по приказу князя Бебутова, 1808 г. — с разрешения католикоса Нерсеса и 1875 г.
Минас Медиц в описи тбилисских армянских церквей (1824-1830) Норашен не упоминает (журн. «ARS», 1918, N 2-3, стр. 109).
Русский периодВ 1924—1925 гг. церковь пробовали снести из-за строительства новейшей улицы «Армянский базар» (сейчас улица Лесидзе), но этого не случилось. В период с 1937—1990-х годов церковь была закрыта, как и другие религиозные заведения СССР. В помещении церкви было устроено книгохранилище.
Независящая Грузия Церковь со стороны улицы В 1989 году, когда церквям стали везде возвращать их статус, армяне обратились в исполком Кировского района, на местности которого размещен этот храм, с просьбой разрешить проводить в нем богослужение. Им отказали, сказав, что решение должно быть принято Министерством культуры. О том, что церковь эта вначале была армянской, свидетельствует и бессчетная эпиграфика: базирована в 1507 году некоторым Садатом, который выстроил её в память об отце, супруге и детях.В 1989 году под влияним грузинского националиста Звиада Гамсахурдии церковь была интенсифицирована. Церковь пробовали перевоплотить в грузинскую православную. Более острый момент пришел в 1994 году, года стало понятно, что изъяты все армянские книжки из архива церкви. Всё шло к тому, что церковь была бы разрушена, как другая армянская церковь в Тбилиси Сурб Аветаран (другое заглавие - шамкореци, Шамхорская, являвшейся самой высочайшей армянской церковью Грузии — её длина достигала 40 метров), которая обвалилась во время землетрясения в 1988 году.
Церковь Сурб Аствацацин.8 февраля, 1995 года, стенные надписи мастера Петроса, повествовашие о реконструкции купола в 1650 году, были уничтожены. Другие армянские надписи, два хачкара и две прекрасные фрески XIX века, изготовленные представителями школы Овнатанянов,также были повреждены, потом уничтожены.
15 февраля 1995 года церковь была освящена как грузинская правоверная церковь. Спустя месяц архиепископы Гарегин и Григор приехали в Тбилиси и повстречались с грузинским патриархом Либоёй II, после этого было решено остановить любые деяния до пришествия наилучших времен. Церковь была закрыта.
В 2006 году, после тривиальной пробы фальсификации исторических фактов, осуществленной со стороны грузинского духовенства, вновь возросло напряжение вокруг армянской церкви Норашен. Сначала года на местности армянской церкви внезапно появились грузинские надгробные камешки. Так как грузинские камешки были привезены в Тбилиси с неведомых могил, армянские надгробные плиты, расположенные по другую сторону церкви, подверглись актам вандализма - с их были стерты армянские надписи. Этот инцидент почти во всем разъясняется желанием хоть какими методами "обосновать", что церковь Норашен практически является грузинской православной
