Тульский некрополь

Здесь вы можете узнать последние новости музея "Тульский некрополь", основанного в 1988 году, деятельность которого направлена на изучение и спасение старинных кладбищ.

Некрополистика - историческая дисциплина, посвященная изучению, сохранению и описанию кладбищ(некрополей). Изучение истории некрополей обогащает нашу культуру, это часть нашей истории!
Четверг, 14 Май 2015 18:34

Собор Успения Пресвятой Девы Марии (Харьков)

Автор 
Оцените материал
(0 голосов)


Краткая информация

Собор
Собор Успения Пресвятой Девы Марии
Собор Успіння Пресвятої Діви Марії
В какой стране находится: Украина
В каком городе: Харьков
Координаты: 49°59′47″ с. ш. 36°14′06″ в. д. / 49.99639° с. ш. 36.23500° в. д. / 49.99639; 36.23500 G O
Какова конфессия: Римско-католическая церковь
Епархия: Диоцез Харькова-Запорожья
В каком архитектурном стиле: псевдоготика
Кто автор проекта: Болеслав Михайловский
Когда основан (Дата основания): 1887—1892
Статус: Действующий храм

Описание "Собор Успения Пресвятой Девы Марии (Харьков)"

монумент архитектуры (монумент местного значения)

Собор Успения Пресвятой Девы Марии (укр. Собор Успіння Пресвятої Діви Мариї, польск. Katedra Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny — католический собор в Харькове, нареченный в память об Успении Девы Марии. Размещен по адресу: Харьков, ул. Гоголя 4. Кафедральный собор диоцеза Харькова-Запорожья.

Содержание

1 История 2 Русские годы 3 Истинное время 4 Галерея 5 Ссылки

История

1-ое здание собора (во имя Розария Пречистой Девы Марии; арх. Верещинский, 1831 г.) находилось несколько южнее, на углу с пер. Марьяненко (б. Провиантским) и было разрушено во время Величавой Российскей войны.

Новый храм в честь Успения Пресвятой Девы Марии построен в 1887—1892 гг. по проекту Харьковского городского инженера Б. Г. Михайловского. Здание имеет базиликальную форму, высшую готическую колокольню с круглым окном-розеткой во 2-м ярусе, увенчанную шпилем.

26 июля 1892 г. храм был освящён епископом Франциском Симоном. Орган, сделанный на Етгитонской фабрике в Баварии, установлен в апреле 1901 г.

Были открыты богадельня для нуждающихся, приют для детей-сирот, приходская школа, часовня на кладбище. В 1906—1914 гг. происходит частая смена священников, интенсивно ремонтируется и обустраивается храм.

Приход составляли римокатолики различных национальностей. Подписные листки для записи пожертвований на строительство храма были отпечатаны на российском, польском, французском и германском языках. С миграцией населения в годы первой мировой войны в приходе особо выделяется польская группа. При храме начинает действовать публичное собрание «Польский дом», где располагались бюро по трудоустройству беженцев, харьковское отделение Общества помощи бедным семьям поляков, которые учавствовали в войне, и пострадавшему от военных действий польскому популяции, гимнастическая секция в древнем церковном здании. С сих пор посреди харьковчан и закрепляется польская терминология — «костёл», «ксёндз». С 1915 г. в Харькове возникает огромное количество беженцев-армян с местности Отоманской империи, в том числе и армян-католиков, повлиявших на государственный состав прихода.

Русские годы

В 1917 году была закрыта приходская богадельня. 8 апреля 1922 года губернской комиссией по изъятию церковных ценностей было конфисковано несколько предметов литургической утвари. С лета 1922 г. до 22 марта 1924 г. Харьков служил опорным пт акции предоставления гуманитарной помощи, собранной католиками Запада.

31 декабря 1924 г. церковная община заключает контракт с губернским исполкомом Совета депутатов «о принятии в бесплатное и пожизненное использование храма и предметов, в нем находящихся». В 1927 г. властями проводится описание всего церковного имущества прихода. Верующие были обязаны раз в год подавать Харьковскому губисполкому данные о составе прихода. Из этих отчётов видно, что приход оставался различным по национальному (российские, украинцы, поляки, белорусы, армяне, французы, литовцы, латыши, итальянцы, бельгийцы, венгры), соц и возрастному составу, но полное количество прихожан уменьшилась с 1346 чел.(в 1910 г.) до 766 чел. (на январь 1927 г.).

До середины 30-х годов жизнь прихода отличается относительным спокойствием. 4 февраля 1938 г. по обвинению в контрреволюционной национал-шпионской организации был арестован настоятель армянокатолической общины о. Карапет Еганян (расстрелян 27 мая 1938 г. в Харькове). 4 ноября 1940 года исполком Харьковского горсовета вынес постановление о закрытии храма, утверждённое 10 декабря на заседании исполкома Харьковского облсовета. Здание передано театру им. Шевченко. Богослужения возобновились во время фашистской оккупации и длилось после освобождения Харькова до 1945 года, когда храм был совсем закрыт и передан под базу кинопроката. Помещение было поделено на два этажа со обилием комнат.

Истинное время

7 января 1991 г. будущим настоятелем прихода о. Юрием Зиминским на ступенях церкви была отслужена 1-ая послевоенная месса. Богослужения на ступенях храма и на квартирах верующих становятся постоянными. Скоро община харьковских римокатоликов регится Киевским райисполкомом г. Харькова. Начинается процесс постепенного (с нескольких комнат на втором этаже) возвращения приходу строения храма, окончившийся в декабре 1991 года. К началу 2000-х гг. восстановлен и обустроен интерьер храма.

Работает приходская библиотека, в том числе с «брайлевскими» книжками для слепых, приходское издательство «Magnificat», филиал интернациональной организации «Caritas», выходит журнальчик «Слово с нами» (на российском и украинском языках).

Собор является центром Харьковско-Запорожского диоцеза Римско-Католической церкви.

Галерея

Собор Успения Пресвятой Богородицы.jpgКолокольня

Скульптура Девы Марии

Боковой неф собора

Алтарная часть собора

Скульптура св. Павла в восточной части собора

Мозаика с изображением Девы Марии

Стенная деталь. Часть "Крестного пути"

Витраж собора

Фреска "Иисус - хороший пастырь"

Собор Успения Пресвятой Богородицы.jpg 20060812 013.jpg Кафедральный собор Успения Пресвятой Девы Марии, алтарь.jpg

Колокольня

Статуя Девы Марии

Боковой неф собора

Алтарная часть собора

Статуя св. Павла в восточной части собора

Мозаика с изображением Девы Марии

Настенная деталь. Часть "Крестного пути"

Витраж собора

Фреска "Иисус - добрый пастырь"

Прочитано 613 раз

Что бы не потерять нажмите на кнопочку справа, и адрес этой страницы сохраниться на стене вашей соцсети

Administrator

Слово администратора

Изучение истории некрополей - это благородное дело, т.к. помимо истории отдельного кладбища нам удается узнать о истории наших предков, например, о неизвестной части истории целого города, к которому относилось данное кладбище или о жизни значимых и забытых в нашей истории личностей, похороненных на городских захороненниях...