Храм трёх святителей (фр. Eglise cathédrale des Trois-Saints-Docteurs, Трёхсвятительское подворье) — кафедральный храм Корсунской епархии Российской православной церкви. Размещен в Париже по адресу: rue Pétel 5.
Содержание
1 История 2 Современное состояние 3 Настоятели 4 Примечания 5 Литература 6 СсылкиИстория
Когда в июне 1930 года митрополит Евлогий (Георгиевский) с подчинёнными ему приходами и клиром решил выйти из юрисдикции Столичного Патриархата, нашлось 6 человек, которые отказались поддержать это решение — одна дама и пятеро членов Братства Святого Фотия. Эти 6 человек сказали о своём решении заместителю Патриаршего Местоблюстителя митрополиту Сергию (Страгородскому), и Митрополит Сергий перепоручил их митрополиту Литовскому и Виленскому Елевферию (Богоявленскому). Равномерно к ним присоединились священники и епископ Вениамин (Федченков).
3 января 1931 года епархиальная администрация Западной Европы во главе с митрополитом Евлогием получила указ от столичного Патриархата о том, что Братство святого Фотия и вся его деятельность перебегают с этого момента в ведомство Столичного патриархата, и 6 января поступил указ, запрещавший митрополита Евлогия и назначавший экзархом Западной Европы митрополита Елевферия.
Во время Величавого Поста 1931 года митрополит Елевферий неоднократно приезжал в Париж и служил на личной квартире.
В марте 1931 года совместно с маленькой группой эмигрантов (20−25 человек), оставшихся верными Столичному Патриархату, епископ Вениамин (Федченков) провёл епархиальное собрание, на котором было принято решение о разработке прихода. На rue Pétel, 5 был арендовано помещение, ранее служило подвалом велосипедной фабрики. Храм расположился в подвале.
Церковь, в согласовании с уставом Братства святого Фотия, имела двойное посвящение — она была посвящена трём Вселенским святителям (Василия Величавого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста) в символ верности Вселенскому Православию и сразу — святому Тихону Задонскому, чтоб выделить, что эта верность проявляется в лоне российской Церкви. В ней устроили два алтаря, соответственно двум посвящениям, но также и для того, чтоб можно было служить по двум ритуалам — по западному и восточному. В верхнем помещении решили устроить трапезную и монашеские кельи. Душой и вдохновителем этого дела был епископ Вениамин.
Подготовка церкви к освящению востребовала огромного труда. Каждый приносил что он смог достать либо чего-нибудть из дома. Начались нескончаемые споры по поводу того, что можно поставить в церкви, а что нельзя, довольно ли молитвы для того, чтоб изображение стало иконой. Освящение и 1-ое богослужение было совершено на Пасху 1931 года.
В 1-ые годы существования подворья не хватало даже средств для существования. Клирики храма, включая епископа Вениамина, существовали только на небогатые пожертвования прихожан (как средствами, так и продуктами питания). У входа в храм стояла картонная коробка, куда складывали пищу.
Невзирая на эту крайнюю бедность, владыка Вениамин сумел приобрести типографскую печатную машину. И сразу, начиная с 1931 года, при храме начало работать издательство, которое выпускало духовную и просветительскую литературу.
Стараниями епископа Вениамина (Федченкова) была куплена Иверская икона Божией Мамы, вывезенная из Москвы наполеоновской армией в 1812 году. Антиквар запросил за неё 25000 франков (в те времена солидным заработком в Париже числилось 250 франков за месяц, а за 350—400 франков можно было снять однокомнатную квартиру на квартал). После того как 1-ая попытка купить икону не увенчалась фуррором, верующие обратились к епископу Вениамину. Он нанес визит антиквару, который подтвердил выторгованную стоимость в 15000 франков, но отдал всего три денька на сборы залога, после этого икона должна была уйти с молотка. На последующее утро епископ Вениамин по окончании литургии произнес жаркую проповедь, которая оказала необыкновенное воздействие на прихожан. Люди понесли в храм практически все сбережения до последней копейки, включая сюда «неприкасаемые» сбережения на оплату квартиры — тем рискуя оказаться выброшенными на улицу (чего, вобщем, ни с кем не случилось). Так удалось в обсужденный трёхдневный срок собрать средства на залог и антиквар дал икону в храм. После чего было ещё много тяжелых месяцев сборов средств по всей Франции, но все равно собранная сумма была недостаточна. Надежда Соболева, популярная кросотка, находившаяся на содержании у 1-го швейцарского миллионера и, из-за собственного лёгкого поведения, не допускаемая ни в один российский храм Парижа, не считая открытого для всех храма на рю Петэль продала все свои ювелирные декорации и занесла нужный остаток.
Храм получил статус патриаршего подворья и стал известен как Трёхсвятительское подворье. На верхнем этаже была устроена типография во имя отца Иоанна Кронштадтского. В 1933 году по требованию архимандрита Афанасия (Нечаева) Леонид Успенский и Жора Круг расписали 1-ый иконостас прихода.
В марте 1934 года Вениамин (Федченков) отбыл в США, новым настоятелем стал Афанасий (Нечаев), скончавшийся в 1943 году.
Маленькой приход стремительно с течением времени рос. С Трёхсвятительским подворьем были связны: протоиерей Дмитрий Соболев, иеромонах Стефан (Светозаров), иеромонах Феодор (Текучёв), иереи Стефан Стефановский, Василий Заканевич, иеродиакон Серафим (Родионов), Всеволод Палашковский, диаконы Евфимий и Николай Шепелевские, Николай Бердяев, Петр Иванов, Владимир Лосский, Мария Каллаш, Владимир Ильин, Миша Бельский, братья Максим и Евграф Ковалевские Кирилл Шевич и Андрей Блум.
С 1946 года, невзирая на свои умеренные размеры и за отсутствием другого храма в Париже, храм подворья получил статус кафедрального собора Западноевропейского экзархата Российской православной церкви.
В 1953 году по инициативе епископа Клишиского Николая (Ерёмина) были открыты православные богословско-пастырские курсы. Слушатели курсов участвовали в каждодневных богослужениях в Трёхсвятительском храме и проживали в помещениях при храме.
В 1958 году дом, в части которого располагалась церковь, был разрушен. Обладатели земли согласились расположить храм в новеньком во вновь возводимом здании, при условии, что ни один элемент наружной архитектуры не напоминал бы о сакральном значении помещения. Конструктор Марк Сала, расположил церковь в плане дома, как «торговое помещение». При всем этом пастырские курсы и монашеская община, существовавшая при подворье, была переведена епископом Николаем (Ерёминым) в Вильмуассон.
Интерьер церкви, устроенный в российском стиле, был украшен фресками и иконами письма Леонида Успенского и монаха Григория (Круга). Работы завершились в 1960 году.
В феврале 1981 года подворье отметило своё 50-летие. Юбилейные торжества возглавил митрополит Минский и Белорусский Филарет (Вахромеев).
10-12 февраля 2001 года в Париже прошли церковно-общественные торжества, посвященные 70-летию Трехсвятительского подворья. Праздничные юбилейные мероприятия возглавил прибывший в Париж митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев).
В конце 2003 — начале 2004 года архиепископ Иннокентий (Васильев) предпринял полный ремонт Трехсвятительского храма. Был изготовлен новый потолок, который на несколько см уменьшил высоту помещения; заменён пол, переставлены иконы, установили кондюки.
10 февраля 2011 года в храме Сен-Жермен-де-Пре в Париже состоялся концерт духовной музыки, приуроченный к празднованию восьмидесятилетия основания Трёхсвятительского подворья.
Современное состояние
В храме хранится чтимый перечень Иверской Иконы Божьей Мамы, вывезенный из Рф во время Российскей войны 1812 года.
Единственный православный храм Парижа, где службы совершаются раз в день. В воскресные и по церковным праздничкам не вмещает всех прихожан (люд стоит на улице).
При храме Трёх святителей действует воскресная школа для малышей.
