Храм Радхарама́ны — кришнаитский храм в священном месте паломничества индуизма Вриндаване, который известен тем, что там находится мурти Радхарамана — известное божество Радха-Кришны, одно из 7 главных божеств Вриндаваны согласно традиции гаудия-вайшнавизма. Построен в 1542 году по инициативе Гопалы Бхатты Госвами. Радхарамана значит «Тот, кто услаждает Радху». Это одно из имён Кришны. В храме нет Радхи, но её символизирует корона рядом с Кришной.
Божество Радхарамана понятно тем, что беспрерывно пребывает во Вриндаване подольше чем какое-либо другое мурти. Радхараман остался во Вриндаване даже во время иконоборческих набегов мусульманского правителя Аурангзеба в XVII веке, когда фактически все другие мурти были вывезены за границы городка и спрятаны.
Божество Радхарамана обычно одевают в жёлтые облачения, декорируют гирляндами и павлиньими перьями. В ушах его — серьги в форме акул; на лбу — прекрасная тилака.
Храм открыт: летом — мангала 04:00; даршан 08:00—12:З0 и 18:00—20:00; зимой — мангала 05:30; даршан 08:00—12:30 и 18:00—20:00.
Содержание
1 История явления божества Радхараманы 2 Примечания 3 Литература 4 СсылкиИстория явления божества Радхараманы
Явление мурти Радхарамана обрисовывает биограф Гопала Бхатты Госвами Нарахари Чакраварти в четырёх стихах собственного труда «Бхакти-ратнакара» (4.315-19). История явления Радхарамана и основания храма плотно сплетена с одним из вриндаванских госвами — Гопалой Бхаттой Госвами. В «Чайтанья-чаритамрите» описывается путешествие Чайтаньи по Южной Индии, во время которого он посетил Шрирангам и повстречался с папой Гопала Бхатты, Вьенкатта Бхаттой, — одним из священников известного храма Вишну в Шрирангаме («Чайтанья-чаритамрита» 2.9.82-165). Гопала был младшим отпрыском Вьенкатты Бхатты. Ему было всего семь лет, но он нередко находился при беседах собственного отца с Чайтаньей, который очень привлёк сердечко мальчугана. Чайтанья нередко давал ему остатки собственного прасада, таким макаром благословляя его. Будучи удовлетворён искренним служением и преданностью Гопала, Чайтанья предназначил его в ученики и отдал приказ ему после погибели родителей поселится во Вриндаване, совершать там пуджу и писать книжки. Когда Гопале Бхатте исполнилось 30 лет и его предки погибли, он, следуя наставлениям Чайтаньи, поселился во Вриндаване.
После ухода Чайтаньи Махапрабху, Гопала Бхатта Госвами ощутил гигантскую разлуку с ним. Чайтанья в один прекрасный момент явился ему во сне, и желая успокоить его, произнес: «Если хочешь получить мой даршан, то отчаливай в Непал».
В Непале Гопала Бхатта нашёл в реке Кали-Гандаки двенадцать Шалаграма-шил. Он взял их с собой, но, возвратившись во Вриндаван, ощутил себя очень падшим и решил, что не обладает соответственной квалификацией, чтоб поклоняться им. Проделав долгую и тяжелую дорогу вспять, Гопала Бхатта Госвами желал поместить Шалаграмы назад в реку, но они вновь и вновь заскакивали ему назад в руки, не хотя оставаться в воде. Лицезрев в происходящем символ выше, Гопала Бхатта принёс Шалаграма-шилы назад во Вриндаван и начал поклоняться им. До конца собственной жизни он носил их на шейке, обёрнутыми в ткань.
В 1542 году Гопала Бхатта получил даршан Чайтаньи. Однажды, во время фестиваля, посвящённого деньку явления Нарасимхи, один обеспеченный негоциант приехал поглядеть на известного святого вайшнава Гопалу Бхатту Госвами. Поражённый, он пожертвовал ему очень прекрасную ткань для поклонения и огромное количество драгоценностей, которые Гопала Бхатта предложил своим Шалаграм-шилам. Той же ночкой, проведя арати и предложив им еду, Гопала Бхатта уложил Шалаграмы в корзину для отдыха, накрыв их подаренной негоциантом тканью, и пошёл совершать свою медитацию.
С утра, приняв омовение в Ямуне, он пришёл будить шилы и нашел, что крышка корзины была полуоткрыта. Сначала он пошевелил мозгами, что должно быть это змея заползла в корзину. Открыв ткань, он увидел, что посреди их лежит мурти. Один из Шалаграмов, Дамодара-шила, к величавой его радости, расчудесным образом принял форму мурти Радхарамана. Это был сам Кришна, играющий на флейте. При виде невероятной красы божества, Гопала Бхатта Госвами свалился ниц и в порыве ликования и любви стал возносить ему молитвы, временами теряя сознание от духовного экстаза. Описывается, что когда Рупа Госвами и Санатана Госвами узрели красивое мурти, из их глаз полились потоки слёз. Радхарамана представляет собой объединённую форму Радхи и Кришны, другими словами они неотличны от Чайтаньи, который почитается как их совместная аватара. Таким макаром, Чайтанья выполнил своё обещание и отдал собственный даршан Гопале Бхатте Госвами.
Имя «Радхарамана» значит «Кришна, дарующий удовольствие Радхе». Это вышло неподалеку от священного места раса-лилы, и потому Гопала Бхатта Госвами именовал это мурти конкретно так.
Прошло пару лет. Гопала Бхатта как и раньше испытывал сильное чувство разлуки с Чайтаньей, и поклонение Радха-раману больше не приносило ему прежнего ублажения, тогда, в один красивый денек, мурти явило себя в виде Чайтаньи, показав таким макаром, что Чайтанья есть сам Кришна, проявляющий себя в форме Радхарамана.
