Собор святой равноапостольной Марии Магдалины (польск. Sobór metropolitalny Świętej Równej Apostołom Marii Magdaleny) — кафедральный собор во имя Св. равноап. Марии Магдалины Варшавско-Бельской епархии Польской православной церкви. Находится в городке Варшава, в районе Прага, на Аллее «Солидарности», д. 52.
Содержание
1 История 1.1 Происшествия возникновения и проектирование 1.2 Строительство 1.3 До Первой мировой войны 1.4 Межвоенный период и 2-ая глобальная война 1.5 Собор во времена Польской народной республики 1.6 3-я Речь Посполитая 2 Описание 2.1 Роспись храма 2.2 Святыни 3 Источники архивные 4 Источники 5 СсылкиИстория
Происшествия возникновения и проектированиеБыстрое развитие варшавской «Праги» происходило в течение 2-ой половины XIX века. Оно был связан с общим ростом значения Варшавы и привело к активному заселению этого городка. Посреди приезжих доминировали российские и представители других национальностей, православные по исповеданию. Православными были бойцы 2-ух русских гарнизонов, находившихся в Праге. В целом посреди других конфессий православные составляли несколько процентов от всего населения. Наиблежайшим православным храмом была церковь на левом берегу Вислы, в связи с чем православные верующие не один раз обращались к епископу Варшавскому и Новогеоргиевскому Иоанникию (Горскому) с просьбой начать строительство нового храма. В ноябре 1865 года епископ получил согласие наместника Польского Королевства Фёдорвея Берга на формирование комитета, который был должен следить за строительством. Летом 1866 года образован строительный комитет во главе с бывшим штатским губернатором Варшавы, генерал-лейтенантом Евгением Рожковым. Через два года вспять епископ объявил начало предварительных работ.
Членами комитета были князь Владимир Черкасский и генерал Евгений Рожнов, для которых строительство церкви в Праге было ответом на реальные потребности людей и сразу возможностью возведения в стратегическом пт городка (напротив Виленского вокзала) еще одного объекта, который свидетельствовал бы о принадлежности Варшавы в Русской империи. По словам Рожнова, храм был должен быть еще одним средством утверждения тут российского народа. По окончанию строительства генерал Рожнов и управляющий делами полковник Палицын получили муниципальные заслуги.
В силу стратегического нрава строения, конструктор Святейшего Синода Николай Сычёв уже в 1867 году представил готовый проект и смету. Согласно ему, планировалось строительство одноглавый церкви без колокольни, ценой 122000 рублей. Петербургский комитет церковного строительства внёс значительные исправления в проект, приказав уподобить храм аналогичным в Киеве, что должно было выделить подчеркивать связь православия на польских землях с Киевской православной митрополией, отрицая утверждением о его чужое происхождении и искусственном внедрении. Доверено было также возвести колокольню, что увеличивало цена работ до 140 тыщ рублей. Комитет строительства церкви, стремясь получить государственное дофинансирование, принял поправки, приказывая возвести строение, в плане близкое к греческому кресту, украшенное пятью куполами, сгруппированными вокруг огромного центрального. Площадь строения, после конфигураций в проекте, должна была бы составлять 766 квадратных метров, что позволяло бы учавствовать в службе 800—1000 верующих.
Строительство Александровская улица. 1905 год. Открытка 1909 годаМесто для церкви выбрано на углу Александровской и Торговой улиц у Петербургского (сейчас Виленского) вокзала.
14 июня 1867 состоялось торжесванное заложение первого камня, но поначалу необходимо было провести работы по стабилизации увлажненной земли. Невзирая на то, что вначале строительство отставало от графика, здание была завершена уже к концу 1868 года, а работы над интерьером длилось 6 месяцев. Работами управлял инженер полковник Палицын.
Таким макаром в Варшаве появилась 1-ая архитектурно полностью самобытная правоверная святыня. Другие храмы, такие как церковь святой Троицы на Пидвалли, либо церковь Иконы Божьей Владимирской на свободе находились в бывших римо-католических зданиях и, не считая того, были частями огромных строительных комплексов, что создавало ограничения для их создателей (к примеру Церковь святого Александра Невского на Варшавской оплота). При строительстве церкви работали только русские живописцы.
29 июня 1869 года, в денек освящения церкви, свершилась праздничное шествие варшавского православного клира, который отправился под звуки колоколов в девять часов утра из собора Святой Троицы, что на улице Долгой. Процессию торжественно встречал епископ Иоанникий, который около 10 начал торжественность, а потом выслал службу в символ благодарности.
До Первой мировой войныЦерковь святой Марии Магдалины до конца Первой мировой войны делала функцию приходского храма. Невзирая на это, её строительство, а потом и содержание, русскими властями трактовалось как дело престижа, беря во внимание локализацию объекта. В 1870 году храм посетил правитель Александр II.
В 1871—1872 годы был построен двуэтажный дом причта. При церкви действовало попечительство, церковно-приходская школа, приют, приписная часовня и два молитвеных дома.
В связи с особенным значением церкви уже в 1895 году был начато генеральный ремонт, о котором просил архиепископ Флавиан (Городецкий) в письме к обер-прокурору Святейшего Синода Константину Победоносцеву. Он писал, что церковь в нехорошем техническом состоянии и смотрится не наилучшим образом по сопоставлению с рядом размещенным костёлом святого Миши и святого Флориана, который был ещё на стадии строительства. Архиепископ указывал также на тот факт, что церковь нередко вызывает энтузиазм у зарубежных гостей Варшавы. Ремонтом управлял Владимир Покровский, тогдашний главный конструктор епархии. Он вернул утраченные куски штукатурки, очистил стенки от свечной копоти, отреставрировал позолоту куполов и иконостаса. По окончанию работ, храм был поновой освящён.
Межвоенный период и 2-ая глобальная войнаВ 1921 году, после утраты православными собора Александро-Невского и собора Святой Троицы церковь святой Марии Магдалины стала митрополичьим собором Польской православной церковью. Конкретно в этом храме состоялось объявление решения о признании автокефалии, что содержалось в томосе Константинопольского Патриарха. Это вышло 17 сентября 1925 года. Решение о возвышении церкви святой Марии Магдалины в ранг собора было связано с процессом ревиндикации в Польше. В столице Польши остались только две православные церкви. Другие было возвращены прежним обладателям (это касалось реквизированной в царское время римо-католической собсвенности), отданы другим конфессиям, либо разрушены.
Существовали планы разрушения также и этого собора, совсем отменённые местными властями в 1926 году. Для празднования этого решения в храме была помещена Ченстоховская икону Мамы Божьей, образ, в особенности почитаемый польскими католиками.
В 1928 году в подвале церкви устроили вторую святыню — часовню Страстей Господних, куда попала часть выручилённого оснащение из разобранного собора святого Александра Невского. Ранее, в 1925 году был начат генеральный ремонт собора, который из-за нехватки средств был прерван по окончанию внешних работ. Только в 1930 году стало вероятным начать ремонтные работы в интерьере, а именно чистку фресок. Комиссия, руководвшая ремонтом, во главе с епископом Саввой (Советовым), отдала приказ также вернуть иконостас святого Иова Почаевского и отремонтировать электронную установку.
В течение 2-ой мировой войны собору не был нанесён значимый вред. В 1939 году взрыв авиабомбы неподалеку от собора привел к маленьким повреждений крыши бокового нефа. Осенью 1944 года, во время обстрела Праги германцами, один из снарядов попал в центральный купол и разрушил его. От сурового пожара, который мог привести к полному уничтожению, собор выручила стремительная реакция обитателей Праги. Временный ремонт этих повреждений провёден в 1945 году. В 1944 немцы востребовали дать им церковные колокола с целью переплавки их и изготовка снарядов. Колокола были порезаны и по частям спущен вниз. Но оказалось, что сплав, из которого они были изготовлены, для снарядов не подходит. Порезанные колокола были оставлены перед входом в собор. Новый колокола были куплены в 1947 году на пожертвования. Многократное воззвание священника Иоанна Коваленко в Министерство администрации общественной привело к передаче в 1951 году еще 5 колоколов из магазина в Гданьске.
Собор во времена Польской народной республикиСходу после войны духовные лица собора планировали провести его ремонт. Это но оказалось затруднительным, из-за нехватки ресурсов и уменьшения количества прихожан, что не давало способности собрать достаточное количество средств. Исключительно в 1955—1957 годы, методом дотаций 90 % цены работ со стороны реставрационного Публичного фонда восстановления Варшавы и Церковного фонда, было выполнено восстановление лестницы, вокруг собора устроено новое мощение и сделана новые въездные ворота. Из-за нехватки средств не проведены работы по восстановлению фресок, повреждённых влагой. Во время ремонтных работ приход пару раз судился с исполнителями работ, из-за траты купленных ими материалов.
Зачинателем очередных ремонтных работ был митрополит варшавский и всей Польши Стефан (Рудык). Избранный в 1966 году Ремонтный комитет во главе со священником Афанасием Семенюком, обратился в будущем году с просьбой дофинансировать проект из публичных средств. Власти ПНС выделила на это дело миллион злотых. Но из-за несвоевременной консервации, интерьер был очень повреждён, что привело к огромным затратам на реставрацию. Потому Комитет находил дополнительные источники финансирования, в том числе за рубежом. Из-за отвратительного состояния фресок Художественно — теологическая комиссия, сотрудничавшая с Комитетом, рассматривал даже возможность выполнения новых росписей. Известен один нереализованный проект. Согласно ему, из старенькых фресок должна была остаться только Потаенная вечеря в алтарном помещении. Поблизости неё должен находиться сюжет Христос в Гефсиманском саду, а выше — фреска Оранта. На боковых стенках собора запланировано выполнить образы Трёх Святых Иерархов, святого Стефана, также покровителей митрополитом варшавских: святых Жору, Дионисия, Тимофея и Макария. Над входом в собор должна была находиться композиция с изображением Рождества Христова, над иконостасом — Христос Освободитель. Проект предугадывал обработки не всей поверхности стенок собора, оставляя некие их части на усмотрение художника. Был предложен выбор из среды сцен, изображающих 12 огромных православных праздничков. В передсинку предложено расположить таблицы с историей храма. Ремонтный комитет устроил конкурс на реализацию проекта, но эту инициативу забпретило Управление консервации, приказывая заместо предлагаемых конфигураций, выполнить подробное проигрывание вида фресок с первых лет существования собора, что и было изготовлено. Работами управлял Тадеуш Романовский и Рышард Белецкий. Представителем церкви, который занимался наблюдением, был игумен Савва (Грицуняк). На этом шаге ремонта изменено также электронную установку и смонтировано аппаратуру для звучной речи.
В 1965 году собор занесён в реестр памятников. Во время ремонтных работ в соборе не проводились службы. Верующие молились в нижней часовне, либо в часовне святого Миши — личной часовне варшавского митрополита.
В рамках маленьких работ в интерьере кафедры Адам Сталоне-Добжанский выполнил новый витраж с сюжетом встречи Христа с Марией Магдалиной, а в 1980 году вновь заменено покрытие крыши. Возможно в тот же период с фасада совсем устранены живописное декорирования, о существовании которого вспоминают отчёты о ремонте 1968 года.
3-я Речь Посполитая Церковь Марии МагдалиныВ 1996 году новый настоятель Иоанн Сезонов провёл основательное восстановление нижней часовни. Последующие ремонтные работы начал очередной варшавский митрополит Савва (Грыцуняк) после вступления в должность Митрополита Варшавского. После 1998 года заменён пол и древесные окна, изменены электронная установка и входная лестница. В 1999 году поновой изготовлена гидроизоляция. В 2000-е годы проведено еще одно обновления фресок, которые оказались в худшем состоянии чем предполагалось. В связи с этим некие элементы, к примеру слова молитвы Отче наш, написанные на барабане головного купола, пришлось зарисовать. Восстановлена позолота киотов и крестов на куполах.
На данный момент собор является святыней 2-ух приходов — св. Марии Магдалины и прихода святого Николая. С 1990-х годов службы в последнем происходят перед алтарём святого Иова Почаевского.
