Это кладбище считается старейшим не только в Дербенте, но и на Кавказе вообще. Относится оно к средним векам, по мнению некоторых историков. Некоторые же источники связывают его возникновение с походом на Дербент арабов во главе с Салманом ибн Рабиа ал-Бахили в 7 веке. Как бы там ни было, но кладбище Кырхляр – величайшая достопримечательность Дагестана.
Дербент – очень древний город, до наших дней сохранивший свой древний облик. Всё свободное пространство вокруг него утыкано вертикальными плитами, покосившимися кое-где, по замечанию одного путешественника, в сторону моря.
Керчь освобождена была от фашистов в 1944 году. В 2014 году проходила Международная Вахта Памяти, приуроченная к 70-летию освобождения. В её рамках работала экспедиция «Аджимушкай-2014», состоявшая из поисковых отрядов разных республик бывшего СССР.
Кладбище это достаточно старинное – ему приблизительно двести лет. Во всяком случае, если судить по данным одного из исследователей надгробных камней. Кандидат исторических наук Геннадий Сосунов в своём труде «Еврейские памятники восточного Кавказа» говорит о захоронениях 1829 года. Хотя вообще-то горские евреи поселились на этой территории в 1797 году.
Эпидемия чумы стала причиной появления за пределами города Горбачёвского и ещё трёх кладбищ. Под него была отведена территория на Горбатом поле, отсюда и такое название. В дальнейшем кладбище продолжало формироваться на протяжении XVIII – XX веков и сейчас по форме напоминает прямоугольник, который вытянулся с северной части на юг и замыкающий северный участок улицы Бурмагиных.
Как и многие российские погосты, этот обязан своим появлением высочайшему указу 1772 года, запрещавшему погребения у приходских церквей. Под кладбище тогда выделена была часть Ивановской горы, на нём соорудили кладбищенскую церковь. Сначала она была деревянная, позже построили каменную церковь. Освящена она была во имя Стефана Пермского, но в советское время именовалась «церковью на кладбище». Так как сооружена она была не сразу, на месте будущего строительства поставили крест, и он стоял там какое-то время. Кладбище тогда звали «кладбищем у креста».
Самые ранние захоронения на этой территории можно датировать эпохой неолита. Русских поселенцев тогда ещё не было здесь, местные жители хоронили умерших на местах, известных теперь как Воскресенская гора и Лагерный сад.
Новое кладбище известно ещё под названием Серафимского, или, в некоторых источниках, Серафимовского, как называется находящаяся здесь часовня Серафима Саровского. Названо оно новым в противовес старому – Авдеевскому, официально учреждено в 1980 году. Расположенное на кладбище захоронение Анатолия Тихоновича Марченко охраняется государством. На воротах кладбища установлена мемориальная доска.
Кладбище это старинное, закрытое для захоронений и практически заброшенное. Основано было в ХІХ веке по причине закрытия более раннего кладбища. Погост, существовавший при Антипьевской церкви в XVIII веке, оказался с течением времени почти впритык расположенный к границе города.
Вторая половина XVIII века ознаменовалась изданием императорской властью указа, запрещавшего хоронить умерших в черте города. Связано это было со множеством эпидемий, беспрепятственно гулявших тогда по всему миру и не проходившим мимо российских городов. В 1772 году Святейший Синод распорядился не проводить захоронений на приходских кладбищах. Можно было это делать только на кладбищах за городом, организованных на специально отведенных городскими властями землях. Так возникло Тихвинское кладбище Арзамаса.