Тульский некрополь

Здесь вы можете узнать последние новости музея "Тульский некрополь", основанного в 1988 году, деятельность которого направлена на изучение и спасение старинных кладбищ.

Некрополистика - историческая дисциплина, посвященная изучению, сохранению и описанию кладбищ(некрополей). Изучение истории некрополей обогащает нашу культуру, это часть нашей истории!
Четверг, 14 Май 2015 17:59

Костёл Святого Франциска Ассизского (Вильнюс)

Автор 
Оцените материал
(0 голосов)


Краткая информация

Костёл
Костёл Святых Франциска Ассизского Бернардина в Вильнюсе

Бернардинский костёл главный фасад
В какой стране находится: Литва
В каком городе: Вильнюс
Какова конфессия: католицизм
Епархия: Вильнюсская
Орденская принадлежность: Бернардинцы
Тип: здания приходской костёл
В каком архитектурном стиле: готика
Первое упоминание: 1475

Описание "Костёл Святого Франциска Ассизского (Вильнюс)"

Координаты: 54°40′59″ с. ш. 25°17′38″ в. д. / 54.6831417° с. ш. 25.2938972° в. д. / 54.6831417; 25.2938972 (G) (O) (Я)

Костёл Свято́го Франци́ска Ассизского, костёл Франциска Ассизского и Бернардина Сиенского, костёл Святых Франциска и Бернардина, почаще Бернардинский костёл в Вильнюсе (лит. Švento Pranciškaus Asyžiečio bažnyčia, польск. kościół Świętych Franciszka i Bernardyna, kościół Bernardynów) — приходской римско-католический костёл, монумент архитектуры, один из более ярчайших образцов вильнюсской готики XVI века , в XVII—XVIII приобретший черты архитектуры ренессанса и барокко. Размещается в Древнем городке на улице Майронё (Maironio g. 10, в русское время улица Тесос).

Костёл открыт по понедельникам, вторникам, четвергам, пятницам с 7:00 до 18:00, по средам и субботам с 10:00 до 19:00, по воскресеньям с 8:30 до 19:00. Исповеди по пятницам с 8:30. Службы на литовском языке по понедельникам, вторникам, четвергам в 17:30, по субботам в 9:00 и 18:00, по воскресеньям в 13:00 и 17:00 по пятницам на латинском языке в 7:30, на британском по воскресеньям в 9:00; по средам в 7:30 и 18:00 и воскресеньям в 10:30 службы для молодёжи.

Служат в костёле францисканцы настоятель Арунас Пяшкйтис, викарии Альгис Малакаускас, Андрюс Няненас, священники Астиюс Кунгис, Юозапас Жукаускас.

Содержание

1 История 2 Архитектура 3 Интерьер 4 Некрополь 5 Примечания 6 Литература 7 Ссылки

История

Повелитель польский и величавый князь литовский Казимир Ягеллон пригласил в Вильну монахов францисканцев из Кракова в 1469 году и выделил им земляной участок под строительство монастыря и костёла. Францисканцев обсервантов в Литве и примыкающих странах называли бернардинцами (по имени реформатора ордена святого Бернарда Сиенского). 1-ый древесный костёл во имя святого Бернарда Сиенского был сооружён на месте языческого святилища. Древесные строения сгорели во время пожара (1475). Около 1490 года был построен новый каменный костёл рядом с костёлом Святой Анны.

Свод бокового нефа

В 1500 году из-за просчётов в конструкции обвалилась часть стенок и сводов уже практически завершенного храма. От постройки XV века идеальнее всего сохранилась древняя сакристия (ризница). 3-ий храм на том же самом месте был возведён фактически поновой в 1506—1516 годах и освящён во имя святого Франциска Ассизского. Костёл очень пострадал от пожаров (1560, 1564): выгорело всё внутреннее убранство и своды угрожали обрушением. При восстановительных работах, начавшихся около 1577 года и финансировавшихся королём Стефаном Баторием, князем Николаем Христофором Радзивиллом и обеспеченными городскими жителями, во 2-ой половины XVI века здание костёла было существенно увеличено. При ремонте были поновой построены ячеистые и сетчатые готические своды в боковых нефах (1579), сохранившиеся до настоящего времени. В процессе восстановительных работ, продлившихся до середины XVII века, были построены боковые капеллы (часовни) Святого Миши, Святого Флориана (Трёх Правителей), Войны (позже носила имя святого Петра из Алькантры), сооружены новые алтари. В 1614 году на средства виленского воеводы и гетмана ВКЛ Яна Кароля Ходкевича и его супруги Софии из Мелецких был возведён пышноватый большой алтарь со скульптурным изображением Распятия. Сооружённый на средства Иеронима Ходкевича орган, по показаниям современников, не имел для себя равных в ВКЛ.

В 1655 году монастырь и костёл подверглись разграблению во время русско-польской войны. Монахи и обитатели, скрывавшиеся в монастыре, были убиты. Потом костёл был сожжен. Храм был восстановлен при значимом вкладе гетмана ВКЛ и воеводы виленского Миши Казимира Паца и освящён в 1676 году во имя святого Франциска Ассизского и Бернардина Сиенского.

В 1677 году был освящён ансамбль, образуемый 17 алтарями, посреди которых доминировали алтари страдающего Иисуса Христа и Пресвятой Девы Марии. Несколько алтарей посвящались более почитаемым францисканцами святым Франциску, Бернардину, Антонию Падуанскому. Все алтари были древесными, увенчанные золотой и посеребренной резьбой и росписью. Внутреннее убранство переоборудовалось во 2-ой половине XVIII века. При перестройке алтарей в 1763—1781 годах образовался ансамбль амвонов, исповедален и 11 алтарей в стиле позднего барокко. В то же время на фасаде костёла была написана фреска с изображением Распятия. В 1764—1768 годах орган был реконструирован и перенесён из бокового нефа на хоры в пресбитерии.

Костёл пострадал при угнетении российской армией восстания Тадеуша Костюшко (1794) и во время войны 1812 года. В 1814 году епископ Иероним Стройновский организовал при бернардинском костёле приход, обхватывающий всё Заречье. После угнетения восстания 1863 года в августе 1864 года монастырь был упразднён. Храм стал приходским. При малозначительных переделках орган был перенесён на балкон над входом. Во 2-ой половине XIX века в алтари костёла были перенесены картины и реликвии из закрытого костёла тринитариев на Антоколе. Улица, проложенная в 1869—1870 годах рядом с фасадом костёла Святой Анны, перерезала бернардинский сад и разрушила наружный ансамбль 2-ух храмов и монастыря. Вид костёла ещё посильнее изменила построенная в 1872 году (по другим сведениям в 1874 году) колокольня, имитирующая готические формы.

После 2-ой мировой войны костёл в 1949 году был закрыт. Пару лет спустя здание было передано расположенному по соседству Вильнюсскому художественному институту, который использовал помещение под склад. В 1992 году костёл был возвращён монахам бернардинцам («меньшим братьям» святого Франциска), в 1994 году он был поновой освящён.

В текущее время ведутся восстановительные работы.

Архитектура

Вид Главный фасад. Высшая часть Главный фасад. Средний ярус

Невзирая на то, что храм неоднократно перестраивался, сохранился основной готический нрав его архитектуры. Укреплённые контфорсами стенки из красноватого кирпича, три башни, 19 бойниц-амбразур под крышей в северной стенке присваивают костёлу нрав готического храма оборонного типа.

По своим размерам храм — одно из самых больших готических культовых построек в Литве. Храм трёхнефный, зального типа; длина составляет 42,2 м, ширина 24 м. Центральный неф вдвое обширнее боковых нефов. Продолжение центрального широкого нефа — более маленький пресбитерий длиной 20,2 м, отделённый роскошной триумфальной аркой и заканчивающийся гранёной апсидой.

Наружный декор костёла строения достаточно скромен. Главный и боковой южный фасады отличаются особенной выразительностью. Их композиция базирована на темпе больших вертикальных окон и узеньких контфорсов. В нижней части головного западного фасада основной акцент составляет портал со стрельчатой аркой и профилированной рамой с аркатурой. На главном фасаде, по углам которого расположены две маленькие восьмиугольные башенки, выделяется центральная часть с широким стрельчатым окном в центре и нишами по обе стороны от него, оформленными орнаментами из кирпича. Ниши по обеим сторонам огромного окна повторяют формы стрельчатых готических окон. Над нишами орнамент кирпичной кладки. Главный фасад декорирует фриз из профилированных кирпичей. Винтообразные лестницы снутри башенок ведут в галерею с амбразурами. Верхние ярусы фронтона и башенок фасада носят черты барокко.

Юго-восточная башня

К боковому фасаду пристроена юго-восточная башня — обильно декорированная колокольня костёла, включённая в правую стенку. Горизонтальные рёбра карниза членят восьмиугольную башню на три яруса, любой из которых украшен отличающимся от других геометрическим орнаментом. Лёгкая и роскошная башня построена в первой четверти XVI века и своим строительным видом относится к поздней готике либо, по воззрению неких искусствоведов, к ренессансу. Об этом молвят полукруглые арки окон верхнего яруса и пропорции колокольни в целом и отдельных её частей. Формы нижней части северо-западной башни ординарны и сдержанны, верхние ярусы украшены стрельчатыми нишами и рельефными прямоугольными орнаментами.

С южной стороны к храму примыкают две пристроенные позже часовни. С севера к костёлу примыкает бернардинский монастырь, так же построенный сначала XVI века и неоднократно перестраивавшийся. С другой стороны два ряда ступеней, перегороженных стенкой, соединяют колокольню с построенной в 1617 году часовней: слева — мраморные ступени с артефактами, справа — обычная лестница.

Интерьер

Свод в притворе

Снутри здание 2-мя рядами готических столбов (пилонов) разбито на три нефа схожей высоты 19 м. Триумфальная арка и большой алтарь отделяют центральный неф от пресбитерия. Трёхнефный зал предназначался для мирян, пресбитерий — для монахов. Своды поддерживают четыре пары восьмигранных пилонов. Своды в центральном нефе более поздние крестовидные, в боковых — звёздчатые, отличающиеся многообразием рисунка. Своды в ризнице начинаются у самого пола. Основной композиционный мотив всех сводов — восьмиугольная и шестиугольная звезда.

В южной стенке имеются маленькие ниши, в северной — глубочайшие исповедальни, вход в которые вёл из коридора монастыря. В 1981 году были обнаружены остатки готических полихромных фресок с библейскими и агиографическими сюжетами, геральдическими знаками, флористическими орнаментами.

В храме было 14 алтарей, сооружённых в XVIII веке в стиле рококо. Сохранилось 11 алтарей, в том числе главный алтарь, построенный в 1710 году. За алтарем находятся хоры для монахов, с увенчанными сиденьями. Слева сохранился алтарь с картиной Божьей Мамы, которую в 1598 году из Рима прислал папа римский Климент VIII. В храме две часовни. Одна из их часовня Святого Николая, построенная в 1600 году, другая, построенная в 1632 году, освящена во имя Трёх Правителей. Достойны внимания церковная кафедра (амвон; 1690) со статуями, готические ажурные двери, надгробные монументы начала XVII века.

Орган, пострадавший во время 2-ой мировой войны, не действует.

Центральный неф

Алтари

Северный неф

Портал часовни

Некрополь

Монумент Станислава Радзивилла Набожного Эпитафия В. Юдыцкого (мозг. 1789)

Храм давно становился местом последнего упокоения выдающихся личностей. Тут похоронен один из главных фундаторов костёла Николай Радзивилл Старенькый (мозг. 1509), прусский князь Фридрих (разум. 1555), павшие в битве при Хотине военачальники Ян и Жора Рудамины, другие вельможи ВКЛ. Ремесленники и негоцианты хоронились при алтарях, сооружаемых на их средствах. В 1592 году в костёле был похоронен погибший при неясных обстоятельствах семилетний Симон Кирелис (типо убитый евреями), скоро объявленный блаженным страдальцем (мемориальная таблица вмурована в 1623 году). Захоронения в церкви закончились после того, как сначала XIX века на Заречье было заложено бернардинское кладбище.

Монумент Петра Весёлковского

У северной стенки (по левую сторону от входа) размещается монумент умершему по пути в Рим маршалку ВКЛ князю Станиславу Радзивиллу Набожному (1559—1599), брату кардинала Юрия Радзивилла и Николая Христофора Радзивилла Сиротки. Он сооружён в первую четверть XVII века, как подразумевается, в мастерской известного архитектора Вильгельма Ван дер Блоке. Напротив него сохранился надгробный монумент предводителя Петра Весёлковского (мозг. 1556), спасшего на охоте жизнь королю Сигизмунду Августу. Надгробие сооружено в 1634 году. Оба монумента относят к образчикам мемориальной статуи ранешнего барокко. К другим выдающимся памятникам причисляются надгробная плита Владислава Тышкевича (мозг. 1684), установленная в 1712 году, и редчайший монумент горожанину — эпитафия негоцианта Павла Знокско (разум. 1625).

Центральный неф

Алтари

Северный неф

Портал часовни

Прочитано 314 раз

Что бы не потерять нажмите на кнопочку справа, и адрес этой страницы сохраниться на стене вашей соцсети

Administrator

Слово администратора

Изучение истории некрополей - это благородное дело, т.к. помимо истории отдельного кладбища нам удается узнать о истории наших предков, например, о неизвестной части истории целого города, к которому относилось данное кладбище или о жизни значимых и забытых в нашей истории личностей, похороненных на городских захороненниях...