Тульский некрополь

Здесь вы можете узнать последние новости музея "Тульский некрополь", основанного в 1988 году, деятельность которого направлена на изучение и спасение старинных кладбищ.

Некрополистика - историческая дисциплина, посвященная изучению, сохранению и описанию кладбищ(некрополей). Изучение истории некрополей обогащает нашу культуру, это часть нашей истории!
Четверг, 14 Май 2015 17:59

Храм Преподобного Сергия Радонежского на Ходынском поле

Автор 
Оцените материал
(0 голосов)


Краткая информация

Православный храм
Храм Преподобного Сергия Радонежского
на Ходынском поле

Храм Преподобного Сергия Радонежского в 1900-х годах
В какой стране находится: Россия
Местоположение: Москва
Какова конфессия: Православие
В каком архитектурном стиле: Неорусский стиль
Кто автор проекта: И. П. Херодинов
Как долго продолжалось Строитель:ство: 1892—1893 годы
В каком состоянии: Снесён, планируется восстановление
сайт: Официальный сайт:

Описание "Храм Преподобного Сергия Радонежского на Ходынском поле"

Состояниеотпатрулирована

Перейти к: навигация, поиск У этого термина есть и другие значения, см. Церковь Сергия Радонежского. Православный храм Храм Преподобного Сергия Радонежского на Ходынском поле Храм Преподобного Сергия Радонежского в 1900-х годах Страна Наша родина Положение Москва Конфессия Православие Строительный стиль Неорусский стиль Создатель проекта И. П. Херодинов Строительство 1892—1893 годы Состояние Снесён, планируется восстановление Веб-сайт Официальный веб-сайт Храм Преподобного Сергия Радонежского на Ходынском поле на Викискладе

Координаты: 55°47′16″ с. ш. 37°31′05″ в. д. / 55.7878556° с. ш. 37.5181639° в. д. / 55.7878556; 37.5181639 (G) (O) (Я)

Храм Преподобного Сергия Радонежского на Ходынском поле — православный храм при летних военных лагерях на Ходынском поле в Москве. Построен в 1892—1893 годах на средства благотворителей, работал в летнее время. Древесный храм выдержан в псевдорусском стиле, создатель проекта — конструктор И. П. Херодинов. После Октябрьской революции храм был закрыт и к 1930-м годам снесён. В текущее время зарегистрирован приход храма, разработан проект его восстановления.

Содержание

1 История 1.1 Основание и строительство 1.2 Закрытие и снос 1.3 Восстановление 2 Архитектура и оформление 3 Примечания 4 Литература 5 Ссылки

История

Основание и строительство Проект 1877 года Фасад храма

В XIX веке на Ходынском поле каждое лето стали располагать военные лагеря. При этих лагерях была походная церковь в виде маленького шатра с отделением для алтаря и столбиком с колоколами. К концу XIX века количество боец на Ходынском поле превысило 30 тыщ человек, и походная церковь не могла вместить всех желающих. Появилась необходимость выстроить при военных лагерях неизменный большой летний храм.

В 1887—1888 годах командование Столичного гарнизона приняло решение о строительстве храма. Негоциант и почётный гражданин Москвы Николай Павлович Каверин предложил на свои средства выстроить древесный храм во имя Сергия Радонежского «в память благополучного пребывания Их Императорских Величеств в 1883 г. в Москве и Высокого смотра войск 28 мая такого же года на Ходынском поле». У богомаза Ф. Е. Кудряшова он заказал иконостас, копию иконостаса Успенского собора Кремля, и в 1888 году он был готов. Коллежский советник конструктор Иван Павлович Херодинов выполнил наброски грядущего храма, но Столичное губернское правление их отклонило и потребовало доработки. Скоро выяснилось, что Каверин не сумеет стопроцентно профинансировать строительство храма. Работы по проектированию были приостановлены.

В 1891 году в японском городе Оцу было совершено покушение на цесаревича Николая Александровича, после которого он чудом остался живой. Командующий Столичным военным округом генерал-адъютант Апостол Спиридонович Костанда предложил выстроить гарнизонный храм в память о расчудесном избавлении наследника престола от угрозы. После чего появилось много благотворителей, была сотворена комиссия по сбору средств на строительство церкви. Основную часть средств пожертвовали негоцианты В. Г. Глинский, С. И. Натрускин, А. М. Михайлов. Другие негоцианты финансировали отдельные работы: негоциант Я. В. Шилов предоставил железо для кровли, И. П. Воробьёв предложил выполнить малярные работы, Д. Б. Борисов сделал колокола, В. И. Бойков — иконостасы приделов, Н. И. Силуанов — церковную ограду. Столичный городской голова К. В. Рукавишников пожертвовал храму иконы, а А. С. Костанда — священническое облачение.

К марту 1892 года конструктор Херодинов представил доработанный проект храма, и он был утверждён. 8 мая на стройплощадке начались земельные работы, скоро были завезены стройматериалы. Официальная церемония закладки храма свершилась 24 июня, когда стенки церкви уже стояли. На праздничной церемонии присутствовали митрополит Столичный Леонтий (Лебединский) и епископы и архимандриты Чудова и Знаменского монастырей. К 500-летию со денька погибели Сергия Радонежского основная часть строй работ была завершена, оставалась только отделка. 1 ноября состоялись водружение крестов на главы храма и установка на звонницу 2-ух из восьми колоколов. Храм был вполне построен уже на последующий год. Освящение храма состоялось 23 мая 1893 года. В тот денек из храма Христа Спасателя к Ходынскому полю проследовал крестный ход. Чин освящения сделали епископ Дмитровский Александр (Светлаков), епископ Можайский Тихон (Никаноров) и наместник Троице-Сергиевой лавры Павел.

Церковь была рассчитана на 1000 человек. Цена строительства составила 60 тыщ рублей. Церковь вначале думала однопрестольной, но потом собрались сделать два боковых придела. Основной престол был освящён во имя Сергия Радонежского. Придел Александра Невского и Марии Магдалины был устроен в ознаменование 25-летия супружества Александра III и Марии Фёдоровны. Придел Святителя Николая был устроен в память о расчудесном спасении Николая Александровича.

Церковь была летней и не отапливалась, но в одном из приделов на зиму ставили печь, и там могли проводиться службы. Церковь стояла на местности площадью 50×50 саженей (около гектара), обнесённой оградой с железной решёткой. Там находился дом священника, дом дьякона и помещение для караула. Размещалась церковь напротив середины Ходынского военного лагеря (на данный момент это место в районе забора парка «Берёзовая Роща» севернее дома 6 по улице Куусинена). Храм был виден от Петербургского шоссе. В различные годы в храме служили священники: А. А. Лебедев, Анатолий Соколов, Сергей Калиновский.

Закрытие и снос В 1919 году храм был закрыт. Командиры лагерей поначалу желали устроить в этом здании читальню, партийную школу и концертную эстраду. По их словам, в церкви «нет живописи, и если снять иконы и купола, завесить щитами и эмблемами кресты, вырезанные в стенках, то ничего не будет припоминать о бывшей церкви». В 1921 году была составлена опись церковного имущества, которая свидетельствовала о царившем в храме кавардаке: «на полу у входа разбросаны части подсвечников, паникадил и семисвечников, также иконы, поломанные хоругви, битое стекло, осколки от рам». В 1920-х годах часть икон передали подворью Михаило-Архангельского уфимского монастыря у Пресненской заставы. Колокола были увезены в село Белоснежное Калязинского уезда Тверской губернии. К 1930-м годам церковь была снесена из-за того, что «присутствие её плохо отражается на политработе».

Восстановление

В 1990-х годах появились планы восстановления храма. В августе 2000 года по благословению патриарха Алексия II был сотворен приход храма преподобного Сергия Радонежского на Ходынском поле. Уникальных чертежей не сохранилось, и потому 1-ый проект нового храма пришлось разрабатывать на базе старенькых фото и архивных документов. Снаружи он был похож на старенькый храм. В марте 2012 года по указу патриарха Кирилла приход был объединён с храмом-часовней Архангела Гавриила в единый храмовый комплекс преподобного Сергия Радонежского на Ходынском поле. Настоятелем храмового комплекса назначен священник Василий Биксей, клирик храма великомученика Жору Победоносца в Коптеве. Строительство храмового комплекса предусматривалось в рамках проекта планировки парка «Архитектурные ландшафты Москвы» на Ходынском поле. По данным на 2012 год, новый храм планировалось выстроить не на месте старенького, а в нескольких сотках метров северо-западнее: на углу Ходынского бульвара и бывшей взлётно-посадочной полосы Центрального аэродрома им. Фрунзе, неподалеку от проезда Берёзовой Рощи. На этом месте был установлен крест, около которого 19 июля 2012 года свершилась 1-ая литургия.

На землю, выделяемую под строительство храмового комплекса, претендовало Министерство обороны, которое оспаривало в суде право Москвы распоряжаться ею. Против строительства храма выступали и некие обитатели близкорасположенных домов.

12 марта 2014 года было принято решение о переносе места строительства храма. Его подразумевается выстроить сначала бывшей взлетно-посадочной полосы напротив Дворца спорта «Мегаспорт». К 5 октября 2014 года там был построен храм-часовня архангела Гавриила, посвящённый погибшим лётчикам. В декабре для строительства храма рядом был выделен участок земли площадью 0,5 га. Строй работы планируется начать посреди 2015 года.

Сначала 2015 года стал известен новый проект храма, он значительно отличается от старенького. Каменный храм на 1000 человек будет сооружён в духе псковской архитектуры XII—XIII веков с пятиглавием и звонницей. Создатель проекта — доктор МАРХИ Сергей Яковлевич Кузнецов. По словам куратора программки «200 храмов» Владимира Ресина, «новый храм, с одной стороны, соединяет внутри себя традиции древнерусского зодчества, с другой — отвечает современному стилю окружающих его строений. Он увлекателен и по собственной планировке: так как никаких дополнительных построек не подразумевается, все приходские помещения, в том числе детская школа искусств, будут находиться под одной крышей».

Архитектура и оформление

Внутренний вид храма

Храм был построен в стиле древнерусского древесного зодчества. Древесная церковь стояла на каменном фундаменте. Крестообразный в плане храм венчал шатёр с громоздкой главой, вокруг которой установлены четыре малые главы. Все купола имели позолоту. В нижней части храма устроены галереи с большенными окнами в стилистике XVII века. 2-ой этаж был украшен древесными расписными столбиками и резьбой. В оконные проёмы барабана были вставлены цветные стёкла. Внешние части стенок завершались закомарами с большенными красочными панно. Над западным притвором находилась звонница, которую венчала крещатая бочка с главой. На звоннице было 8 колоколов и часы с боем, которые имели как декоративное, так и практическое предназначение. По словам современника, «башенные часы с огромным циферблатом на три стороны, утопая в резьбе российского стиля, присваивают ей (церкви) древнефеодальную красота». К галереям храма вели три входа: главный под звонницей, северный и южный. Площадь храма составляла около 67 квадратных саженей. Высота от пола до карниза — 16 аршин, от карниза до купола — 9 аршин. Высота галерей — 8 аршин.

Храм не имел внутренней росписи, «чтобы чистою простотою, без пестроты приводить душу всякого молящегося к созерцанию основных частей храма». По воспоминанием современника, снутри купол храма «равномерно суживаясь, собственной причудливой вязью, прямо до светлого фонаря главы, ведёт вроде бы от ступени к ступени взгляд молящегося к небу». Храм был украшен хоругвями, сделанными Обществом хоругвеносцев кремлёвских соборов. Хоры и сосновые двери оформлены резьбой. Пол храма был покрыт бетонным паркетом «в шашечку».

Золотой четырёхъярусный иконостас с 94 иконами был практически полной копией иконостаса Успенского собора Кремля, кроме того, что заместо Владимирской иконы Божией Мамы была Фёдоровская — родовая икона Романовых. В первом ярусе иконостаса располагались особо чтимые иконы, во 2-м — иконы двунадесятых праздничков, в 3-ем — собор святых Апостолов, в четвёртом — иконы ветхозаветных святых. Иконостас был увенчан золотым восьмиконечным крестом. Иконы четырёх евангелистов находились в киотах, расположенных на большой высоте при переходе от основного объёма храма к шатру. Святынями храма были икона Сергия Радонежского, подаренная хоругвеносцами Сергиева Посада, и икона Божией Мамы «Скоропослушница» с горы Афон. Посреди чтимых икон были образ Владимирской Богоматери (пожертвованный В. И. Бойковым), икона Жору Победоносца (дар К. Б. Рукавишникова), икона Казанской Богоматери (пожертвованная архитектором И. П. Херодиновым), икона целителя Пантелеймона (подаренная часовней святого Пантелеймона на Никольской улице), икона апостолов Петра и Павла (пожертвование офицеров 1-го Екатеринославского лейб-гвардейского полка).

Прочитано 599 раз Последнее изменение Четверг, 14 Май 2015 18:17

Что бы не потерять нажмите на кнопочку справа, и адрес этой страницы сохраниться на стене вашей соцсети

Administrator

Слово администратора

Изучение истории некрополей - это благородное дело, т.к. помимо истории отдельного кладбища нам удается узнать о истории наших предков, например, о неизвестной части истории целого города, к которому относилось данное кладбище или о жизни значимых и забытых в нашей истории личностей, похороненных на городских захороненниях...