Храм Воздвижения Креста Господня в Алтуфьево (Крестовоздвиженская церковь, Воздвиженская церковь) — православный храм в усадьбе Алтуфьево, комплексе памятников усадебной архитектуры XVIII—XIX веков.
Размещается на севере Москвы, в районе Лианозово, конкретно к юго-западу от скрещения МКАД и Алтуфьевского шоссе, в парке площадью 10,3 га на берегу Алтуфьевского пруда
Относится к Троицкому благочинию Столичной городской епархии. Знатный настоятель храма — владыка Иона, архиепископ Астраханский и Енотаевский (Карпухин Юрий Алексеевич).
Церковь запечатлена на эмблеме района «Лианозово» Северо-Восточного административного окрестность столицы. При храме действует воскресная школа (с 1991 года), также молодежный Центр православной культуры «Моё Отечество».
Содержание
1 История 1.1 В XX веке 2 Архитектура и убранство 3 Приделы 4 Примечания 5 СсылкиИстория
1-ая церковь в селе Алтуфьеве, на реке Самотышке, известна с 1564 года, в 1687 году упоминается уже каменный храм.
Новенькая церковь была сооружена на средства И. И. Вельяминова в 1760—1763 гг., потому что существовавшая ранее на этом месте «…давно построенная каменная церковь во имя Софии и дочерей её Веры, Надежды и Любови пришла в совершенную ветхость, — и от этой ветхости вся разселась…».
В конце XVIII в. церковь была перестроена (снутри устроен гладкий потолок, отделивший свод от нижнего места, над сводом храма поставлена новенькая колокольня («иже под колоколы»). Coopужена трапезная. Внутреннее убранство, глава и крест датировались XIX веком.
Во время Российскей войны 1812 года имение было разорено, церковь разграблена: «Ограблено неприятелем часть церковной утвари и ризницы, свечки, средств на 15 рублей…»
В XX векеХрам оставался действующим (кроме маленького перерыва в 1941 году).
В 1960 году Алтуфьево вошло в черту Москвы, и тут началось общее жилое строительство. Храм дворянской усадьбы мог вместить только малую толику собственных новых прихожан. Так как об открытии храмов в Москве до 1988 года не могло быть и речи, сначало удалось достигнуть разрешения пристроить к храму древесную паперть. Сначала перестройки, в 1986 году, приход получил возможность заместо древесной паперти пристроить к храму с запада относительно большой каменный объём. Это в известной степени решало делему тесноты, но очень искажало исторический вид редчайшего монумента архитектуры середины XVIII века.
В 1989—1990 годах выстроено новое здание крестильного храма.
В 1992—1995 годах по инициативе настоятеля храма архимандрита Ионы (Карпухина) и по благословению Патриарха Алексия II была осуществлена недопустимая исходя из убеждений охраны строительного наследства реконструкция храма, в итоге которой нетронутой осталась только его подкупольная часть. В царское время подобные «инициативы» строго пресекала Императорская Археологическая комиссия.
По воззрению искусствоведов, перестройка храма исказила его начальный вид и уменьшила историческую ценность строения.
Архитектура и убранство
Церковь принадлежит к редчайшему в XVIII веке типу «иже под колоколы». Круглый основной объём поперечником около 12 м (внутреннее место — крестообразное в плане) увенчан восьмигранным верхним ярусом. С севера, юга и востока к барабану примыкают три апсиды. Окна головного барабана типичны для столичного барокко — над вытянутыми в высоту окнами первого света размещены маленькие, вытянутые в длину неверные окна «второго света» (на их месте, может быть, были истинные окна, позже заложенные).
В 1993—1995 гг. церковь получила новейшую трапезную, заменившую маленькую трапезную 1986 г. и новейшую колокольню. После их сооружения площадь храма возросла более чем в два раза, но он не только лишь лишился собственных пропорций, да и укрыл находящийся северо-западнее церкви господский дом усадьбы.
Сразу была выполнена поновой вся отделка интерьеров. Фасады и внутренний вид храма украсили мозаичные панно очень высочайшего свойства, но не вписывающиеся в стилистику строения.
Со стороны Алтуфьевского пруда церковь обнесена современным решётчатым забором со стилизованными под барокко 2-мя башнеобразными объёмами по углам (в одном из их находится часовня, в другой — церковная лавка) и диссонирующими с ними эклектичными воротами в центре.
