Нотр-Дам-ля-Гранд (фр. Notre-Dame la Grande) — храм римско-католической церкви во французском городке Пуатье. Имея двойной статус коллегиальной и приходской церкви, он включен в епископат Пуатье. Длина строения храма составляет 57 метров, ширина — 13 метров, высота — 16,5 метров. Увенчанный скульптурными группами западный фасад храма признан шедевром религиозного искусства романской эры. Снутри церкви стенки покрыты росписью.
Содержание
1 История храма и его архитектура 2 Интерьер церкви 3 Предметы внутренней обстановки 4 Скульптурные декорации на западном фасаде 5 Легенда о чуде с ключами 6 Примечания 7 Литература 8 СсылкиИстория храма и его архитектура
План церкви Нотр-Дам-ля-ГрандРегион Пуату был густонаселен уже в романскую эру. На северной стенке церкви около водосточного жёлоба можно узреть древние куски кирпичной кладки и прямоугольных камешков.
1-ые упоминания об этой церкви датируются X веком. В те времена церковь называли «Великая Святая Мария» (лат. Sancta Maria Maior) по одноименной римской церкви. Её размещение рядом с Дворцом графов де Пуатье и баронов Аквитании (на данный момент это Дворец правосудия в Пуатье) имеет определенное значение с политической точки зрения, епископы Пуатье были баронами Пуату.
Всё сооружение было вполне перестроено во 2-ой половине XI-го столетия, в эру высочайшего романского стиля, и торжественно открыто 1086 году будущим отцом Урбаном II.
Храм в плане представляет собой центральный неф с боковыми приделами, что очень типично для храмов романской архитектуры Пуату. Цилиндрический свод центрального нефа немного сплюснут, тогда как боковые приделы имеют крестовые своды. Снаружи к боковым приделам примыкали террасы, создавая эффект двухъярусной базилики. Эти очертания были утрачены при реконструкции в эру главенствования готического стиля. По периметру храма построили крытую галерею с часовнями, пристроенными радиально (показаны белоснежным цветом на плане храма справа), что позволило сохранить часть стенной росписи храма. Крипта XI века, по традиции вырытая под хорами, сохранила фрески тех пор. Церковь не имеет трансепта, и на другими словами серьёзная причина: с северной стороны храма уже существовали строения, а с южной стороны проходит одна из центральных улиц Пуатье — Гран Рю. На южной стороне церкви отчасти сохранены врата в романском стиле.
В XI столетии перед южными воротами церкви стояла скульптура правителя Римской империи Константина Величавого. Позднее она была заменена новейшей скульптурой; была ли 2-ая фигура четкой копией первой непонятно. 2-ая скульптура разрушена гугенотами в 1562 году; остатки первой скульптуры, известной по летописям, были случаем найдены позднее. В средневековых летописях упоминается маленькой склеп сзади скульптуры, посвященный Святой Екатерине.
Церковь Нотр-Дам-ля-Гранд, вид с юго-западаКолокольня церкви датируется XI веком. Сначало она была существенно заметнее: 1-ый уровень сейчас скрадывается крышами близлежащих построек. Колокольня размещена на месте скрещения, имеет квадратную форму и радиальный купол, отделанный черепицей. Купола такового типа, всераспространенные на юго-западе Франции, нередко копировались конструкторами XIX века, например Полем Абади в городках Ангулем, Перигё и Бордо.
Во 2-ой четверти XII века старенькый портик колокольни, находившийся на её фронтальном фасаде, разрушили, что позволило расширить церковь на запад, добавив два пролёта. В южной части церкви выстроили башенку с винтообразной лестницей. Конкретно в этот период был сооружен именитый фронтальный фасад церкви.
На северной стороне в XII веке существовал клуатр. Его снесли в 1857 году чтоб выстроить рынок. На данный момент от него осталась замурованная дверь. Три арки, поддерживаемые колоннами с капителями, имеющими лиственный орнамент, были перемещены во двор института напротив.
В XV—XVI веках в романскую структуру храма были интегрированы личные склепы (показаны оранжевым цветом на плане храма справа), выполненные в стиле пламенеющей готики. Они принадлежали городским семействам среднего класса, ведущим торговлю в городке с времен позднего средневековья. Самый большой склеп был построен в XV веке в южной части храма Ивоном Сумасшедшим, величавым Сенешалем Пуату. Его надгробие расположили в склепе до революции.
Интерьер церкви
Романские фрески сохранились лишь на куполе апсиды, над хором и в крипте. Над хором можно созидать необыкновенное представление апокалипсиса: Дева Мария и дитя представлены в мандорле, Иисус изображен на своде меж кругом и квадратом, а в круге изображен агнец. По кругу под арками изображены Двенадцать апостолов, как и на фасаде церкви. Искусствоведы считают, что эта роспись являлась моделью для статуй на фасаде, так как их расстановка и позиции тел схожи. По углам ангелы сопровождают души в рай. На фресках в крипте изображены неведомые святые. Интерьер церкви был отреставрирован в 1851 году Жоли-Летермом. Он поновой разрисовал колонны и своды «романо-византийскими» мотивами под воздействием изображения Крестовых походов в романском искусстве. Эта роспись, отступающая от главных тенденций реставраторов XIX века, была очень раскритикована современниками. Писатель Жорис Карл Гюисманс именовал её «татуировкой».
Умеренный резной орнамент капителей выполнен в виде стилизованной листвы, именуемый «лепестками песчаника». Фигурами украшена только одна капитель, расположенная в галерее в южной части храма. На ней показано Вознесение Господне с Иисусом, представленным в мандорле. В капителях хора приметно воздействие древних коринфских капителей. Просматривается имя «Robertus», но значение его непонятно. В различных местах на колоннах вырезаны распятия. В часовне Святой Анны, которую ещё именуют Часовней Сумасшедшего, установлено надгробие с резным раскрашенным изображением Снятия с креста. Оно датируется началом XVI века и перенесено сюда из бывшего аббатства Святой Троицы.
Предметы внутренней обстановки
После Величавой Французской Революции церковь была обставлена поновой. На данный момент снутри можно узреть резную древесную кафедру XVII века в стиле барокко, переданную из монастыря; два бронзовых пюпитра XVI века. Скульптура Девы Марии с ключами датирована концом XVI — началом XVII века. По преданию, это копия чудотворной скульптуры, уничтоженной гугенотами в 1562 году. Её жреческий, иноземный стиль, прошлый в моде в конце XVI столетия, припоминает романский период. Все оконные витражи датированы XIX и XX веками. Орган хора выполнен в конце XIX века, тогда как большой орган установлен в 1996 году.
Скульптурные декорации на западном фасаде
Кусок фриза, где изображены Адам, Ева и Навуходоносор IIНад входной дверцей можно созидать групповой горельеф с изображениями Адама, Евы и Навуходоносора II — тут иллюстрированы эпизоды из Библии. Избранные сцены, взятые из Ветхого и Нового Заветов, говорят о Благовещении и Воплощении Господа на земле в лице Иисуса для спасения населения земли. Слева вправо можно созидать сцену первородного греха, вавилонского короля Навуходоносора, пророков Даниила, Моисея, Исайю и Иеремию. Выше, над аркадами установлены скульптуры 12-ти апостолов и 2-ух епископов. В согласовании с местной традицией епископами числятся Святой Иларий из Пуатье и Святой Мартен из Тура. Искусствоведы не находят в этих фигурах портретного сходства и считают епископов преемниками апостолов; потому их и установили на этом же уровне. И в конце концов, ещё выше находится представление Второго Пришествия Христа (либо Судный денек) — Иисус показан вертикально стоящим в мандорле в окружении Херувимов, Солнца и Луны.
В 1562 году при разграблении Пуатье гугеноты разбили головы у фигур, так как считали их еретиками. В XVII веке в итоге деятельности торговцев солью, чьи цеха размещались напротив фасада, вышло повреждение известкового камня статуй.
Статуя Девы Марии, держащей городские ключиШирокий реставрационный проект был начат в 1992 году. Камешки были очищены в лабораторных критериях и установлены назад на свои места. Праздничная церемония открытия восстановленного фасада произошла в 1995 году. По этому поводу художественная мастерская Skertzò сделала спектакль разноцветных проекций, иллюминирующих фасад церкви по вечерам.
В июне 2012 года был зафиксирован акт вандализма, когда неустановленные лица разбили голову у скульптуры «la Parentèle» на фасаде церкви.
Легенда о чуде с ключами
В 1202 году город Пуатье был осаждён британцами. Бюрократ городской администрации обещал сдать город британцам на Пасху, передав им ключи от городка в обмен на крупную сумму средств. Ночкой бюрократ пробрался в комнату мэрии чтоб выкрасть ключи, но не нашёл ключей на своём месте. Городской глава также вызнал о пропаже ключей и представил, что готовится предательство. Он сдержал собственных боец и зашел в церковь Нотр-Дам-ля-Гранд помолиться о чуде. Там он увидел скульптуру Девы Марии, в руках которой висели ключи. В эту ночь британцы, осаждавшие город, узрели около городских укреплений Деву Марию, Святого Илария и Святую Радегунду; испуганные, они частью сбежали, частью поубивали друг дружку. Это событие запечатлено в храме на витражном окне работы XIX века и на столе XVII века. В церкви Святого Илария в Пуатье хранятся три каменные скульптуры (Дева Мария с ребёнком, Святой Иларий и Святая Радегунда), которые до этого декорировали городские ворота близ места, где свершилось волшебство. Самое древнее упоминание этой легенды можно отыскать в Летописях Аквитании Жана Буше. Эта легенда стала очень пользующейся популярностью, в особенности после прибытия адмирала Гаспара Колиньи в 1569 году. Прямо до 1887 года горожане Пуатье отмечали эту волшебную защиту, проходя праздничной процессией через город. В XIX веке скульптуру Девы Марии, держащей ключи, установили в центре алтаря церкви.
