Содержание
1 Предыстория 2 История 2.1 Основание 2.2 Предстоящая судьба 2.3 Современное состояние 3 Архитектура 4 Галерея 5 Примечание 6 СсылкиПредыстория
По различным данным армяне в Каменец-Подольском поселились в XI — XIII веках. В XVII веке в городке уже насчитывалось 1200 семей армян. Составляя значительную часть населения Каменец-Подольского, и занимая огромную часть городка, армяне селились в главном в юго-восточной части городка; до сего времени в городке имеется квартал, узнаваемый посреди местных под заглавием Армянский. В этой части городка размещались, кроме административных и коммерческих построек армянской общины, и главные армянские храмы городка.
История
Основание церковь св. Николая и колокольня св. Степаноса; 1919 г.До наших дней дошла колокольня св. Степаноса (XV—XVI в.), некогда пристроенная к армянской церкви св. Николая. Свое заглавие колокольня получила в память о церкви св. Степаноса, существовавшей в Каменце. О сооружении колокольни, в памятной записи церкви говорилось
Собрались единодушные господа судьи и решили выстроить одну каменную колокольню для этого храма. И собрался вкупе весь люд — огромные и малые и начали строить, надеясь на божью помощь, кто средствами, кто самолично, кто лошадьми, кто волами, кто своей силой и свершили...Потом в ней же было сказано, что епископ Хачатур подарил «один большой и прекрасный колокол…», другой же колокол подарил Григор, продолживший строительство колокольни. Четкое время строительства колокольни не понятно. Постройка должна была быть завершена до 1565 года, так как построивший Григор, отпрыск обеспеченного каменецкого армянина Затика, погиб в 1565 году.
Предстоящая судьба колокольня св. СтепаносаВ период турецкого владычества вместе с церковью была повреждена и колокольня, колокола которой были похищены. После ухода турок, в город была возвращена икона Армянской Богородицы. Армянские церкви св. Николая и Благовещения находились в разрушенном состоянии, потому 22 мая 1700 года икона была установлена в часовне св. Степаноса, наспех построенной в колокольне церкви св. Николая.
В XIX веке колокольня имела два колокола: наименьший 1701 и больший 1722 годов. Во время первой и 2-ой глобальных войн колокольня была очень повреждена. В 1958 году, Комитетом по охране древностей Украинской ССР, колокольня была восстановлена и объявлена монументом, находящимся под защитой страны.
В 1978 году её изучали спецы из Киева. Исследователям удалось выявить строительные элементы подобные элементам церкви Всеспасителя (957—962) армянского церковного комплекса Санаине (Армения). По результатам исследовательских работ нижнего этажа колокольни, на восточной и северной стенках и отчасти на западной выявлены остатки живописи, исполненной в охристых и бардовых цветах. По нраву и стилевым приемам обнаруженная живопись относится к периоду не позднее XVIII века. Работы по восстановлению росписи проводились бригадой художников-реставраторов из Киевской реставрационной мастерской. В 1983 году, планировалось окончание реставрации живописи. В здании колокольни планировалось расположить экспозицию «Армяно-украинские связи». По воззрению профессионалов, колокольня является одним из более увлекательных армянских памятников городка, в каком успешно соединяются различные строительные приемы с высочайшим уровнем художественного воплощения.
Современное состояниеВ 2005 году, земля на которой размещались развалины храма Св. Николая и колокольня Св. Степаноса, была передана армянской общине городка Каменец-Подольский, а городской голова Александр Мазурчак, в присутствии посла Армении на Украине Армена Хачатряна, обещал вернуть армянский храм. В связи с чем на развалинах церкви освятили крестный камень — хачкар. В 2014 году Украинская правоверная церковь Киевского патриархата после реставрации официально передала армянам Украины руины храма Св. Николая и колокольню Св. Степаноса.
Архитектура
Колокольня св. Степаноса, стояла раздельно от церкви св. Николая. Сразу с церковными нуждами колокольня была предназначена занять принципиальное место в оборонительной системе городка — строилась она как реальная боевая башня. Представляет собой пятиэтажное каменное здание с остроконечной пирамидальной крышей, на четырёх углах которой размещены собственного рода мелкие башни. В каждой из башен находится по две бойницы.
Галерея
Примечание
↑ 1 2 3 А. Дроздовська. Армянская колокольня. Русское Подолье (20.07.83). Испытано 28 ноября 2012. Архивировано из первоисточника 24 января 2013.
↑ 1 2 С. Шкурко. Армянские строительные монументы в городке Каменец-Подольске. Историко-филологический журнальчик № 2 . pp. 233-243. (1968). Испытано 28 ноября 2012. Архивировано из первоисточника 24 января 2013.
↑ 1 2 3 4 5 В. Р. Григорян. «История армянских колоний Украины и Польши» (армяне в Подолии). Ер.: Издательство АН Арм. ССР, стр. 77-92 (1980). Испытано 28 ноября 2012. Архивировано из первоисточника 24 января 2013.
↑ Исторические связи и дружба украинского и армянского народов. — Ереван: Изд-во АН Армянской ССР, 1971. — Т. 3. — С. 292-293.
↑ 1 2 Надежда Стешенко-Григорьева,. В Каменец-Подольском будет восстановлена армянская церковь. Подробности-ТВ (4 июля 2005). Испытано =2012-11-28. Архивировано из первоисточника 24 января 2013.копия
↑ Київський Патріархат передав вірменам України їхню історичну духовну спадщину
↑ Сецинский, Евфимий Иосифович, «Исторические сведения о приходах и церквах Подольской епархии. Т. I. Каменецкий уезд» (Каменец-Подольск, 1895); стр. 78-89
↑ В. Р. Григорян. «История армянских колоний Украины и Польши» (армяне в Подолии). Ер.: Издательство АН Арм. ССР, стр. 77-92 (1980). Испытано =2012-11-28. Архивировано из первоисточника 24 января 2013.
