Собо́р Воскресе́ния Христо́ва на Крови́, либо Храм Спа́са-на-Крови́ в Санкт-Петербурге — православный мемориальный однопрестольный храм во имя Воскресения Христова; сооружён в память того, что на этом месте 1 марта 1881 года в итоге покушения был смертельно ранен правитель Александр II (выражение на крови показывает на кровь царя). Храм был сооружён как монумент Царю-Мученику на средства, собранные по всей Рф.
Размещен в историческом центре Санкт-Петербурга на берегу канала Грибоедова рядом с Михайловским садом и Конюшенной площадью. Высота девятиглавого храма 81 м, вместимость до 1600 человек. Является музеем и монументом российской архитектуры.
Храм был возведён по указу правителя Александра III в 1883—1907 годах по совместному проекту конструктора Альфреда Парланда и архимандрита Игнатия (Малышева), который потом от строительства отошёл. Проект выполнен в «российском стиле», несколько припоминает столичный собор Василия Блаженного. Строительство продолжалось 24 года. 19 августа 1907 года собор был освящён.
Содержание
1 История 1.1 Временная часовня 1.2 Строительный конкурс 1.3 Строительство храма 2 История прихода храма 3 История после закрытия прихода 4 Архитектура и внутреннее убранство 4.1 Купола 4.2 Внешний облик собора 4.3 Внутреннее убранство собора 5 См. также 6 Примечания 7 СсылкиИстория
Временная часовня1 марта 1881 года на набережной Екатерининского канала в итоге нападения террориста-народовольца И. И. Гриневицкого был смертельно ранен правитель Александр II.
Уже 2 марта на чрезвычайном заседании Городская дума просила вступившего на трон правителя Александра III «разрешить городскому публичному управлению возвести… на средства городка часовню либо памятник». Тот ответил: «Желательно было бы иметь церковь… а не часовню». Но всё же было решено поставить временную часовню.
Создать проект поручили конструктору Л. Н. Бенуа. Работы велись стремительно, так что 17 апреля 1881 года часовня была освящена и в ней стали проводить памятные панихиды. Думе это фактически ничего не стоило: поставил её негоциант I гильдии Громов, строй работы оплатил негоциант Милитин, он же стал старостой. Эта часовня оставалась на набережной прямо до момента начала строительства храма — до весны 1883 года, после этого была перенесена на Конюшенную площадь, где простояла ещё 9 лет и была совсем разобрана.
Строительный конкурс Сень над местом смертельного ранения правителя Александра II. Под ней сохранена часть мостовой и огораживание набережной канала, обагренные кровью Царя-Мученика. Находится в западной части храма, прямо над ней колокольня с огромным золотым куполом.Сходу после убийства была сотворена комиссия по увековечению памяти Александра II, также объявлен конкурс на наилучший проект храма. В установленный срок к полудню 31 декабря 1881 года были представлены 26 анонимных проектов. Конкурс привлёк многих именитых архитекторов тех пор, посреди их были: И. С. Китнер, И. С. Богомолов, В. И. Шретер, А. Л. Гун, Л. Н. Бенуа и другие. Архитекторы располагали широким участком по обе стороны канала, включая часть Михайловского сада, пожертвованную величавой княгиней Екатериной Михайловной. Комиссия отобрала 8 наилучших проектов, а победителем признала работу в русско-византийском стиле под заглавием «Отцу Отечества» работы А. И. Томишко. 2-ой премией был удостоен проект «1 марта 1881 года» академиков И. С. Китнера и А. Л. Гуна, третьей — план конструктора Л. Н. Бенуа. 23 марта 1882 года в Гатчине проекты были продемонстрированы императору Александру III, но ни какой-то из них не получил одобрения. Царем было принято решение, чтоб возводимый храм вобрал в себя черты российской архитектуры, какими владеют церкви XVII веков, в особенности в Ярославле. Не считая того, следовало оформить место смерти правителя в храме в виде отдельного придела.
Набросок грядущего храма, выполненный архимандритом Игнатием, до доработки проекта архитектором Альфредом Парландом, 1883Скоро последовал 2-ой конкурс. Уже 28 апреля 1882 члены комиссии приступили к отбору из 31 наилучшего проекта. В сей раз в перечне номинантов появились новые звучные имена: Р. А. Гедике, А. Н. Бенуа, А. М. Павлинов, Р. П. Кузьмин, А. Л. Обер, Н. В. Султанов, А. И. Резанов и другие. Все выставленные проекты также были отклонены Александром III. После разработки новых проектов был избран проект конструктора Альфреда Парланда и настоятеля Троице-Сергиевой пустыни архимандрита Игнатия (Малышева). Этот проект был одобрен царем 29 июля 1883 года с условием его следующей доработки под наблюдением доктора Д. И. Гримма, совсем проект был утверждён только 1 мая 1887 года. В разработке Храма учавствовали: ассистенты проф. А. А. Парланда конструктор В. И. Фиделли и Д. А. Орехов; живописец Н. К. Бодаревский, мозаичист В. А. Фролов, бронзовых дел мастер Фёдорвеев и др.
Строительство храмаПраздничная закладка храма свершилась в октябре 1883 года. В комиссию по строительству храма, возглавляемую Величавым князем Владимиром Александровичем, вошли архитекторы Д. И. Гримм, Р. А. Гёдике, Э. И. Жибер, Р. Б. Бернгард, которые во время возведения строения давали консультации и вносили коррективы в проект; огромное роль в переработке проекта принял И. В. Штром, предложения которого значительно воздействовали на композицию осуществлённого храма.
Мозаичные работы на 10 лет задержали освящение, которое митрополит Антоний (Вадковский) свершил 6 (19) августа 1907 года (в денек Преображения Господня, узнаваемый также как 2-ой Выручил) в присутствии правителя Николая II и других членов правительского Дома. Всё строительство обошлось в 4,6 млн рублей.
Часовня-ризница Иверской иконы Божией Мамы. Западный фасад27 апреля 1908 года митрополит Антоний освятил стоявшую рядом с храмом Иверскую часовню-ризницу, где были собраны иконы, поднесённые в память о кончине Александра II.
При строительстве храма были использованы новые технологии строительства, здание храма было на сто процентов электрифицировано. Храм освещали 1689 электроламп. Сначала XX века территория вокруг Спаса-на-Крови была реконструирована.
История прихода храма
Собор Воскресения Христова был единственным, вместе с Исаакиевским собором, храмом Санкт-Петербурга, находившимся на муниципальном содержании. Собор не был приходским; он находился в ведении Министерства внутренних дел и не был рассчитан на массовые посещения; вход осуществлялся по пропускам. В нём совершались отдельные службы, посвящённые памяти Александра II и раз в день произносились проповеди.
6 сентября 1907 года резолюцией митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Антония (Вадковского) (№ 8039) настоятелем собора был назначен доктор П. И. Лепорский, который был скоро рукоположен во пресвитера (протоиерей с 14 октября 1907 года).
С 1909 года клириком, а потом (с 9 августа 1923 года) настоятелем, храма был протоиерей доктор Василий Верюжский, ставший в конце 1927 года одним из активных приверженцев иосифлянского движения в Ленинграде.
В 1917 году закончилось поступление казённых денег на содержание храма, в связи с чем Петр Лепорский обратился к жителям Петрограда со последующими словами: «Храм Воскресения на крови лишился средств, нужных для обеспечения в нём богослужений. Причт храма, сооруженного на общие традиционные средства, решил обратиться к владельцу храма — народу с приглашением слиться вокруг храма и по мере сил собственных и усердия поделить заботу о поддержании в нём благолепного богослужения. Желающие записаться в число прихожан храма благоволят обращаться к папе настоятелю протоиерею П. Лепорскому (Невский, 163) либо в храме на свечную выручку, и там получат нужные бланки для заявлений».
В конце 1919 года от отдела юстиции Петросовета поступает распоряжение о формировании при храме Воскресения Христова «двадцатки», другими словами прихода. В ответ 2 декабря 1919 года протоиерей П. И. Лепорский пишет заявление, в каком возражает против такового решения городских властей, «так как храм никогда не был приходским», и, не считая того, «состоит в ведении Наркомата имуществ». Но 13 декабря 1919 года Коллегия по регистрации и охране памятников искусства и старины и отдела имуществ отдала разрешение передачи храма «двадцатке», что и было совершено 11 января 1920 года в 12:00.
С июля 1922 года до 5 июля 1923 года принадлежал «Петроградской автокефалии» под управлением епископа Петергофского Николая (Ярушевича), после этого до 9 августа такого же года был обновленческим.
С августа 1923 года, после перехода Казанского и Исаакиевского соборов в ведение обновленцев, храм стал кафедральным собором «староцерковной» («тихоновской») Петроградской епархии.
С конца 1927 года и до закрытия храм был центром иосифлянства в Ленинграде — правого течения в Российской Церкви, появившегося как оппозиция заместителю Патриашего Местоблюстителя митрополиту Сергию (Страгородскому) после издания им «Декларации» о беспрекословной лояльности «нашему Правительству» (коммунистическому режиму).
30 октября 1930 года президиум ВЦИКа постановил закрыть храм.
История после закрытия прихода
Выручил на КровиВ ноябре 1931 года Областная комиссия по вопросам культов вынесла решение о необходимости разборки Спаса на Крови, но решение данного вопроса было перенесено на неопределенный срок. В 1938 году вопрос был поставлен опять и был положительно решён, но с началом Величавой Российскей войны перед управлением городка встали совершенно другие задачки. В годы блокады в соборе располагали морг, сюда свозили погибших ленинградцев. После войны храм арендовал Малый оперный театр и устроил в нём склад декораций.
В 1961 году в центральном куполе храма был найден германский фугасный снаряд. Возможно, он на излёте пробил свод купола и застрял в перекрытии свода. Никем не увиденный, фугас пролежал в стропилах 18 лет и был случаем найден высотниками научно-производственных реставрационных мастерских. При осмотре оказалось, что это 240-миллиметровый фугасный снаряд массой около 150 кг. Работы по его обезвреживанию начались под управлением бывшего пиротехника В. И. Демидова днем 28 октября 1961 года, их проводили 6 человек: высотники Евгений Касьянов, Вячеслав Коробков, Владимир Майоров, Александр Мацкевич, Владимир Смирнов и прошлый сапёр Валентин Николаев. Это была уникальная операция, потребовавшая от её участников не только лишь мастерства, да и незаурядного самообладания и мужества. С помощью лебёдки снаряд был извлечён, вывезен из городка и уничтожен в районе Пулковских высот.
В 1968 году собор был взят под охрану Гос инспекцией по охране памятников при Главном архитектурно-планировочном управлении, а 20 июля 1970 года было принято решение об организации филиала музея «Исаакиевский собор» в здании бывшего храма Спаса на Крови. Передача храма-памятника на баланс музея свершилась 12 апреля 1971 года. Огромную роль в этом событии сыграл директор музея «Исаакиевский собор» Жора Бутиков. К этому времени собор находился в аварийном состоянии и добивался срочной реставрации.
В 1970-х были выполнены инженерные и общестроительные работы, проведена большая работа по подготовке к реставрации внутреннего убранства. Конкретно реставрация самого храма началась сначала 80-х годов, 1-ый шаг которой завершился в 1997 году.
19 августа 1997 года, ровно через 90 лет после освящения, музей-памятник «Спас на Крови» открылся для гостей.
23 мая 2004 года митрополитом Санкт-Петербургским Владимиром (Котляровым) в соборе была отслужена 1-ая после более чем 70-летнего перерыва литургия.
Архитектура и внутреннее убранство
Вид на южный фасад храма (2011 год) КуполаВ базе композиции храма малогабаритный четверик, который увенчан пятиглавием, причём место центральной главы занимает шатёр высотой 81 метр. Всего Выручил на Крови венчают 9 глав, создающих асимметричную живописную группу, причём часть глав имеют позолоченное покрытие, а часть — эмалевое.
В основании восьмигранного шатра на его стенке имеются восемь продолговатых окон с наличниками в форме кокошников. Вверху шатёр сужается, в нём прорезаны восемь выступов с окошками. Шатёр завершает фонарь, украшенный луковичной главкой с крестом. Главка покрыта белоснежной, жёлтой и зелёной эмалью в виде обвивающих её цветных полосок. Вокруг шатра размещены четыре луковичных купола, образуя при всем этом симметричную форму композиции. Все четыре купола покрыты цветной эмалью, но при всем этом различными рисунками. Эти купола размещаются на низких барабанах, имеющих размер, наименьший, чем у самих куполов. В западной части собора находится колокольня завершённая куполом, что делает её похожей на колокольню Ивана Величавого в Столичном Кремле. У звонницы имеется восемь арочных проёмов, разделённых колоннами. Другие три купола, наименьшие по размерам, размещаются на пристройках в восточной части храма.
Внешний облик собораАрхитектура храма представляет собой эталон позднего шага эволюции «русского стиля». Здание представляет собой собирательный образ российского православного храма, нацеленного на эталоны Москвы и Ярославля XVI—XVII веков. Огромное воздействие на внешний вид храма оказала архитектура столичного собора Василия Блаженного.
В декоре строения применен различный материал отделки — кирпич, мрамор, гранит, эмали, золотая медь и мозаика.
Внутреннее убранство собораСнутри храм представляет собой реальный музей мозаики, площадь которой составляет 7065 квадратных метров. Мозаика создавалась в мастерской В. А. Фролова по наброскам более 30 живописцев, посреди которых были такие, как В. М. Васнецов, Ф. С. Журавлёв, М. В. Нестеров, А. П. Рябушкин, В. В. Беляев, Н. Н. Харламов. Мозаичная экспозиция Спаса на Крови является одной из огромнейших коллекций в Европе.
Внутреннее убранство восточной части храма
Мозаики на стенках храма
См. также
Храм на Крови (Екатеринбург)
