Монастырь Святого Николая Анапавсаса — один из 6 сохранившихся доселе Метеорских монастырей.
Чтоб посетить монастырь Святого Николая Анапавсаса, нужно поначалу подняться на бугор по 143 ступеням к подножию горы храма, а позже по 85 ступеням, высеченным в горе.
Время основания монастыря точно непонятно. Считают, что 1-ые аскеты появились на этой малеханькой и относительно низкой горе в XIII веке, а основоположником обители был монах Никанор Анапавсас (Αναπαυσάς — с греческого «успокоитель»). Так как гора, на которой стоит храм, имеет маленькую площадь, применимую для строительства, все строения монастыря разворачивались в высоту.
На первом уровне размещена часовня Святого Антония, площадь ее алтаря около 4 м 2, потому принять она может только 1-го священнослужителя.
На втором уровне — храм Святого Николая, построенный еще в XVI веке, а иконописное убранство для него чуток позднее выполнил выдающийся живописец с Крита — Феофан Стрелитзас Бафа.
На 3-ем уровне находятся кельи, древняя трапезная, малая церковь Святого Иоанна Предтечи и своды, где хранятся мощи.
Собор Святого Николая
Храм ограниченных размеров имеет неопределенную схему, застроенную по всей площади горы. Неф четырехугольный, а основной храм имеет крестообразную форму и относится к так именуемому «сжатому» типу. Его соответствующей особенностью является опора купола на низкие кельи, в случае храма Анапавсаса — на заострённые кельи. Встречается таковой тип в малеханьких храмах и употребляется в тех случаях, когда нереально развернуть полную крестообразную застройку. Известным прототипом «сжатого» типа также является монастырь Хора в Константинополе. Самую неопределенную форму имеет святилище, которое на востоке завершается низким сводом.
Иконопись храма содержит надпись на восточной стенке нефа, над нишей, что ведет в основной храм. Это 1-ая подпись Феофана Стрелитзаса, нареченного Бафом, также известного как Феофан Критский:
«Сей Божественный и всечестной храм иже во святых отца нашего Николая стопроцентно воздвигнут Преосвященным митрополитом Ларисским кир Дионисием, и преподобнейшим во иеромонасех кир Никанором и экзархом Стагонским, и братией. Расписан же он на средства недостойного Киприана, иеродиакона, 12 числа, месяца октября, 1527 года рукою Феофана монаха Критского - Стрелитзаса».
Уникальный текст (греч.)ΑΝΙΓΕΡΘΗ ΕΚ ΒΑΘΡΩΝ Ο ΘΕΙΩС Κ(ΑΙ) ΠΑΝСΕΠΤΩС ΝΑΩС ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΗС ΠΑΤΡΟС ΕΙΜΩΝ/ΝΙΚΟΛΑΟΥ • ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΠΑΝΙΕΡΟΤΑΤΟΥ ΛΑΡΙСΗС • ΚΗΡ ΔΙΟΝΙСΙΟΥ • Κ(ΑΙ) ΤΟΥ ΩСΕΙΩΤΑΤΟΥ/ΕΝ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΕ(Ι)С • ΚΗΡ ΝΙΚΑΝΩΡΟС • Κ(ΑΙ) ΕΞΑΡΧΟΥ СΤΑΓΩΝ • Κ(ΑΙ) Τ(ΩΝ) ΕΥΡΙСΚΟΜΕΝΩΝ ΑΔΕΛΦΩΝ •ΕΙСΤΟ/ΡΙΘΗ ΔΕ • Κ(ΑΙ) ΔΙΑ ΕΞΟΔΟΥ ΤΟΥ ΕΥΤΕΛΟΥС ΥΠΡΙΑΝΟΥ ΙΕΡΟΔΙΑΚΩΝΟΥ/ΕΤ(ΟΥС) ΖώΛς(1527) ΜΗΝΙ ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ • ΙΒ • /ΕΝ IN (ΔIKTIΩNI) Αη/XEIP ΘEOΦANΗ M(ONA)X(OY) TOY EN TH/KPITH • CTREΛΗΤΖΑC.
Надпись Феофана Стрелитзаса на нефе Собора сцена Второго Пришествия Алтарь СобораХотя собор Анапавсаса был первой масштабной работой художника, он все таки сумел очень успешно решить богатую иконописную программку, помехой этому не стала даже ограниченность места. Основная фигура купола — Вседержитель, окруженный поясом, который олицетворяет Небесную Литургию. На самой верхушке купола с рукописями в динамических позах изображения пророков Моисея, Аввакума, Иеремии, Михея, Исаии, Давида, Соломона, Ионы, Елисея и Ильи, а в остроконечных треугольниках — четыре евангелистов.
Под сводом храма находится Платитера Влахернити. В полукруге — священнослужители — Величавый Василий и Иоанн Креститель. С восточной стороны, рядом со сводом, Иаков и пророк Исаия. Ниже первомученик архидиакон Стефан. На верхушке храма — Молитва с Христом. В нижнем поясе восточной стенки — пророк Иона во рту кита. Под аркой изображены Воскресение Христово, Снятие с Креста, Пятидесятница, Рождество Христово.
На северной стенке храма — Видение Петра Александрийского, Литос, Святой Афанасий Александрийский и Святой Кирилл Александрийский. Исследователи говорят, что диакон, стоящий на коленях перед Кириллом, похож на живописца храма — иеродиакона Киприана. На южной стенке храма изображены священнослужители Григорий Богослов, Иоанн Креститель и Спиридон. На внутренней стороне окна — Жертвоприношение Авраама.
Божественный круг длится и в главном храме, правда тут он обогащён сценами страданий. Под сводом восточной башни размещены — Рождество, Сретение, Распятие и Снятие с Креста. Ниже, справа и слева от святилища, святые Николай и Иоанн Предтеча. В центре купола Благовещение, справа и слева по три страдальца.
Под сводом южной башни изображены Крещение, Преполовение Пятидесятницы и Воскрешение Лазаря. Ниже — фигуры Святого Николая Юного и Христофора. Святой Николай Юный пришел в Фессалию воякой для угнетения восстания, но предпочел стать аскетом в монастыре Вунаинис. Его очень почитают в Фессалии. На куполе — Преображение и ниже святые Иаков Персянин, Артемий и Евстафий. На фронтальном плане южной башни — Архангел, окруженный шестью страдальцами.
Под сводом северной башни сцены страданий: Изгнание Пилата, Осмеяние, Бичевание, ниже — святые Нестор и Прокопий. На куполе — Успение Пресвятой Богородицы, справа и слева — святые Косма Маиумский и Иоанн Дамаскин. На нижнем поясе стенки — святые Федор Тирон, Федор Стратилат, Димитрий, Жора. На фронтальном плане северной башни — также Архангел с шестью страдальцами.
На своде западной башни изображены — Отречение Петра, Совет Архиереев, Потаенная вечеря. Ниже святые Константин, Лена и Меркурий. На куполе входа — Моление о чаше и Предательство Иуды. На нижнем поясе, повдоль входа — фигуры Архангелов Гавриила и Миши.
Соответственно, иконописное достояние присуще также декорации нефа. Восточная стенка представляет масштабную композицию Второго Пришествия.
Верхний пояс южной стенки нефа занимают Сотворение Чуда, Искушение Христа, Исцеление в Вифезде и встреча Иисуса с самаритянкой. В нижней части фигуры монахов: святых Антония, Евфимия, Саввы, Феодосия Киновиарха, Феофания Грапта. Во внутренней части окна южной стенки — святые Алексей и Иоанн Каливит.
В верхней, волнообразной части западной стенки нефа изображены Успение Святого Николая, Исцеление слепого. Ниже — Богоматерь с Малышом; на фронтальном плане свода — пророки Иеремия, Гедеон, Иаков, Моисей, Аарон и Иезекииль. Слева — святой отец Афанасий Метеорский, основоположник метеорского монашества. Эти фигуры дополняют основоположники монастыря Святого Николая: слева от Богоматери — Дионисий, митрополит Ларисы, справа от Святого Николая — иеромонах Никонор, экзарх Стагон. Рядом со Святым Никанором — Симеон Столпник. На сопредельной стороне северного свода западной стенки — Три Кары, Даниил в яме со львами. Рядом — Святой Пахомий и ангел.
Юго-западная сторона нефа. На верхнем поясе слева вправо: Искушение Христа, исцеление Лазаря, Христос и самарянка, Успение святого Николая, Исцеление слепого. На нижнем поясе — отшельники, Святой Антоний, Евфимий, Савва, Киновиарх, Феофан Граптос, митрополит Ларисы Дионисий. На арке рядом с Богоматерью с Малышом на руках, фигуры пророков и Святой Афанасий Метеорский.На северной стороне нефа изображено Успение святого Ефрема Сирина и ниже один эпизод из Бытия: Адам дает имена животным (Бытие 2:20). С южной стороны иконописной северной стенки, рядом с входом, святой Иоанн Лествичник. В западной части, в углу — Исцеление страдающего водянкой, ниже — Святой Евфросин Магирас. Еще две сцены из Бытия: Изгнание из Рая и Жалоба, изображенные на наружной стенке нефа, слева от входа.
Сцена нефа собора «Адам дает имена животным»Настолько огромное количество иконизированных тем, которые содержит храм Святого Николая и неф (размером с несколько переносных икон), не встречается на поверхностях других — более превосходных — храмов Метеориты. В иконописном убранстве храма Святого Николая — юношеской работе Феофана Стрелитзаса — приметно незаурядное мастерство художника, совершенство и зрелость его таланта: четкий и устойчивый план, гармонические и уравновешенные сцены, акцентирование догматики и чистота композиции, размеренные, вдумчивые лица фигур, изображенные так точно, что получают нрав портрета. Все это составляет тайну художественного образования Феофана Стрелитзаса.
Следует отметить, что в декорации храма применены сцены, которые никогда не производились ни в каком уголке мира. Это, к примеру, сцена, в какой Адам дает имена животным. Подобные темы были известны в византийских рукописных миниатюрах XII в., технику которых Феофан Стрелитзас успешно приспосабливает к большой поверхности.
Работа Стрелитзаса в храме Святого Николая в Метеорите заложила базы «Критской школы», в какой отыскало выражение православное художественное творчество во времена турецкого владычества.
Святые Нестор и Николай Юный
Правитель Давид
Правитель Соломон
Совет Архиереев
Святые Нестор и Николай Молодой
Царь Давид
Царь Соломон
Совет Архиереев
